這些年游訪了不少古鎮(zhèn)（村）、水鄉(xiāng)和老街，其兜售內(nèi)容不外乎兩方面：（1）環(huán)境：建筑與布局；（2）人文：歷史與文化。針對(duì)具體情況，或兩者并重，或偏重其一，并重者如蘇州園林，偏重者如諸葛八卦村（風(fēng)水布局）、徽州古村（建筑風(fēng)格）、運(yùn)河古鎮(zhèn)（人文歷史），千燈古鎮(zhèn)應(yīng)處于偏重者之列，通過發(fā)掘人文刷了一遍存在感。
似千燈這般小微古鎮(zhèn)，在一眾江南古鎮(zhèn)中實(shí)在難以突出。稍遠(yuǎn)有烏鎮(zhèn)、西塘、南潯等知名水鄉(xiāng)，近處也有同里、錦溪、甪直等后起之秀，就體量而言，姑蘇城是小橋流水的江南，千燈要從環(huán)境入手博取“功成名就”，無(wú)論在格局、體量和位置上都無(wú)法與前者進(jìn)行PK，它的小橋流水人家根本無(wú)法博取眼球，按理說(shuō)，千燈古鎮(zhèn)必然在江南的包圍圈中沉淪，然而它卻幸運(yùn)的找到了亮點(diǎn)，成為了入口，獲得了流量，并活出了自己的樣子。在追求情趣、個(gè)性和特色的年代里，差異就風(fēng)口，千燈古鎮(zhèn)突顯自我的風(fēng)口就是向歷史賦能，打通了文化基因的識(shí)別度。
千燈古名千墩，因墩成名，據(jù)清陳元模著《淞南志》載，昆山城東南36里，三甲川鄉(xiāng)有水曰千墩浦，蓋淞江自吳門東下至此，江之南北凡有墩及千，改名千墩，又因土墩上生長(zhǎng)一種茜草而易名茜墩，解放后取光明、輝煌和富裕之意改名千燈，如今的千燈古鎮(zhèn)基本上是一水一街并行的布局，千燈石板街南北貫穿古鎮(zhèn)，并呈蜈蚣形連接各支路，石街很窄，兩邊店鋪林立，形成商業(yè)氛圍；主河道在石板街的一側(cè)，也是沿街店鋪的后門，由數(shù)座石橋把古鎮(zhèn)與外界連接成一體，立于橋頭，可以感受古鎮(zhèn)小橋流水的氛圍；古鎮(zhèn)內(nèi)有一座延福禪寺，算是一大特色，始于梁代，另有一些館址舊居，古鎮(zhèn)免費(fèi)，廟館舊居等單獨(dú)收費(fèi)。
千燈在建筑與布局上并無(wú)甚特色，真正獨(dú)樹一幟的是文化“景觀”：愛國(guó)主義者顧炎武的故里和昆曲的發(fā)源地，有這兩張名片，千燈足以確立自己的地位。顧炎武是明末思想家，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的提出者，千燈古鎮(zhèn)有其舊居和墳瑩，另外，昆山亭林園內(nèi)也建有其記念館；顧堅(jiān)是元末明初的戲曲家，“善發(fā)南曲之奧”而成為昆山腔的創(chuàng)始人之一，是千燈人，今千燈在其舊居上建立顧堅(jiān)記念館以為記念，亭林園內(nèi)亦有昆曲館。
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