瑯邪王氏在宋代的家族遷徙，是該世族歷史上又一次由北而南的遷徙，其中最具代表性的應(yīng)數(shù)該
家族中的一個(gè)重要支派——三槐堂王氏。唐代，瑯邪王氏后裔王練（東晉名相王導(dǎo)第十四世孫，王方
則之孫，王景第五子）官莘縣尉，攜家遷居莘縣。這是瑯邪王氏居莘之始。后，唐宰相王摶的第三子
名王言（王導(dǎo)第二十一世孫），五代時(shí)任后唐滑州黎陽（今河南省?？h）令，去官后攜家由渭南遷居
莘縣。王言生子為王徹，官左拾遺。王徹生子為王祜，官兵部侍郎。王祜一生仕途坎坷，便寄希望于
后代，遂取《周禮》中“面三槐，三公位焉”之意，于庭中植槐三株，希冀其后人有大志大智而位登
三公者。其后人果不負(fù)重望，王祜次子王旦在宋真宗時(shí)拜相，后世子孫多顯于世。王旦之孫王鞏，乃
工部尚書王素之子，與蘇軾情誼甚篤，他在任太常博士、宗正丞時(shí)，蘇軾曾至其位于汴京東郊的家中
造訪，目睹過王祜植于庭中的三株槐樹。待蘇軾到湖州任上時(shí)，王鞏亦趕來相會(huì)，并請(qǐng)?zhí)K軾為自家庭
堂題銘，蘇軾遂撰寫了名篇《三槐堂銘》。堂以文傳，此后，王祜后裔便稱為三槐王氏。三槐王氏源
于瑯邪王氏，這是公認(rèn)的史實(shí)。據(jù)浙江紹興《中南王氏宗譜》載：紹興十四年（1144年），宋高宗趙
構(gòu)曾與眾臣論家譜，時(shí)官光祿大夫的王旦曾孫王奇以宗譜進(jìn)覽，宋高宗看后即書題了“臨沂肇宗，三
槐繼統(tǒng)”八字于該譜。又，王國棟于乾隆四十四年纂的《王氏宗譜·瑯邪王氏宗譜》譜例稱：“吾王
氏自瑯邪流派至于渭南，自……黎陽今由渭南而入于大名之莘亭，為三槐第一世。”再如，王庸敬纂
于光緒年間的《王氏通譜·三槐王氏通譜》載：“三槐派自唐滑州黎陽令言始。其所自出，具載瑯邪
派中。”三槐王氏族群龐大，大致可分為兩部分：一為出仕為官者，攜眷屬在外，待靖康之變后，多
隨宋室南遷。《三槐王氏宗譜·凡例》云：“南渡以來，一十八支，或吳或越，支分派別，不能備述。
惟吳之無錫、三沙、松江、洞庭等支，與越之余姚、上虞、山陰、會(huì)稽、蕭山、諸暨，以及四明、慈
溪、湖州、孝豐等派，各敘其略焉?！币皇蔷蛹覄?wù)農(nóng)者，如今在山東莘縣的聚居地是套廟王村（已改
稱集賢堡）和王化村。在棗莊市滕州市的聚居地是鮑溝鎮(zhèn)大李樓村(原稱王坑村)。在臨沂市蘭山區(qū)的
聚居地是白沙埠鎮(zhèn)孝友村。在菏澤市曹縣等地，亦有三槐王氏的聚居地。北宋末年南遷的三槐王氏在
江南各地安家后，有不少房支與早在西晉永嘉之亂時(shí)舉族南遷的原瑯邪臨沂王氏的后人居住在一起，
由于同本同源，故爾十分親善。隨著時(shí)光的流逝，這些王姓居民已融為一體。以至在清代民間修撰族
譜時(shí)，出現(xiàn)了一些堂號(hào)混用的現(xiàn)象。
清代，瑯邪王氏居于閩、粵、桂一帶的族人，又有不少遷往臺(tái)灣和東南亞地區(qū)發(fā)展者，其中以開
閩王氏和三槐王氏這兩大堂號(hào)的后裔為多。他們或從政，或經(jīng)商，其業(yè)績(jī)多顯于當(dāng)?shù)?。有的支派還成
為居住地的顯達(dá)世族。以泰國河內(nèi)王氏為例：
泰國河內(nèi)王氏來自廣東揭陽。清朝初年，瑯邪王氏后裔王弘毅從廣東揭陽赴泰國經(jīng)商，后定居于
泰國揭西縣河內(nèi)鄉(xiāng)，在此繁衍了一支后人，人稱“河內(nèi)王氏”。河內(nèi)王氏迄今已在泰國繁衍9代，總
人口已達(dá)1.2萬余人，成為瑯邪王氏在海外的一支代表性族群。
以上所記述的關(guān)于瑯邪王氏的繁衍與遷徙，是屬于見載于正史的幾次大的族群遷徙，在瑯邪王氏
的族群遷徙中頗具代表性，而且每次遷徙均給瑯邪王氏這一望族在其文化傳承方面提供了新的發(fā)展空
間。除上述幾次大的載于史冊(cè)的遷徙外，瑯邪王氏在其漫長(zhǎng)的發(fā)展歲月里，還有很多次規(guī)模不等的或
近或遠(yuǎn)的族群遷徙。對(duì)于這些遷徙的記述，或見于方志，或見于譜牒，或記述較詳，或浮光掠影，如
全面記述這類遷徙活動(dòng)，既無可能，亦無必要。故此處不再列專條予以記述，在“瑯邪王氏主要族聚
地選介”類條中，將結(jié)合各主要族聚地的介紹，將族群遷徙作為其中的一項(xiàng)內(nèi)容，一并向讀者述介。
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