北
材料解讀
南
陳可人老師
這則材料分為兩個部分。前半部分看似是在說如何與惡人做斗爭，在敘事上，用“嚷嚷”和“特別兇”等字眼暗示讀者，“我”是受欺負的人，他是兇惡的人，引起了大家的同情，暗暗站上了道德的制高點。因此“我”耍一些小手段，非但不惹人反感，還蘊含了一點以弱勝強，以柔克剛的智慧?？梢哉f是道家哲學(xué)在生活中的運用，又有惡有惡報的因果循環(huán)色彩。
結(jié)尾一轉(zhuǎn)，境界大開——“我”算計別人不成，卻自食其果。思維的廣度和深度都都到極大的推進。站在道德的立場，我們通常這樣立意：
1 | 從佛家與人方便，自己方便的角度談與人為善的道理。 |
2 | 從儒家以德報怨，尊賢容眾的角度談寬以待人的道理。 |
3 | 從道家一任天真，不用機心的角度談平和處事的道理。 |
如果能突破道德評價的思維局限，從人生智慧的角度來闡發(fā)這個小寓言故事，我們不妨這樣立意：
1 | 思維的智慧 |
思維的智慧，即克服情緒對理智判斷的潛在影響?！拔摇睘槭裁磿[這個大笑話？不是簡單的粗心大意，亦非庸俗的惡有惡報。而是“我”在看他車票，進行理性判斷的瞬間，潛意識受到憎惡情緒的影響，希望他弄錯了班次，遭到不來自于自己的責(zé)罰，這樣既泄了憤，又不用負任何責(zé)任。才會弄巧成拙，貽笑大方。因此我們在做判斷的時候一定要冷靜，心平氣和才能分清是非，辨明真?zhèn)巍?/span>
2 | 溝通的智慧 |
溝通的智慧，即在與人交流的時候要注意語氣和方式。本來男子是伸張自己的合理權(quán)利，為什么會令我反感，以致鬧出烏龍？無非是不會有效地進行溝通，尤其是自己占理的時候，合法利益受到損害的時候，人往往會情緒失控，難以正常和人交流。研究表明，人們在交流時，實質(zhì)內(nèi)容只占總體信息一部分，而說話時的語氣、神態(tài)、動作等形式會在很大程度上影響信息的傳遞與接收。因此，我們可以在與人溝通的時候，少一分戾氣，多一分和氣，這是一種高明的智慧。
3 | 博弈的智慧 |
即在日常生活中，人與人之間的博弈經(jīng)常是非零和的，完全可以互惠共贏。材料中的兩人把一個小誤會搞成個人恩怨，就是簡單的你對我錯、你贏我輸?shù)木€性思維、零和博弈的典型案例。往深了說，在陌生人社會，人與人之間的博弈往往是一次性的，所以人們往往不愿謙讓，不愿吃虧，這不是道德的淪喪，而是缺乏補償機制。但是，我們?nèi)裟馨咽烊松鐣摹岸啻尾┺摹彼季S吸納進來，理解到人雖有變，情同此心的大智慧，則社會將變得更加和諧、溫暖，個人也能增大收益，減少損失。
總體而言，材料寓教于樂，平易近人，形式活潑，啟人心智。學(xué)生只要能貼合材料，發(fā)揮特長，專注一點，挖深說透，則高分可得，佳作可期。
 |
公眾號ID：jlzxzwxp
鐘樓語文
為學(xué)生立心，
為教師立命，
為語文繼絕學(xué)，
為教育開太平。
聯(lián)系客服
