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如果給你35萬平方米的土地

你會做些什么？

如果給你10億人民幣

你又會做些什么？

吉安這個名叫陳萬洵的人

給出了不一樣的答案

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說到廬陵，歐陽修不朽的《醉翁亭記》中，一句“太守謂誰？廬陵歐陽修也” ，讓世人皆知曉了吉安。

在吉安的歷史長河中，歐陽修等一批文章節(jié)義人士，演繹了讓世界認可和推崇的廬陵文化。那么，吉安的廬陵文化到底有什么呢？如今我們可以做些什么，讓世界更清晰的認知廬陵文化？讓吉安的后輩們更好地傳承廬陵文化？

廬陵文化是在吉安孕育形成并從過去一直延續(xù)下來的文化品牌，是贛文化的重要組成部分。在革命戰(zhàn)爭年代，黨的老一輩革命家在孕育廬陵文化的這片土地上創(chuàng)造了井岡山精神。市委書記胡世忠更是將廬陵文化升華為弘揚井岡山精神的文化基礎(chǔ)，指出要在新時期進一步傳承廬陵文化精髓特質(zhì)，打牢井岡山精神弘揚光大的文化基礎(chǔ)。

陳萬洵說，廬陵文化的核心要義就是忠、勇、氣、節(jié)，井岡山精神與廬陵文化的精髓是一脈相承的。正是因為忠、勇、氣、節(jié)，才有了千千萬萬的廬陵兒女為了國家和民族奮不顧身，才有了忠誠于黨和國家的無數(shù)吉安能人志士。正是因為這種精神，正是為了傳承這種精神，才有了我們敢闖新路的決心：那就是圍繞“三山一江一城”，做大這個“城”的文章，打造有人文底蘊的文化旅游產(chǎn)業(yè)小鎮(zhèn)，來為世界講好吉安故事，傳承廬陵文化。

陳萬洵斥資10億打造的吉安文化風情小鎮(zhèn) 廬陵人文谷

陳萬洵出生于吉安泰和農(nóng)村，在18歲之前都沒有去過縣城。然而在他的眼里，老家的房子都有故事。農(nóng)村的宗族文化、建筑文化、儀式文化、耕作文化、科舉文化等等都深深地感染著他。一直以來，他都渴望有機會能做一些與文化有關(guān)的事情。

今天，陳萬洵把最初的小作坊，發(fā)展成了一個集房地產(chǎn)開發(fā)、物業(yè)管理、裝飾工程、廣告?zhèn)髅健⑺囆g(shù)館、創(chuàng)客空間、廬陵人文谷文化產(chǎn)業(yè)城、酒店金融為一體的綜合性現(xiàn)代化企業(yè)。他也正不斷將根植于心中的文化夢想付諸實踐。2012年，陳萬洵投資5000萬元興建的仁達藝術(shù)館正式對外免費開放，其中館藏的上萬件文物，真實記錄了吉安歷史沿革和風貌變遷。

陳萬洵與仁達藝術(shù)館

2014年，他計劃拿出10個億營造的廬陵人文谷破土動工。陳萬洵本可在上海享受清閑的生活，但當他看到上海豫園與新天地的結(jié)合，便忍不住也想為吉安辦一張這樣的文化名片，讓吉安也擁有款待世界的會客廳。正是因為這份桑梓情懷，在美麗的古后河綠廊對面，一條融合了明、清、民國時期建筑風格的廬陵老街，正載著厚重的廬陵文化，向我們走來。

陳萬洵：

在這里，代表吉安，款待世界。

實現(xiàn)將吉安沉淀幾千年的文化展現(xiàn)，來到這里的人們能夠輕易地撫摸吉安，能夠愉悅親切的消費吉安的文化。我要讓這里，成為吉安世界話語權(quán)的名片。

為了這個目標：

陳萬洵走遍了全中國各個地市的文化古鎮(zhèn)，從上海的城隍廟到成都的寬窄巷子，從2008年到2016年。我們到底要做些什么呢？

“6大文化+”的理念，為世人呈現(xiàn)出一個不一樣的吉安旅游人文風情小鎮(zhèn)。

文化+旅游 

文化+商業(yè) 

文化+產(chǎn)業(yè) 

文化+藝術(shù) 

文化+旅居 

文化+科技

在這里，狀元樓、關(guān)帝廟、吉安會館將成為廬陵老街的三大文化景點。廬陵老街還將全年度持續(xù)開展吉安民俗文化活動。

在這里，吉安老字號、吉安非遺手藝人作坊、創(chuàng)意文化商家、藝術(shù)家工作室、人文民宿將集中進駐廬陵老街。

在這里，吉安旅游集散中心將款待八方來客，人們從這里，親切讀吉安、游吉安。

在這里，有濃濃的鄉(xiāng)愁味，有文化的長征路。

在這里，有吉安故事、有老家味道、有吉安風情、有吉安氣質(zhì)。

在這里，有歷史，更有未來。

陳萬洵說：

今天 我們享受到改革開放的成果，就應該把財富和精力投身于可以持續(xù)發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)。大力傳播廬陵文化，講好吉安故事，讓大家都來到吉安，愛上吉安、消費吉安、傳播吉安，這不僅是我畢生堅守的事業(yè)，也是需要千千萬萬吉安人共同的責任與擔當。

如果你有吉安好故事，別忘記我在廬陵人文谷等你。

廬陵人文谷

除了10億元的投入

還有一個廬陵商人對于文化的敬重和擔當

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陳萬洵：淺談建筑文化與人文谷的營造

2016年國慶節(jié)，我到妙心大和尚住持的吉安縣梅塘鎮(zhèn)龍須山下資國寺里發(fā)呆辟谷了3天。

資國寺

當天有緣遇到來自南昌、杭州、深圳等地的各位師兄，在對當下環(huán)境破壞和生命受難的討論后，大家對辟谷進行了交流。我決定在廟里辟谷三天，這既是對自身的身體調(diào)養(yǎng)生息，也是對自然環(huán)境的尊重，更是對神靈的種種敬畏和祈福。

師父把我安頓在只有三尺寬床板的禪房里，要我好好看看書，我也乘機請師父準備些筆墨來練練字。當我把消息發(fā)到微信圈里時，各種鼓勁驚嘆的表情和各種美味圖片撲面而來，還有廟里的師兄和孩子們碗里及手上的食品誘惑。好在廟里的清泉和幾十年老茶給予我足夠的給養(yǎng)，更有吳良鏞寫的《論中國書院文化與建筑》一書，讓我挺過了3天。

我是個相當感性的人，只要對我的胃口，哪怕再沒精神看到喜歡的東西也能像打了雞血一樣噴張。在資國寺年代最久的、由明代一肖姓的商紳捐助的地藏殿里，坐在幾十公分寬的硬木條凳上，看了高介華與吳良鏞寫的關(guān)于中國書院建筑文化的書。書中記錄的書院說全國有書院2000余所，但是據(jù)現(xiàn)在中國書院研究會的不完全統(tǒng)計，從唐開始到清，中國的書院大概有7300余所，可能還不包括有些家族里面辦的，未能進入史籍記載的書院學舎。主要分布在江西、安徽、浙江、湖南和河南。江西和湖南的書院數(shù)量比安徽、浙江要多；另外，河南的書院也非常多，因為書院的發(fā)展主要在宋代，開封是宋代都城，中國古代四大書院，河南占其二可見一斑。

書院是漢族民間教育組織，最早出現(xiàn)在唐朝

我看了半天，可是書中彩圖居然沒有白鷺洲書院。白鷺洲書院是江西四大書院之一，南宋開始創(chuàng)立，真正揚名是南宋后期文天祥考中狀元。但作為一所歷時近800年的書院理應在中國書院史上具有一定的地位。所以心里還是有點氣的，好在里面有文字介紹。我記得忘年交汪泰榮先生寫的《吉安書院志》里，記載有432所書院，而李材棟先生寫的江西古代書院研究中，江西就有940余所。

江西四大書院之一白鷺洲書院

前段時間到武漢，我特地到經(jīng)心書院去拜訪了，還有妙心師父要建的廬陵書院。為了傳承書院文化，我們打算在廬陵人文谷復建吉安的古代書院建筑群,集中恢復有特色的古書院，集書院文化展示、培訓、國學傳授、旅居為一體，力爭在全國產(chǎn)生一定的影響。我個人覺得古代廬陵的發(fā)展原因很多，既有經(jīng)濟，又有交通優(yōu)勢，還有文化方面。其中最不應忽視的就是教育，尤其是書院，這是“三千進士冠華夏”的文化根基。所以我立馬就想寫幾句關(guān)于文化建筑和城鎮(zhèn)現(xiàn)代化進程中的危機與營造，人文歷史與文化建筑的壎篪和鳴。

我作為一名親身破壞者和建設(shè)者，既參與又見證這30年間的變化，對破與立，營與造，城與市是有一些感悟的。

中國古建筑

從內(nèi)陸城市吉安到國際化大都市上海，聳起一棟棟的房子里，我們仿佛看到一群群“洋鬼子”和“假洋鬼子”在附和，拿著樹枝、拿著條鏟、拿著大筆在涂鴉，而一些崇尚自然和傳統(tǒng)的建筑師用角尺和藍筆在勾勒，最終鉛筆敵不過“金筆”。于是一臺臺挖掘機哐當哐當?shù)穆曇繇戇^，一臺臺推土機轟隆轟隆的走過，一片20世紀七、八十年代前的房子轟然倒下，一棟棟奇形怪狀的突兀樓群拔地而起，然后就出現(xiàn)了更多所謂的“國際化地標”，一個個所謂的朱門豪宅！嗚呼！而當一種傾向出現(xiàn)時，所有的人都在向這批作品看齊。于是乎，可以折射出種種光怪陸離的建筑玻璃幕墻紛紛出現(xiàn)了。當人們在崇尚歐美風的時候，就有人說，就是要把中國的傳統(tǒng)文化逼到危險的境地，才過癮。為什么會造成這種現(xiàn)象呢？難道真的是我們?nèi)狈ψ銐虻奈幕摒B(yǎng)和文化自信嗎。

被譽為“廬陵文化第一村”的渼陂古村

在城市化的進程中，我們對傳統(tǒng)文化的保留，對傳統(tǒng)文化的頂禮膜拜又有多少？這30年的建筑“大躍進”我們大破了很多，今天我們需要重新審視而大立。當今天的我們在崇洋媚外，對中國的建筑文化缺乏自信的時候，其實就是對傳統(tǒng)文化缺乏足夠的自信。我們需要很清晰地知道，全球化和地域文化在激烈碰撞的時候，該知道我們追求的是什么？我們該記住的是什么？我們老祖宗的文化將如何在這里找到并提煉到她的內(nèi)涵及亮點，來警醒、來激勵、來指導我們的靈魂。

要感謝梁思成先生，還有一大批如阮儀三和吳良鏞式的人物，當然也要記住今天的貝聿銘的和王澍等等設(shè)計大師們。我們記得，當時對王澍的褒獎詞就是說，中國的城市化發(fā)展，如同世界各國的城市化一樣，要能與當?shù)氐男枨蠛臀幕嗳诤?。中國在城市?guī)劃和設(shè)計方面正面臨前所未有的機遇，一方面要與中國悠久而獨特的傳統(tǒng)保持和諧，另一方面也要與可持續(xù)發(fā)展的需求相一致。以至于王澍的人字型簡廬式建筑體，獲得了2012年的世界建筑設(shè)計大獎。

王澍代表作之一：中國美術(shù)學院象山新校區(qū)二期工程

我們也欣喜地看到一些歷史名城和保留的歷史建筑，一些經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)已然建好的文化景觀，都受到很多人的熱愛。同時我們更要欣喜地看到，很多城市的文化工作者在不遺余力的保護和吶喊，和更多的有文化情懷的執(zhí)政者們一道在發(fā)掘和傳承，保護和整理，修復與建設(shè)，所以才有今天很多的城市官員，大談他們的開發(fā)和保護理念，談城市魅力。從20世紀九十年代就開始營造，到今天這些城市已經(jīng)驕傲的把這些文化名片展現(xiàn)給全世界了，成為了具有世界話語權(quán)的城市名片，比如成都的寬窄巷子，福建的三坊七巷，上海的城隍廟，南昌的繩金塔。比如劉奇省長在任寧波市委書記期間，把僅存的天一閣書院遺址發(fā)掘保護并擴大到共三期的南塘老街，通過講好人文故事和旅游導入，隨之迎來了大量的消費人流和滾滾財流。

在今天中國版圖上，在內(nèi)陸省份的城市中，有這么一條黃金水道，孕育著一代一代的江右商幫和勤于耕作的江西老表，她是我們的母親河，名字叫贛江。在贛江的中段，有一個城市叫吉安。

一千年前，大文豪歐陽修寫過“太守謂誰，廬陵歐陽修也”，于是全世界知道了廬陵。隨后的蘇東坡和文天祥也盛贊過廬陵，為廬陵打廣告。中國的許多史籍中記錄了吉安與廬陵，因為有黃金水道貫穿。廬陵的解釋，《水經(jīng)注》里說是因廬（瀘）水而名，加上山陵，就是有山有水的好地方。

吉水燕坊古村—典型廬陵建筑

在2000多年來，廬陵這個地方的古旅之道上結(jié)廬而居的建筑，展現(xiàn)中國傳統(tǒng)建筑的簡約之美，大氣之美。王澍獲得世界級的建筑設(shè)計大獎，我猜想他看過廬陵的古建筑才有靈感?，F(xiàn)在走過廬陵古村落，可以看到一棟棟古樸典雅，雕龍畫鳳、內(nèi)刻朱子家訓的建筑群里，處處充滿了厚重的廬陵文化。當然也體現(xiàn)了一代代商儒，致富思源，富而思文的風采。從一個包袱一把傘，走到外面做老板，辛苦打拼發(fā)家后，到不忘回報鄉(xiāng)梓。以自己對傳統(tǒng)文化的敬仰，一種美好生活的期待，對一個家族的顏面榮耀等等運用到家族傳承中，運用到輝煌的家鄉(xiāng)建筑中。

釣源古村

中國民協(xié)馮驥才主席曾經(jīng)說過，吉安古村落是中國古建筑傳統(tǒng)文化保護最好、最值得驕傲的地方。我們吉安已經(jīng)超前了三年，在做美麗吉安的營造工程。結(jié)廬而居的青磚黛瓦、藍灰勾線、馬頭墻的建筑風貌，成為一道道美麗鄉(xiāng)村風景。一個個文化群體和企業(yè)個人都在履行文化保護、文化發(fā)掘、文化傳承的責任擔當。

在美麗的古后河畔，有這么一個具有鮮明廬陵特征的建筑部落，她的名字叫廬陵人文谷。

唐宋八大家之一的蘇東坡途經(jīng)吉安時，在古后河登岸，看到后河兩岸街景后，情不自禁地贊嘆“此地風光半蘇州”。今天在古后河綠廊畔，崛起了一道美麗的傳統(tǒng)建筑文化群落，文化專家學者和建筑設(shè)計師們都在傾情幫助她。從唐代、宋代、明代、清代、民國到今天，吸取了廬陵大地的歷史與建筑營養(yǎng)，通過創(chuàng)新創(chuàng)意的手法和理念，首創(chuàng)六大文化+一條歷史老街，一個人文小鎮(zhèn)，一個藝術(shù)村落的文化旅游休閑聚合體。首期以廬陵命名的歷史老街將以明代、清代、民國的建筑風格為特色，以擁有17名狀元和3000進士為基礎(chǔ)的狀元樓，具有重義利財?shù)年P(guān)公廟和制定誠信經(jīng)商規(guī)則的吉安會館等等歷史建筑，已經(jīng)矗立在美麗的古后河綠廊畔。

在這條叫狀元街、錢市街、甜愛街的廬陵老街里，有著十余個非遺老行當商鋪，許多有情懷的文化商戶和東家們，會熱情地展示廬陵的歷史和今天。在這條歷史老街里，每天會演繹著狀元娶親和商號良心經(jīng)營的劇情與故事。我相信，當人們在這美麗的古后河綠廊愜意地游船、騎行、散步，看到這個古樸靈動的文化建筑時，想到這里將和上海的豫園、成都的寬窄巷子一樣熙熙攘攘游人如織，都在期望這里的美好未來。吉安人在期盼著，這個具有靈魂的建筑里，承載著吉安人的夢想，所有人都在為她祝福。

廬陵人文谷

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