孔氏家規(guī)
按：明弘治十八年（1505年）衢州知府沈杰奏請皇帝授南宗傳人以官職，俾主祀事。于正德元年（1506年）授孔彥繩翰林院五經(jīng)博士，子孫世襲。同年又制定孔氏家規(guī)并上奏朝廷欽準(zhǔn)刊行，全文如下：
孔氏家規(guī)
正德元年正月二十四日，浙江衢州府知府臣沈杰謹(jǐn)奏。為條陳孔氏家規(guī)以彰圣教事。臣由進士出身，任浙江衢州府知府，因見本府西安縣南隅地方，原有先師孔子家廟一所，及宋時舊賜祭田五頃，遺存正派子孫相傳掌管，供祭不缺。臣謹(jǐn)考圣朝大明一統(tǒng)志及寰宇通志、續(xù)資治通鑒綱目、宋史諸書，俱載孔子四十八代孫孔端友，在宋時襲封衍圣公。建炎年間，端友與其子孔玠，并從父中奉大夫開國男孔傳，俱扈從高宗南渡，賜家于衢，照闕里規(guī)制，建立家廟，賜田立祀，子孫皆襲爵封，歷傳圣公五代。宋歿。大元至元十九年，世祖宣端友之孫衍圣公孔洙赴闕，議令襲爵?？卒ㄒ虮局Ю鄞ス珘瀴L在衢，難以棄離，況曲阜子孫守護先塋有功于祖，情愿讓爵與曲阜宗弟孔治承襲公爵。世祖嘆曰：寧違榮而不違道，此乃真圣人之后也。賜孔洙以授國子祭酒兼提舉浙東道學(xué)校，歸守江南廟墓，南北遂為二枝。當(dāng)將宋時給賜襲封衍圣公印信進繳于朝，迨今子孫相傳，在衢分立二十余戶，登籍百有余人，世守宗祀不絕。但先朝欽賜祭田五頃，中間多有磽瘠，每歲征納官糧壹百叁拾余石，子孫不能征納，以致歲祭祀不敷，臣甚憫恤。遺存家廟，子孫承祀掌管漫無統(tǒng)紀(jì)，衣冠祭儀混同流俗。以經(jīng)比照宋臣朱熹子孫世襲博士兩處祭奠事例，欲乞圣恩，除原籍山東子孫世襲衍圣公照舊襲封，已有定制，萬世遵行。乞?qū)⑨橹菘锥擞炎訉O一人，添授以世襲翰林院五經(jīng)博士一員，以主家廟，祭祀看守各代圣公墳塋，統(tǒng)領(lǐng)見存子孫。仍乞?qū)⒈緫襞f賜祭田，照依原稅數(shù)目，每歲依期上納本府官倉，或儒學(xué)倉，按月支給與米貳石，以供灑掃祭奠，歲終將用過數(shù)目，開報官府查考。如此則家廟不至于隳廢，祭田不至于變賣，子孫不至于流移，圣裔不至于淹沒。千秋萬載，足以見圣朝文明之化，普及華夷，皇上崇儒之心，無間南北，而宣圣在天之靈自將默佑圣明，以衍無疆之祚矣。等因。具本奏奉孝宗皇帝圣旨：該衙門看了來說。欽此。欽遵。續(xù)蒙禮部會同吏部，逐一備查明白，及查志記、通鑒，俱載其事，俱有理。但自孔端友至今，歷世遠(yuǎn)代，子孫蕃衍，傍正混雜，其舊賜祭田，年收租稅，未審能給修廟供祀，心須查勘明白，事情可否有歸。合無本部移咨都察院，轉(zhuǎn)行浙江巡按監(jiān)察御史，行委府縣查勘孔端友嫡派長房子孫，推保相應(yīng)一人，取具官吏各該供結(jié)，起送赴部。舊賜祭田應(yīng)否免科，以為修廟歲享之費，逐一查明。至日本部議處具奏，取自上載。本年二月二十四日禮部尚書張□等官，于奉天門具題。次日，奉孝宗皇帝圣旨：是。欽此。欽遵。已經(jīng)移咨都察院，轉(zhuǎn)行浙江巡按監(jiān)察御史，見在取勘具結(jié)送部。除遵奉外，切照衢州一派子孫，自宋衍圣公孔洙讓爵與闕里子孫孔治承襲之后，由元世祖至于我朝太祖高皇帝繼元以來，列圣相傳，遵崇舊制百數(shù)年，兩派子孫俱無爭異?？趾笤卺樽訉O繁衍，愚哲不同，詩書少習(xí)，禮義或乖，又恐冒收異姓，紊亂圣派，詭寄田地，冒免差徭，未免貽玷斯文，無以倡率文教，必須嚴(yán)立防范，庶可杜絕其弊。臣系守土之官，不敢輒擅專行。今修家規(guī)七款，伏乞圣恩勅命禮部，斟酌定制，行令布政司頒降榜文，張掛于孔氏家廟，常訓(xùn)曉諭，使其子孫繩繩遵守，毋得妄行，永為規(guī)戒，則先師孔子之道，倡行于家族，統(tǒng)布于四海，垂及萬世，自我圣天子龍飛九五之日為始矣。如此則天下幸甚，斯文幸甚。緣系修陳家規(guī)以彰圣教事理，未敢擅便，為此開坐具本，親賚謹(jǐn)具奏聞，伏候勅旨。
計開
一遵制典。臣切照衢州一派子孫，自宋衍圣公孔洙讓爵與闕里子孫孔治承襲公爵，元世祖深加獎諭。自我太祖高皇帝繼元以來，列圣相承，遵崇舊制。在衢子孫看其廟墓，伏免雜項差徭。曲阜子孫嘉其守護先塋有功于祖，照舊襲封，千載不易。即今百余年未聞有凱覦爭競之人。竊恐后世兩派子孫互相嫌隙，妄起爭端，不惟有違圣朝制定盛典，又恐背忘伊祖德讓之風(fēng)，合無嚴(yán)立規(guī)戒，行令在衢子孫永遵制典，恪守祖風(fēng)。有違者以不忠不孝論，置之重典，永不敘錄。法令昭明，人無異議。
一端教源。臣添授世襲博士，無非欲其統(tǒng)領(lǐng)流寓家廟子孫。主典事無巨細(xì)悉以主之。為博士者，必須修明圣教，身先督率，躬行實踐，庶不有負(fù)朝廷褒崇圣裔之盛典。博士不得倚官欺凌子姓，若子姓依眾恃長欺凌博士，即以悖旨滅祖論，許博士牒移浙江巡按監(jiān)察御史徑自提問發(fā)落。如此則教源可端，而圣化行矣。
一示勸懲。臣以厚彝倫，以彰圣德。臣切恐子孫眾多，賢愚不一，必須嚴(yán)立勸懲，庶免有玷圣祖。合無立塾于廟左右，平昔有學(xué)之人，以禮敦聘充為教讀，將年幼子孫旦暮訓(xùn)誨，習(xí)讀經(jīng)書，講明義理。中間有人入府縣學(xué)者，照舊選入，考有成校，收補廩增，照例科貢，以明錄用，其有善者，以禮待之，惡者，以法治之。敢有子孫奸頑不守家規(guī)，結(jié)交惡黨，三五成群，賭錢欽酒，為非為惡，生事害人，行兇殺潑，倚強欺弱，教唆詞訟，敗倫傷化，不公不法，輕則以從博士家規(guī)教戒，重則移明官府，律法斷問，削除家譜姓名，生不許沾朝廷恩惠，免差入廟，死不許歸葬圣公墳?zāi)?，以辱先祖。如此則禮義興而風(fēng)俗厚，教化明而賢才出矣。
一防冒姓。臣切惟孔氏相傳，歷代悠深，子孫繁衍，傍正混雜，恐有異姓冒歸孔氏，紊亂先圣宗派，希圖隱避差徭，合當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)，隨時查考。將孔氏今后生有子孫，令其每月開報到縣申府立案。候遇大造黃冊之年，再行查勘明白，依數(shù)登籍。不許收留外姓之人，妄撥宗枝，以亂圣派，隱避差徭。若有故違者，許本族鄰里首告。就將妄收冒籍之人，治以重罪，明證歸宗。知而不舉者，一體連坐。庶冒姓隱差之弊可革，而游惰之民自可無矣。
一嚴(yán)詭寄。臣切照孔氏叨蒙歷朝恩例，優(yōu)免差徭，天長地久，蓋尊師重道，崇德報功，故推恩及其子孫?？钟挟愋杖说?，因見孔氏各戶田糧得免差徭，故將他人田產(chǎn)，冒作孔氏已業(yè)，朦朧收冊，隱避差徭。合無嚴(yán)立防范，將孔氏各戶，自弘治十五年大黃冊已后，買賣田地，隨時明告到官，總候造冊之年，查對的實，明白推收。如有詭寄田糧，許子孫自相覺舉，鄰里首告，追究作弊之人依律治罪。其田入廟祭祀，不許復(fù)還民家，杜絕異姓隱差之弊。
一守祀田。臣查得宋朝欽賜孔氏祭田五頃，相傳奉祀，其田遠(yuǎn)近不一，恐后世俗變更，人心懈怠，未免產(chǎn)業(yè)移易，有失祭祀。合無官置簿籍四本，寫立坐都土名四至，畫圖丘段，承佃戶人姓名在上，將二本存入府縣，其二本給付孔氏族長與世襲博士收存，永為執(zhí)照。嚴(yán)禁子孫庶免盜賣。如有買者、賣者，許子孫并佃人隨時首告，當(dāng)就追究前產(chǎn)，仍供祭祀，價錢入官，違犯子孫不許祭祀，送官重治。其歲收祀田租，別立一義倉于廟旁，責(zé)令族長、博士公同收貯，除每歲祭祀并修廟之外，若有多余籽粒，周濟本族貧難無倚子孫，庶免移流失所，年終開數(shù)到官查考，不許侵匿浪費，通同混克。
一責(zé)報本。臣照得先圣流裔傳分兩派，南北相隔路涉千程，若不定規(guī)謁會，恐后日漸廢離，宗譜因而迷失，何以昭報祖德。合無今后令其南渡孔氏子孫，每十年一赴闕里，謁拜圣祖家廟，祭祀山林，以展木本水源時思之敬。就令會同南北宗譜，開保歷代子孫名諱，居曲阜縣者書引于前，居衢州府者書引于后，庶俾流裔清白，不致泮渙分離，且以見我國家一統(tǒng)，文明之化，普及南北，而褒崇之恩無遐邇矣。
正德元年正月二十四日，中憲大夫衢州府知府沈杰奏。奉圣旨，該部知道，欽此欽遵。
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