非常高興受邀參加，黃異庵先生誕辰110周年書法篆刻展座談會(huì)，我真正體會(huì)到了主辦方的真誠和眼光，以及對(duì)挖掘地方書法篆刻資源，傳承中國書法篆刻文化的那一份奉獻(xiàn)精神。說實(shí)話，書法展覽特別是當(dāng)代個(gè)人書法展覽，要舉辦座談會(huì)還是不容易的，主要原因是單調(diào)，缺少厚度和廣度，沒有豐富的內(nèi)容可研討。而今天，在這里舉辦已故蘇州評(píng)彈大家黃異庵先生的書法篆刻展及座談會(huì)，我認(rèn)為還是有內(nèi)容可談的，還是很有意義和價(jià)值的。黃先生不僅有屬于自己的評(píng)彈事業(yè)，還有豐富、坎坷的藝術(shù)人生，更有屬于自己的傳統(tǒng)書法篆刻，并達(dá)到了一定的藝術(shù)水平，特別是與當(dāng)代書法篆刻所表現(xiàn)出來的諸多差異，給我們有許多的啟發(fā)。我們從黃先生的書法篆刻中看到了古今之別，看到了書法這百年來所發(fā)生的變化，看到了黃先生這一輩藝人的書畫篆刻，與我們這個(gè)時(shí)代的書畫篆刻的差異。
需要說明的是，我想盡量客觀、理性的將這種古與今的區(qū)別，事實(shí)、公正地表達(dá)出來，很想在引起大家的思考，去探討黃先生書法的風(fēng)格、價(jià)值的同時(shí)，給當(dāng)代書法發(fā)展帶來一些啟示，為書法未來的發(fā)展尋找一個(gè)傳統(tǒng)與現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的方向。當(dāng)然，作這樣的比較是要有典型意義的，顯然，黃先生是具備的，不管是他的人生經(jīng)歷，個(gè)人身份，專業(yè)藝術(shù)水平，還是書法篆刻所達(dá)到的高度等，都具有可比較的典型意義。特別是黃先生生活在新舊交替之際，做這樣的古今之別的比較，就更有了典型的歷史和現(xiàn)實(shí)意義。
我認(rèn)為主要有五個(gè)方面的區(qū)別。
一是業(yè)余和專業(yè)之別。黃先生那個(gè)年代的書法篆刻家大都是業(yè)余的，當(dāng)時(shí)不但沒有書法專業(yè)，更沒有現(xiàn)代意義上的一級(jí)學(xué)科。他們學(xué)書法大多是為了實(shí)用，把字寫好，相信字是人的另一張面孔。在寫好字的基礎(chǔ)上拜師、臨帖，提升書法的水平，并旁涉詩詞歌賦等傳統(tǒng)文化知識(shí)，以便書法的創(chuàng)作和人文素養(yǎng)的提升，并相信這些人文素質(zhì)對(duì)自己的專業(yè)、做人，如黃先生所從事的評(píng)彈藝術(shù)有莫大的幫助。而當(dāng)代已經(jīng)不用毛筆，甚至已經(jīng)不再寫字了，所從事書法篆刻的主流群體大多是為了書法而書法，有的則專業(yè)從事書法藝術(shù)這個(gè)行業(yè)，把書法看作自己的事業(yè)、專業(yè)，目前書法已經(jīng)成為一級(jí)學(xué)科，全國有書法專業(yè)的高校已經(jīng)超過100家，這種業(yè)余和專業(yè)之別是書法古今的最大區(qū)別之一。
二是傳統(tǒng)與現(xiàn)代之別。黃先生書法不管從形式、材料、內(nèi)容、創(chuàng)作的理念等都是傳統(tǒng)的，紙大多為白宣紙，形式也不外乎斗方、條幅、扇面、楹聯(lián)、冊頁等，將更多的思想寄托于書寫的本生和過程，以達(dá)到精神的寄托。而現(xiàn)代書法受到現(xiàn)代文化的影響，形式多樣、色紙成為主流，為了入展、獲獎(jiǎng)，各種形式無所不用其極，拼貼、染色、設(shè)計(jì)等制作極為精美、手段多樣，將更多的精力用于書寫之外，以引得評(píng)委、觀眾的關(guān)注，產(chǎn)生視覺的沖擊，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)代感。
三是形式與尺幅之別。當(dāng)代書法為了能吸引大眾的眼球，在書法形式上追求變化，在現(xiàn)代展示場地的引導(dǎo)下，作品尺寸越來越大，這樣不但會(huì)占用更多的空間，而且更能引起大家的關(guān)注。我們看到黃先生的作品大尺幅的很少，都是小的扇面、斗方和條幅，基本上延續(xù)了幾千年中國傳統(tǒng)書畫的尺幅，沒有過多的形式感。這將作者和觀者的精力和目光多關(guān)注于作品的本身，而不是作品的外在形式，從本質(zhì)上也增強(qiáng)了作品的內(nèi)在質(zhì)量，使他具有了更大的可讀性和時(shí)間性。不過，這樣的作品樣式往往顯得陳舊、不夠美觀，甚至與周圍的裝飾、環(huán)境有寒儉、違和之感。
四是風(fēng)格與流行之別。黃先生的書法取法傳統(tǒng)主流書風(fēng)，以二王帖派為主，雖然也旁涉篆書、隸書和楷書，但以行草書為主體，水平也最高。這是繼承了千余年來中國書法的主脈，雖然不能說黃先生的書法已經(jīng)形成了個(gè)人的風(fēng)格，但他是繼承了屬于二王帖派的書法風(fēng)格，其書法雖然已經(jīng)過去了幾十年，仍沒有“過期”之感。而當(dāng)代書法作品，特別是展覽、比賽獲獎(jiǎng)之作，雖然過去的時(shí)間不長，不少作品已經(jīng)有“過時(shí)”之感，他們雖然也是取法各種古代書家、書體，由于強(qiáng)調(diào)技巧、形式等外在制作，這類書法大多是當(dāng)時(shí)流行書體、展覽體的代表，所以，隨著時(shí)間的流逝也就不再流行。
五是修養(yǎng)與功利之別。我們看到書法篆刻對(duì)于黃先生來說純粹是一種愛好，一種綜合能力的提高，是為自己的主業(yè)評(píng)彈服務(wù)的，書法篆刻沒有功利性。黃先生不僅是一位優(yōu)秀的評(píng)彈表演藝術(shù)家，他還能自己撰寫、改編劇本，并且達(dá)到相當(dāng)?shù)母叨?，這不能不說與他善寫詩詞、專研書畫篆刻有關(guān)。再環(huán)顧當(dāng)今書壇，大多書家從事書法創(chuàng)作目的性很強(qiáng)，要么是為了考試加分，要么則是為了考學(xué)，為了比賽的入選、獲獎(jiǎng)，入?yún)f(xié)會(huì)，進(jìn)入市場等。總之，學(xué)習(xí)書法的功利性很強(qiáng)，而黃先生他們學(xué)習(xí)書法篆刻大多為愛好，是為了自我修養(yǎng)的提升。
以上的古今之別，不知是中國書法之幸，還是中國書法之不幸，恐怕現(xiàn)在還難作定論，所論古、今之別的內(nèi)容，都有存在的合理性和存在的價(jià)值，不過，我們相信中國幾千年所積淀下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)書法精神，應(yīng)該不能在我們手中失去。在黃先生的身上和他的書法所表現(xiàn)出來的傳統(tǒng)精神特征，是一種向內(nèi)的、為己的、自我精神的修為和熏陶，這應(yīng)該正是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本精神之一?；蛟S，千年的傳統(tǒng)離我們已經(jīng)很遠(yuǎn)，難以感覺到它在場的溫暖，然而，在黃先生身上所表現(xiàn)出的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神，還沒有完全褪去。在他生存之本的評(píng)彈之外，書法，篆刻，詩詞，繪畫等，或許才是一個(gè)真正傳統(tǒng)藝術(shù)家最可寄托之地。
衡正安，第十一屆全國文代會(huì)代表。江蘇省人民政府授予有突出貢獻(xiàn)的中青年專家，江蘇省委宣傳部首批紫金文化藝術(shù)英才。現(xiàn)工作于江蘇省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)，擔(dān)任副主席兼秘書長，一級(jí)美術(shù)師。中國文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)理事，中國文藝志愿者協(xié)會(huì)理事，中國高等書法教育協(xié)會(huì)理事，中國書協(xié)會(huì)員。
主要從事文藝評(píng)論、書法理論研究和書法創(chuàng)作。出版專著8部，發(fā)表論文150余篇。獲第二屆“蘭亭獎(jiǎng)”、第九屆中國文藝評(píng)論獎(jiǎng)、第二屆江蘇文藝評(píng)論獎(jiǎng)、首屆江蘇紫金文藝評(píng)論獎(jiǎng)等。
來源：江南時(shí)報(bào)
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