書(shū)法欣賞，就是人們接觸書(shū)法作品時(shí)所引起的一種富有感情和想象力的思維活動(dòng)。一件富有藝術(shù)魅力的書(shū)法作品，不僅是制作過(guò)程中所運(yùn)用的材料美和技巧美，更重要的是顯現(xiàn)于筆墨之中的思想、感情的美。書(shū)者將其主觀的意志、精神以及美的理想透過(guò)點(diǎn)畫(huà)線條、結(jié)構(gòu)布白等“無(wú)形之象”傳達(dá)給欣賞者，使欣賞者在潛移默化中體味到書(shū)者的思想感情與氣質(zhì)，從而喚起美感共鳴，搖蕩心靈，陶冶性情。
康有為在《廣藝舟雙楫》中提出了“十美”要求：“一曰魄力雄強(qiáng)，二曰氣象渾穆，三曰筆法跳越，四曰點(diǎn)畫(huà)峻厚，五曰意態(tài)奇逸，六曰精神飛動(dòng)，七曰興趣酣足，八曰骨法洞達(dá)，九曰結(jié)構(gòu)天成，十曰血肉豐美?！爆F(xiàn)代文學(xué)批評(píng)家郭紹虞在《怎樣欣賞書(shū)法》中也提出了六條標(biāo)準(zhǔn)：“一、形體，看結(jié)構(gòu)天成，橫直相安；二、魄力，從筆力用墨看；三、意態(tài)，要飛動(dòng)；四、流派，不拘泥碑帖，不以碑的標(biāo)準(zhǔn)看帖；五、才學(xué)，書(shū)法以外關(guān)系；六、氣象，渾樸安詳。”對(duì)照他們提出的“十美”要求和六條標(biāo)準(zhǔn)，可以幫助我們更好地去欣賞一件書(shū)法作品。
進(jìn)行書(shū)法欣賞，必須把握和理解在書(shū)法物質(zhì)基礎(chǔ)與精神內(nèi)核的影響下所形成的書(shū)法視覺(jué)形象。書(shū)法形象與繪畫(huà)、雕塑、建筑、音樂(lè)、舞蹈等藝術(shù)形象不同，是一種高度抽象的視覺(jué)形象，來(lái)自于自然萬(wàn)物，但又在自然生活中難以找到視覺(jué)原型。這些正是書(shū)法的高妙之處，同時(shí)也是其從古至今被人們學(xué)習(xí)和研究且樂(lè)此不疲的緣故。書(shū)法作品的形成凝聚著書(shū)者的情感情緒、審美態(tài)度和思維方式，這種無(wú)形的、內(nèi)在的東西通過(guò)書(shū)寫(xiě)表現(xiàn)出來(lái)。在書(shū)法欣賞過(guò)程中，欣賞者本身的審美觀、知識(shí)結(jié)構(gòu)和藝術(shù)修養(yǎng)，直接影響欣賞的結(jié)果。因此，欣賞者如何在欣賞過(guò)程中去認(rèn)識(shí)和解讀書(shū)法作品，最后達(dá)到與書(shū)者的共鳴，要求欣賞者具有一定的藝術(shù)修養(yǎng)，包括對(duì)書(shū)法作品內(nèi)容、書(shū)法創(chuàng)作形式、書(shū)法用筆等方面的知識(shí)積累，只有如此，才可以避免“欣賞自卑”心理產(chǎn)生而與書(shū)法創(chuàng)作者進(jìn)行平等對(duì)話，實(shí)現(xiàn)有效欣賞。
進(jìn)行書(shū)法欣賞，主要從規(guī)矩、筆力、形美和意境等幾方面入手。
首先是規(guī)矩，即書(shū)法作品的用筆、結(jié)構(gòu)、墨法及章法，是否有出處，是否符合書(shū)寫(xiě)的規(guī)矩、法度等。從歷史的觀點(diǎn)來(lái)看，古代書(shū)家?guī)缀醵寄軓膫鹘y(tǒng)入手，在前人的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，承上啟下，推陳出新。這是我國(guó)書(shū)法藝術(shù)之所以能表現(xiàn)旺盛生命力的重要原因。因此，是否有傳統(tǒng)是欣賞書(shū)法的一個(gè)重要方面。孫過(guò)庭《書(shū)譜》說(shuō)：“任筆為體，聚墨成形，心昏擬效之方，手迷揮運(yùn)之理，求其妍妙，不亦謬哉！”既沒(méi)有立意又不講規(guī)矩法度，只是任筆亂寫(xiě)，將點(diǎn)畫(huà)堆積在一起，要想激起欣賞者的美感是不可能甚至荒謬的。朱履貞《書(shū)學(xué)捷要》中也說(shuō)：“學(xué)書(shū)未有不從規(guī)矩而入，亦未有不從規(guī)矩而出?！边@就要求書(shū)法作品的用筆、結(jié)構(gòu)等必須符合書(shū)寫(xiě)規(guī)矩和法度，融入作者的情感、意趣，做到“規(guī)矩盡而變化生”“出新意于法度之中，寄妙理于放豪之外?！?/span>
其次是筆力，即點(diǎn)畫(huà)線條要寫(xiě)得力勁氣足，神情勃發(fā)，有力度。筆力，不僅是一種技巧和智慧之美，而且是書(shū)者內(nèi)在精神的表露，筆力的強(qiáng)弱好壞，直接影響著書(shū)法作品的生命力。離開(kāi)了筆力，作品就會(huì)顯得毫無(wú)生氣，神態(tài)疲憊。蔡邕《九勢(shì)》中說(shuō)：“藏頭護(hù)尾，力在字中，下筆有力，肌膚之麗，故曰勢(shì)來(lái)不可止，勢(shì)去不可遏，惟筆軟則奇怪生焉?！敝挥悬c(diǎn)畫(huà)線條剛勁有力，有“力透紙背”之效，才能顯示出書(shū)法的色澤風(fēng)神，表現(xiàn)出生命的節(jié)奏和動(dòng)律，給人以奇異之觀的美感享受和鼓舞。缺乏筆力，美就無(wú)法得到充分的表現(xiàn)和發(fā)揮。
三是形美，即字的結(jié)構(gòu)形態(tài)優(yōu)美多姿。一個(gè)漢字的結(jié)構(gòu)就猶如一種建筑，其中有美學(xué)，也有力學(xué)。書(shū)法中十分注意字的結(jié)構(gòu)形態(tài)，講究“每為一字，各像其形”，用筆要“縱橫有象”，“點(diǎn)畫(huà)之間，施設(shè)各有情理”，強(qiáng)調(diào)“各盡字之其態(tài)，不以私意參之”，因而要“意在筆先，字居心后”。每個(gè)字的長(zhǎng)短、大小、疏密、寬窄、肥瘦等天然不齊，各有真態(tài)。有造詣的書(shū)家總是對(duì)這些關(guān)系之間排布的適度以及空間分割等構(gòu)成的形態(tài)姿致有著視覺(jué)上的特殊敏感。他們靜觀默察，意到心到，筆隨勢(shì)生，手提造化顯神奇，使之曲盡其美。字的結(jié)構(gòu)也因書(shū)體的不同而呈現(xiàn)出不同的形態(tài)和意趣。
四是意境，即書(shū)者通過(guò)對(duì)自然界和生活中一些現(xiàn)象的觀察、思維和體會(huì)，運(yùn)用熟練的筆墨技巧，從而在其作品中流露出他的思想、情感和他的藝術(shù)修養(yǎng)。它不是指某一字形或具體的點(diǎn)畫(huà)，而是貫穿于整幅作品的一種精神境界。任何有生命的藝術(shù)品，都能在功力深厚的技巧中蘊(yùn)藏著作者的意境，意境越高，就越能顯示出美的魅力。劉熙載說(shuō)，“高韻深情，堅(jiān)貞浩氣，缺一不可以為書(shū)”。意境體現(xiàn)了作者的思想情感、個(gè)性和氣質(zhì)，是一種富有更深刻內(nèi)容的美。
聯(lián)系客服
