因地制宜合理開發(fā)美術(shù)校本課程資源
山東省東阿縣第四中學(xué) 許學(xué)衛(wèi)
在實(shí)施新課程改革的今天,新的美術(shù)教學(xué)理念正逐漸被美術(shù)教師所接受。但現(xiàn)行美術(shù)教材如何適應(yīng)現(xiàn)代中學(xué)生,如何貼近生活實(shí)際,如何使教師能操作，這是一個(gè)值得思考的問題?，F(xiàn)僅就開發(fā)校本課程資源的必要性，以及如何因地制宜合理開發(fā)校本課程資源談一點(diǎn)自己的看法，以求教于同行。
一、開發(fā)校本課程資源的必要性
縱觀去年暑假新課程遠(yuǎn)程研修和這次骨干教師培訓(xùn)，一個(gè)共同的質(zhì)疑聲音就是現(xiàn)行美術(shù)教材的可操作性，尤其是廣大的農(nóng)村中學(xué)美術(shù)教師，對(duì)于現(xiàn)行美術(shù)教材使用起來感覺力不從心，相反開發(fā)校本課程資源的實(shí)踐和呼聲卻異常的高漲。再結(jié)合近幾年的美術(shù)優(yōu)質(zhì)課評(píng)選，從縣級(jí)優(yōu)質(zhì)課一直到省優(yōu)質(zhì)課評(píng)選，聽來聽去還是那幾節(jié)課，似乎沒有其他課可講。這不得不令我們深思。新課程內(nèi)容的綜合性和彈性加大毋庸置疑，教材、教參的豐富性與合理性毋庸置疑。例如：初中美術(shù)欣賞課，人教版七八年級(jí)美術(shù)采用了大量古今中外美術(shù)圖片來豐富教材內(nèi)容，其中不乏建筑、雕刻、繪畫等等，題材廣泛、種類豐富，囊括中外典型作品，教參又利用七八頁的篇幅來專業(yè)性的介紹這些作品。而對(duì)于一個(gè)沒有經(jīng)過專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)的七年級(jí)學(xué)生來說，他能聽懂或者自己讀懂這些作品嗎？更有甚者一副高中教材外國美術(shù)作品教參用二十幾頁的篇幅來介紹?？墒俏覀兠抗?jié)課只有四十分鐘，我們面對(duì)的教育對(duì)象是一群沒有經(jīng)過專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)孩子。在實(shí)際教學(xué)中，學(xué)生會(huì)在不經(jīng)意間會(huì)問“老師，浮世繪是什麼意思？”如果講深了學(xué)生只會(huì)茫然不知所云，嚴(yán)重挫傷學(xué)生的濃厚興趣；講淺了又會(huì)把欣賞課上成“故事會(huì)”，影響教學(xué)效果。再加上農(nóng)村中學(xué)的教育設(shè)施簡陋，教學(xué)資源匱乏，單靠教師自己掏腰包，根本不能滿足現(xiàn)行教材教具和學(xué)具的課堂需要?？傊?，新課程教材在所選料和教材內(nèi)容設(shè)置上總感覺離我們很遠(yuǎn)，我們有很多古今的為大家所熟悉的民族的好東西卻沒有被選進(jìn)去。
因此，教師再也不能把教材看作教學(xué)的唯一的課程資源，教材只是提供給老師進(jìn)行教學(xué)的素材，不能照本宣科，把教材當(dāng)成圣經(jīng)來念。應(yīng)該根據(jù)實(shí)際需要整合教材、取舍教材、適當(dāng)開發(fā)教材以外的各種課程資源。除了文本的教材、教師用書這種資源以外，更多的有價(jià)值、有生命力的、鮮活的、貼近學(xué)生的課程資源是來源于教師、學(xué)生及他們的生活，以及社會(huì)生活與實(shí)踐。尤其是我們農(nóng)村美術(shù)教師，更不能因?yàn)榻虒W(xué)設(shè)施的落后和教學(xué)資源的缺乏而妄自菲薄。這就需要我們教師不僅會(huì)“教”書，還要會(huì)“編”書------掌握開發(fā)適合于本校學(xué)生的地域性校本課程課程資源的能力。
二、校本課程資源的地域性
所謂校本課程資源地域性，是指校本課程開發(fā)要以學(xué)校所處地域的資源條件作為開發(fā)校本課程的主要依據(jù)，并以地域資源優(yōu)勢(shì)作為主要開發(fā)線索，從而形成的一種校本課程開發(fā)思路。校本課程資源作為國家課程和地方課程的補(bǔ)充，它是建立在本土的地域文化的基礎(chǔ)上，適應(yīng)地方教學(xué)條件，滿足學(xué)生多樣化發(fā)展的需要，可供學(xué)生選擇的、靈活安排的課程。以剪紙為例，我國民間自古就有剪窗花的習(xí)俗，每逢結(jié)婚或喜慶佳節(jié)，女孩或女人們都會(huì)剪一些紅紅的窗花或吉祥圖案來慶賀。那麼，在民間會(huì)剪紙與會(huì)繡花就成為女性聰明靈巧的象征。另外，剪紙的內(nèi)容因地而異各具特色，如北方的鯉魚、蝙蝠、蓮蓬、鴛鴦、蝴蝶、龍鳳、福娃、如意以及十二生肖等都是大家喜聞樂見的民間藝術(shù)形式。它代表了一個(gè)地方的風(fēng)土人情，它根植于民間，通過口耳相傳，可謂婦孺皆知，喜聞樂見，簡單到一個(gè)蘋果，復(fù)雜到亭臺(tái)樓閣，莫不是與學(xué)生生活息息相關(guān)的。如果把剪紙引入課堂，拓展于課下，學(xué)生在談笑間手起剪落紙花紛飛，他們不是在學(xué)習(xí)剪紙而是在創(chuàng)造生活。又何愁學(xué)生沒有興趣？因此各地學(xué)校（尤其是農(nóng)村學(xué)校）要充分認(rèn)識(shí)學(xué)校周圍環(huán)境的價(jià)值，（如地處農(nóng)村的學(xué)校的自然資源、民俗資源，少數(shù)民族地區(qū)的民族特色、風(fēng)俗文化資源等）開發(fā)出具有地方特色的校本資源課程，有條件的地方可建立校外活動(dòng)基地。
三、校本資源課程可操作性
（一）校本資源課程可操作性可以體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：校本課程的校本性、校本課程的實(shí)際性和校本課程的可選擇性
校本課程的校本性，是指校本課程具有服務(wù)學(xué)校、依靠學(xué)校、植根于學(xué)校的特性。這是校本課程不同于國家課程、地方課程的根本特征。首先，校本課程以適應(yīng)學(xué)校和學(xué)生的特別需要為主旨。另一方面，它又以本校學(xué)生身心發(fā)展的特別需要為依據(jù)，即為滿足本校學(xué)生在國家課程和地方課程中未能得到滿足的種種合理需要而設(shè)置。只有這樣的課程才能突出校本課程的特性，才能更有利于因材施教。
（二）校本課程的實(shí)際性，是指校本課程的選題不能盲目，要從實(shí)際情況出發(fā)，從生活出發(fā)，注意引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐。這樣，既能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)課程的興趣，又能引導(dǎo)學(xué)生用學(xué)過的知識(shí)對(duì)實(shí)踐中的問題加以思考，并反過來增進(jìn)對(duì)知識(shí)的理解。
（三）校本課程的可選擇性，是指校本課程的多樣性具有滿足學(xué)生自主選擇課程的可能性。學(xué)生要想充分發(fā)展自已的個(gè)性，必然要求具有一定程度的自主選擇課程的權(quán)利，作為育人藍(lán)圖和育人媒體的學(xué)校課程應(yīng)適當(dāng)滿足學(xué)生的這一要求。然而，國家課程與地方課程只提供學(xué)生極有限的自主選擇課程的權(quán)利。校本課程則可在一定程度上彌補(bǔ)國家課程與地方課程在這一方面的不足。由于各校所處的地域資源條件差別很大，因而各校校本課程的具體開發(fā)項(xiàng)目及其具體內(nèi)容與具體活動(dòng)方式均須因生、因師、因財(cái)、因物、因時(shí)、因地而靈活確定。這樣，才能較充分地反映學(xué)生的種種特別需要，提供多種多樣的課程門類，讓學(xué)生自由選擇。
以硬筆書法為例，我校針對(duì)學(xué)生在期中期末考試時(shí)書寫較差的實(shí)際情況，從一九九九年開始在美術(shù)課堂上開展硬筆書法教育，后來又推廣到語文課、課外活動(dòng)和全體師生。我校充分利用現(xiàn)有資源如鋼筆字帖、田字格、校黑板報(bào)和教學(xué)樓前后的水泥地面等，由學(xué)校統(tǒng)一規(guī)劃，集中管理，定期舉行粉筆鋼筆書法比賽和教師基本功比賽，學(xué)校還專門選購了一批字帖供師生們選用，學(xué)校還開辟了書法專欄，定期表彰和展出師生的書法作品。如今硬筆書法（包括漢語和英語書法）和剪紙一樣成為我校校本課程的兩大特色，我校師生的書法和剪紙作品在縣書畫作品展覽中多次獲獎(jiǎng)。
四、校本教材編寫中應(yīng)注意的問題
隨著新一輪課程改革的即將開始，校本資源課程的的開發(fā)將逐步走向成完善，為了更好地發(fā)揮校本資源課程對(duì)國家和地方課程的補(bǔ)充作用和校本課程的文化教育功能，在校本教材的編寫中課程開發(fā)者要注意充分挖掘地方資源的文化內(nèi)涵，注意從文化的角度去觀察、過濾整合和提取地方資源，通過對(duì)地方資源的加工和創(chuàng)造，不斷提高其質(zhì)量，使之從“天然”資源的狀態(tài)提升為具有教育意義的“課程資源”。特別是一些實(shí)踐性較強(qiáng)的校本資源課程，要避免把校本課程上成簡單的“社會(huì)實(shí)踐課”或“藝術(shù)品加工課”。如剪紙制作課，要注意在圖案設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)培養(yǎng)學(xué)生的線描造型能力，適當(dāng)讓學(xué)生學(xué)習(xí)雕刻的陰刻陽刻知識(shí)和繪畫中的構(gòu)圖和留白以及色彩知識(shí)；在剪紙欣賞課上，要注意從民俗文化方面引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)民族文化的重要作用等。這樣的課才能讓學(xué)生在知識(shí)和技能方面受到民族文化的熏陶，在情感態(tài)度和價(jià)值觀方面得到升華。
總之，在我們廣闊的農(nóng)村，課程資源無處不在，關(guān)鍵在于我們教師能否有敏銳的視覺和大膽創(chuàng)新的教學(xué)思想。多年的探索實(shí)踐讓我們看到，合理利用農(nóng)村環(huán)境和文化資源開發(fā)校本課程，對(duì)促進(jìn)農(nóng)村美術(shù)教學(xué)質(zhì)量提高，對(duì)學(xué)生能力培養(yǎng)大有益處。在校本課程開發(fā)的過程中我們也走過不少彎路遇到過諸多的困惑和困難。但我們堅(jiān)信這些困難會(huì)逐步被克服，只要堅(jiān)持大膽探索研究，我們農(nóng)村中學(xué)的美術(shù)課堂會(huì)越來越豐富，我們的農(nóng)村美術(shù)教育的明天一定會(huì)更好。
參考書目：1.小學(xué)《科學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)》
2.初中《美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)》
3.《教師之友》2002年 第11期；
4.校本教育網(wǎng)www.xbjy.net
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