《道德經(jīng)》被譽為萬經(jīng)之王，雖只有短短五千言，卻涵蓋了宇宙萬物的起源，政治、軍事、哲學(xué)、倫理學(xué)，修身等諸多學(xué)科！

尤其對于宇宙奧秘的探索非常深刻，全文核心都是以自然規(guī)律規(guī)則為核心基礎(chǔ)，再從這套自然規(guī)律而作為延伸、論述了宇萬物的起源之因與萬物變化發(fā)展的最終結(jié)果！

老子把它全部的思想與智慧結(jié)晶全都著于《道德經(jīng)》之中，無所不包，無所不論，非常博大精深，三百六十行不同領(lǐng)域或行業(yè)的人、對其《道德經(jīng)》中的大道思想和大道規(guī)律是耳熟能詳?shù)模驗橄氤删鸵环聵I(yè)或身位到達了行業(yè)最頂尖的人，最終都是懂得了運用了大道思想和大道規(guī)律，而最終取得了一個完滿的人生。

然而道德經(jīng)的最偉大的的地方遠不如此，它最了不起的地方就是揭開了宇宙起源的真相！

今天我總結(jié)歸納了三條奧秘，分享給大家，供大家參考學(xué)習！

一、自然和“非自然”的關(guān)系！

道德經(jīng)開篇就講了六個字:道可道非常道，直接就打開了通往宇宙真相的終極大門，道對于我們?nèi)祟惗?分為自然和“非自然”兩部分，可道的一部分就是我們能用身體感官感知到的自然一切現(xiàn)象，而不可道的一部分就是我們?nèi)祟悷o法證實它的真實面目！

老子這位圣賢從來都沒有搞玄學(xué)，而且非常客觀地從實際的事實出發(fā)、去展開全面整性的探究和分析，最終定義這一套科學(xué)性的理論！

老子把有形的物質(zhì)統(tǒng)稱為自然、屬于常道的空間范疇，無形的物質(zhì)統(tǒng)稱為“非自然”，屬于非常道的空間范疇！

人類的身體感官都是有極限的，不管是聽力、視力、思維能力和生命力都是有上限的，超出了這個上限之外的，就是超自然的一種東西！

老子他說這種超自然東西對于人類而言，是超出了我們的思想認識范疇的所以才會玄之又玄，可老子接下來又說“眾妙之門”說明老子已經(jīng)早都找到了打開宇宙中的眾妙之門的一把鑰匙！

不然老子這位圣賢在沒有完全證悟真相的情況下，是不會留作千古懸念而去誤導(dǎo)后世之人的！

縱觀道德經(jīng)全文，所講的真理真相，無不都是千百年來發(fā)生又發(fā)生的永恒不變的真理真相，如果經(jīng)不起后世檢驗，是不會流傳二千五百多年的！

我們看不到“非自然”現(xiàn)象比如:溫度，空氣，思想與靈魂，心靈品德等無形的一種物質(zhì)，老子把這種無形的的東西又統(tǒng)稱為“無”；有形的東西稱為“有”！

而老子說這個無形的物質(zhì)并不是虛無虛空的，對“無”是這樣描述的:有物混成先天地而生！

因此“有和無”都是一種物質(zhì)的存在，只是所存在的空間維度不同，所顯現(xiàn)出來的也不相同，很明顯老子是在告訴我們，無形的東西是超自然的，是高維度空間存在的一種物質(zhì)，有形的物質(zhì)是三維空間的，那么無形的物質(zhì)就是四維空間或四維以上的空間！

對于現(xiàn)代科學(xué)對于宇“無”的探索從未停止過，科學(xué)家用先進的儀器把一種物體放大到幾千萬倍后勘察到了有形物質(zhì)的構(gòu)造是由:原子、中子，質(zhì)子，分子、電子、夸克組合而成的，夸克就是最小的單位的一種微粒子，當然這只是目前科學(xué)技術(shù)的極限了，夸克若在被放大，還存在更小的一種微粒子了！

很顯然早在二千五百年前，就已經(jīng)領(lǐng)悟到了，雖然老子用肉眼看不到，可是能清晰地認知到它的存在和玄妙！老子說無名天地之始，有名萬物之母，無名指的是超自然的背后是生成萬物的總根源，有名指的是們這個自然界中的萬物的本體！

有和無兩者都是同出而異名的一個整體，那么把自然和非自然結(jié)合其實就是整個宇宙的終極真相！

人類是由身體、思想與靈魂組合而成的，自然物質(zhì)和非自然物質(zhì)結(jié)合的一個成品，所屬空間僅在三維空間之內(nèi)，因此必須升級啊，如果宇宙有七維空間，人道在三維，地道在四維，天道在六維，因此老子為什么要指引人類向天地、水和圣人去學(xué)習，學(xué)習它們的高尚的品德！

品德高尚的人就如同擁有了最原始的那種高維能量，可以看清整個維度空間生命的終極真相，所謂德高智開，就是這么一個原理！

二、有欲和無欲的關(guān)系

道德經(jīng)第一章中說:故常無欲以觀其妙 常有欲以觀其微。無欲指的是一個人在放下所有欲望，念想的時候，靜心感知的時候，此時的狀態(tài)可以完全能感受到那種混沌狀態(tài)下的自己，妙不可言！無法用言語表達其境！

真正能把心靜下來，做到無欲的人古往今來這樣的人卻是寥寥無幾，這就是老子在道德經(jīng)指示人們，要使自己的心靈達到致虛極，守靜篤的這種完全空靈的狀態(tài)下！

道家講究的是打坐的方式，佛家講究的是禪定的方式，而有欲指的是一個人懷著人性欲望時候去看待萬物的表面發(fā)展過程時候，也能了知生命的終極意義是什么！

而老子對人性欲望的描述得非常深刻透徹，老子說:有無相生，存在即合理，人體的構(gòu)造本身就是生命思想與欲望的形成，如果一個人沒有肉體，你還有本能的七情六欲與生老病死、對財富名利而引起的無限貪圖嗎？

說白了有了身體的感官就生發(fā)了欲望和思想，就有了體驗生老病死與快樂、痛苦的過程，人類的存在的終極意義可能就是一場體驗之樂趣吧！

所以通過有欲和無欲的狀態(tài)之下都可以最終都可以領(lǐng)悟到宇宙萬物所誕生的真實意圖！

這也就是在《道德經(jīng)》中，老子指示人類要從這兩方面來升級自己的高維能量，少私寡欲就是空靈狀態(tài)，要返璞歸真，尋回先天的原始本性，回到嬰兒的那個初始的混沌狀態(tài)！因為那個狀態(tài)才是最初高維能量與物質(zhì)的誕生地，是解開眾妙之門的第一種途徑！

多私多欲是人之本性，追逐名利的同時能感應(yīng)到天道法則的運轉(zhuǎn)，順天道法則而為則無為而無不為，逆天道法則而為之則引來災(zāi)禍而自作自受！

就是在這么一套規(guī)則之下進行的，人性本無對錯，存在即合理，就像一個游戲一樣，創(chuàng)造游戲的那個人最初肯定是出于好奇，出于樂趣，出于自我本善，才創(chuàng)造的一款游戲，而游戲之所有有規(guī)則，就是因為有人因為貪玩貪樂而導(dǎo)致沉迷其中，游戲的創(chuàng)始人就制定了一系列規(guī)則，提出合理健康的方式去玩！

如果按照規(guī)則去玩，就能體驗到無盡的樂趣，反之處處碰壁受苦的還是自己，因此世間法則同樣如此，有善就有惡，有好就有壞，都是一體的兩個面，沒有惡就體現(xiàn)不了你善的一面，沒有壞就體現(xiàn)不了你好的一面，規(guī)則之下全部都是和諧、最合理的安排！

奈何人性不按天道規(guī)則而行，就會貪得無厭，孰不知人生就是一場體驗，一場心靈升級，跟玩游戲一樣，只有使用權(quán)，沒有所有權(quán)，怎么使用全靠自己的品德修為和智慧的提升和駕馭！若能跟著游戲規(guī)則而玩，自然能暢通無阻地體驗到無盡美妙快樂，跟著這個規(guī)則之下抵達最終關(guān)卡，自然就能體驗到創(chuàng)立游戲規(guī)則之下的智慧了，人生亦是如此！

三、宇宙背后是“非自然”在操控一切

綜述上面兩點、從而總結(jié)到了自然與非自然的關(guān)系；有欲和無欲的關(guān)系之后，不難發(fā)現(xiàn)，一切的萬物的出現(xiàn)皆是先從無序走向的有序，宇宙不可能誕生之初就運行的那么均勻，設(shè)計的這么精妙，宇宙中有無數(shù)顆星球都能按各自的軌道有序地運行，并沒有發(fā)生碰撞！

人類所需一切物質(zhì)能源，都是剛好所備，這一切的背后可不是人力所能做到的，自然規(guī)律從萬物表面和內(nèi)在都能得到證實！就像國家有國家的法律法規(guī)，這些最初都是不存在，是后來國家領(lǐng)導(dǎo)人制定出來的，各行各業(yè)都有規(guī)則，這些規(guī)則建立之初無不都是借鑒于天道總規(guī)則之下而誕生，目的只有一個，就是和諧共生！

天道有天道規(guī)則，地有地道規(guī)則，人有人道規(guī)則，因此天道是最大的，人類的誕生、人類萬物的生老病死等都是在天道規(guī)則下所統(tǒng)御的！

因此可以推斷出非自然之外有一個幕后大佬在統(tǒng)御宇宙人類萬物有序地運轉(zhuǎn)，這個大佬即是創(chuàng)造宇宙萬物的有形的物質(zhì)，也創(chuàng)立了無形的天道法則！這個大佬具體是什么身份，根本無法用人類言語或文字描述！

老子用大道的至高無上智慧，大道萬能性的自然之德性，大道的無所不能的力量，用這些特征來形容這位大佬，太高上了，實在無法想像！就像打游戲通關(guān)升級一樣，我們?nèi)祟愒诘谝粯O，而這個大佬在最頂級那里，不玩通關(guān)就別想見到他！

天道有輪轉(zhuǎn)，天外有天，人外人外，老子勸導(dǎo)人類切不可妄意妄為，遵守天道法則而行，則順達無礙，宇宙之外太大，圣人時常仰望星空，由此敬畏天道，以修心養(yǎng)德為根本則明心自見原始之初的自己，通達終極之大道！

總結(jié):

人生就是一趟生命的體驗、旅行、提升自我智慧、成長心靈品德的這么一個過程！

對此大家是有何不同的看法嗎？