著名書(shū)法家懷素是怎樣艱苦寫(xiě)字的
懷素是怎樣艱苦寫(xiě)字的
懷素成為一個(gè)書(shū)法大家，在練習(xí)的過(guò)程中必定會(huì)付出比別人更多的汗水，更多的時(shí)間。
懷素書(shū)法
在來(lái)到寺院后，他發(fā)現(xiàn)了練字的樂(lè)趣，便開(kāi)始了練字的生涯。因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的環(huán)境下，紙張十分缺乏，懷素便想辦法找可以練字的地方，只要是可以練字的地方他一個(gè)都不會(huì)放過(guò)，像衣服上，墻壁上，木板上。因?yàn)榭炭嗑毩?xí)，木板用的時(shí)間久了，竟然被磨出了洞。他為了練習(xí)書(shū)法，想盡辦法，自己還做了一個(gè)可以擦洗的工具，這樣便可以重復(fù)利用。沒(méi)多久他想出了一個(gè)好辦法便是芭蕉葉，于是他在寺院的空地上種了大量的芭蕉樹(shù)，等芭蕉樹(shù)長(zhǎng)大之后，可以用芭蕉葉來(lái)練習(xí)寫(xiě)字，碰到小一些的芭蕉葉他還不舍得摘下，好讓它在長(zhǎng)大一些，這樣可以多練習(xí)幾個(gè)字。他十分珍惜每一次的練字機(jī)會(huì)，每到練字的時(shí)候心無(wú)旁騖，只專心致志的練習(xí)書(shū)法，認(rèn)真領(lǐng)悟每一個(gè)字的內(nèi)涵。
他不放過(guò)每個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，遇到大家，他便會(huì)虛心向他人請(qǐng)教。起初，因?yàn)閷?duì)每個(gè)字的結(jié)構(gòu)還不是很熟悉，所以他會(huì)用心記住每個(gè)字的筆畫(huà)，然后在一筆一劃的寫(xiě)。當(dāng)時(shí)的材料都十分的珍貴，懷素很珍惜每一根練字的筆，直到筆尖的毛掉到一根都沒(méi)有了他才會(huì)換新筆，日積月累，他所用過(guò)的毛筆數(shù)不勝數(shù)。這些細(xì)節(jié)，足以見(jiàn)證懷素艱苦寫(xiě)字的過(guò)程。堅(jiān)持不懈，刻苦努力都是懷素刻苦的見(jiàn)證。
懷素簡(jiǎn)介
懷素（公元737年―公元799年，還有一個(gè)說(shuō)法是公元725年―公元785年）是我國(guó)歷史上唐代著名的書(shū)法家，又因?yàn)樗浅Ｉ瞄L(zhǎng)寫(xiě)狂草，對(duì)草書(shū)的書(shū)寫(xiě)非常有天賦，所以被人們尊稱為草圣。懷素也是一位僧人，據(jù)說(shuō)他之前的俗姓為錢，后來(lái)出家之后改字藏真，因?yàn)樗诘牡胤绞怯乐萘懔昕h，所以也有人稱他為“零陵僧”。
懷素像
懷素在10歲的時(shí)候，忽然生出了想要出家的念頭。他的父母阻攔不及而懷素也不顧任何人的勸導(dǎo)毅然出家為僧。懷素十分的喜愛(ài)書(shū)法，但是卻因?yàn)榧彝キh(huán)境貧困而無(wú)法購(gòu)買筆墨紙硯等物品，于是他便在寺院的墻壁上、地上或者不用的衣物上練習(xí)書(shū)法，他對(duì)書(shū)法非常的有熱情和執(zhí)著的精神，不論遇到什么困難都不放棄，并且多次出游尋找關(guān)于書(shū)法的靈感和經(jīng)驗(yàn)。
在乾元二年（公元759年）還未成年的懷素去找李白求詩(shī)，因?yàn)樗屠畎仔愿裣嗤吨率估畎追浅５男蕾p他，還為他作了一首詩(shī)名為《草書(shū)歌行》。在唐大歷二年的時(shí)候，懷素又想南下去廣州尋找徐浩，但是因?yàn)椋菚r(shí)候徐浩在外地做官，所以懷素的這次出行并沒(méi)有完成。但是因?yàn)闄C(jī)緣巧合懷素回來(lái)的時(shí)候巧遇王獻(xiàn)之，王羲之，得到了非常大的收益。在這之后的期間懷素終于有了作品，他的名聲也漸漸遠(yuǎn)播，成為人們景仰的著名書(shū)法家。他的晚年也就是在寺廟中度過(guò)。在唐貞元十五年，換了風(fēng)痹病的懷素去世。
懷素和張旭讀書(shū)法特點(diǎn)
懷素和張旭都是歷史上著名的草書(shū)大家。他們雖然都是草書(shū)大家，但既有相同之處也有不同之處。
先了解一下他們的不同之處，懷素的草書(shū)即便給人一種隨意揮灑出來(lái)的感覺(jué)，但他的字體中還帶有一絲細(xì)膩，給人一種溫暖的文人情懷，在他的筆下沒(méi)有那種草書(shū)極致的粗獷，但懷素的筆法千變?nèi)f化卻總是一個(gè)模子，這可能和他的學(xué)習(xí)環(huán)境有關(guān)系，他在寺院練習(xí)書(shū)法，因此還是中規(guī)中矩一些。懷素帶給人的感覺(jué)是濃郁的內(nèi)在的文人情懷在加上一點(diǎn)雄渾的氣勢(shì)。
再來(lái)了解一下張旭的草書(shū)寫(xiě)法，張旭所寫(xiě)的草書(shū)給人一種豪爽大氣的感覺(jué)，再加上他字體的粗壯，給人一種作畫(huà)的感覺(jué)，蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸，喜怒哀樂(lè)，歌舞表演的場(chǎng)景都可以從他的字體中體現(xiàn)，可見(jiàn)他的字體是多么奔放，無(wú)拘無(wú)束，酣暢淋漓。張旭的書(shū)法意境雄渾，超脫常人，他的書(shū)法跌宕起伏給人一種變幻莫測(cè)的感覺(jué)，時(shí)而低而展，時(shí)而翻轉(zhuǎn)不定，酣暢淋漓之勢(shì)讓人驚嘆不已。張旭帶給人的感覺(jué)是天高任鳥(niǎo)飛的感覺(jué)，有多大的天地他就可以揮灑多大的情感。張旭被稱為曠世奇才，他的書(shū)法實(shí)為草書(shū)的極致。他們之間的共同之處便是下筆匆忙卻穩(wěn)健，時(shí)而高昂，時(shí)而低沉，筆畫(huà)隨意并無(wú)規(guī)矩，給人一種灑脫，放蕩的情懷。如果想細(xì)看他們的每個(gè)字那真是有點(diǎn)困難，左看向個(gè)字，右看便像個(gè)動(dòng)物似的，這便是所謂的草書(shū)。
懷素最擅長(zhǎng)什么字體
說(shuō)到字體，最熟悉的便是楷體，宋體，隸書(shū)，草書(shū)。談到懷素便會(huì)馬上想起他的狂草，懷素是以草書(shū)出名的，因此他最擅長(zhǎng)的字體便是草書(shū)了。
草書(shū)的狂放的代表，不受約束，任人隨意揮筆，普通人對(duì)它的印象便是雜亂。懷素因從小出家，在寺院的無(wú)聊時(shí)光中找到了寫(xiě)字的樂(lè)趣，便從此開(kāi)始了他的練字生涯，直至成為大家。懷素的草書(shū)是后人的楷模，對(duì)后世影響極大。草書(shū)給一種錯(cuò)綜復(fù)雜的感覺(jué)，想要仔細(xì)認(rèn)出每個(gè)字那是及其困難的。草書(shū)所講的是意境，氣勢(shì)，外內(nèi)的表現(xiàn)。懷素的草書(shū)狂放中帶著一絲細(xì)致，勾勒出來(lái)的字跡給人一種溫文爾雅卻有洶涌彭拜的感慨。
草書(shū)不像其他字體那樣要求一筆一劃的寫(xiě)，它只需要簡(jiǎn)單的勾勒，但又不缺柔美之情。懷素擅長(zhǎng)草書(shū)，他寫(xiě)的草書(shū)一氣呵成，延綿不絕之勢(shì)。但懷素的草書(shū)又區(qū)別于其他草書(shū)大家，他的草書(shū)即便是一氣呵成，內(nèi)在的文人氣息和外在的雄渾已經(jīng)都可以變現(xiàn)出來(lái)，他的字體筆畫(huà)細(xì)，沒(méi)有其他人那樣的粗壯，給人一種陶醉其中的感覺(jué)。草書(shū)的氣勢(shì)必須要表現(xiàn)出來(lái)，因此懷素的草書(shū)下筆有勁，筆尖挺拔，宛如海浪波涌而來(lái)，氣勢(shì)磅礴。懷素的草書(shū)柔中帶剛，剛中有柔，千變?nèi)f化中又有著固有的內(nèi)在的手法，那便是法度。懷素的草書(shū)有許多代表作，這些代表作品中他的灑脫又不乏細(xì)膩，磅礴又不乏溫柔都表現(xiàn)的淋漓盡致。
懷素對(duì)中華文化有什么貢獻(xiàn)
懷素所寫(xiě)的草書(shū)是中華歷史文化上的一個(gè)瑰寶，為后人留下了寶貴的資料。為什么會(huì)這么說(shuō)呢？
懷素雕塑
還是歸結(jié)于懷素草書(shū)的特點(diǎn)及氣魄，懷素的草書(shū)剛勁中帶著柔美，奔放中帶著法度，構(gòu)詞簡(jiǎn)潔，筆法細(xì)膩，這都是他所寫(xiě)的草書(shū)的獨(dú)到之處。因此懷素所寫(xiě)的草書(shū)對(duì)后世有著十分重大的影響。他的草書(shū)讓人們對(duì)草書(shū)的了解又增添了許多，不再是所謂的潦草無(wú)序，意境雄渾。草書(shū)也可以給人親切溫柔之感而不僅僅是大氣、奔放。懷素恰巧就是開(kāi)拓草書(shū)新領(lǐng)域的人物，他讓草書(shū)有了更多的情懷因此懷素的草書(shū)為中華書(shū)法文化又增添了一道亮麗的風(fēng)景線。懷素對(duì)草書(shū)的獨(dú)到見(jiàn)解，讓中華文化在書(shū)法上又開(kāi)創(chuàng)了一片新的天地，他的草書(shū)線條沒(méi)有那么粗獷，而且筆畫(huà)連貫，錯(cuò)誤極少，都是后人所值得借鑒的地方。
懷素所寫(xiě)的草書(shū)，為后人留下了許多珍貴的字跡，他集成的書(shū)籍都是他草書(shū)的記載，幫助我們知曉古代文化的特征，促進(jìn)了中華文化的發(fā)展。懷素的草書(shū)是中華文化輝煌的象征和證明。他將中華文化傳承了下來(lái)留給后人學(xué)習(xí)與借鑒。懷素的草書(shū)作為文化的一部分，推動(dòng)了中華文化的前進(jìn)，連接著中國(guó)歷史文化與現(xiàn)代的文化發(fā)展。懷素作為一位書(shū)法大家，帶給人們的不僅是視覺(jué)上的享受，還是承接中國(guó)古代歷史的重要樞紐，豐富了中華文化。
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