孫過(guò)庭（646-691），字虔禮，號(hào)過(guò)庭，出生在杭州富陽(yáng)（今屬浙江）或陳留（今河南開封），是唐代著名的書法家和書法理論家。他在古代書法理論史上占有重要地位，對(duì)后人仍有很大的影響。
孫過(guò)庭精通楷書、行書，尤長(zhǎng)于草書。他學(xué)習(xí)書法的時(shí)間長(zhǎng)達(dá)二十年之久，終于通過(guò)自學(xué)成才。然而，在四十歲時(shí)，他因遭到讒言而失去了小官職位，辭官回家后專心研究書法，但由于貧病交困，未能完成他的著作，最終在洛陽(yáng)植業(yè)里客舍中逝世。
孫過(guò)庭被認(rèn)為是唐代草書的杰出代表之一，他的草書筆勢(shì)堅(jiān)勁，直逼王羲之和王獻(xiàn)之二王。宋代書法家米芾評(píng)價(jià)說(shuō)，孫過(guò)庭的草書在模仿王羲之和王獻(xiàn)之的法度上無(wú)人能出其右，但也有人批評(píng)他的作品千篇一律、字字相似。
在書法理論方面，孫過(guò)庭的成就也非常巨大。他的書論精華集中在《書譜》一書中，這本書被后人視為書法研究的重要范本?！稌V》中涵蓋了書法發(fā)展、學(xué)習(xí)書法的階段、重視功力、廣泛吸收他人的成就、創(chuàng)作條件、學(xué)習(xí)書法的正確途徑、書寫技巧以及如何達(dá)到書法高峰等課題，具有現(xiàn)實(shí)意義。
孫過(guò)庭在《書譜》中回顧了漢晉四位大書法家（張芝、鐘繇、王羲之、王獻(xiàn)之）的成就及不同的書風(fēng)，指出他們所創(chuàng)造的書法風(fēng)格是古樸而富于現(xiàn)代美感。他強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)書法必須以他們?yōu)榘駱印?/p>
此外，孫過(guò)庭還著重強(qiáng)調(diào)了書法創(chuàng)作中的運(yùn)筆技巧。他認(rèn)為書家必須精通字中的點(diǎn)畫，通過(guò)點(diǎn)畫來(lái)表現(xiàn)字體的形態(tài)和表達(dá)書法家的個(gè)性。孫過(guò)庭還提到了各種不同的書體特點(diǎn)和長(zhǎng)處，如篆、隸、草、章等。他指出，學(xué)習(xí)書法者應(yīng)當(dāng)綜合各種書體的優(yōu)點(diǎn)，使自己融匯諸體的長(zhǎng)處，觸類旁通。他詳細(xì)分析了篆書的婉轉(zhuǎn)流暢、隸書的精細(xì)嚴(yán)謹(jǐn)、草書的流暢靈動(dòng)以及章草的簡(jiǎn)潔便利等特點(diǎn)，指出學(xué)習(xí)者應(yīng)當(dāng)從這些書體中吸取新的營(yíng)養(yǎng)，使自己的書法能夠更加豐富和有生命力。
孫過(guò)庭在《書譜》中還強(qiáng)調(diào)了書法創(chuàng)作中的運(yùn)筆問(wèn)題，認(rèn)為掌握好執(zhí)筆、運(yùn)筆、轉(zhuǎn)筆和用筆的技巧是非常重要的。他對(duì)當(dāng)時(shí)流行的一些過(guò)于注重裝飾性的'美術(shù)字'進(jìn)行了批評(píng)，指出這種書法沒(méi)有真正下功夫在運(yùn)筆上。
最后，孫過(guò)庭總結(jié)了書法藝術(shù)的創(chuàng)作規(guī)律。他認(rèn)為學(xué)習(xí)書法有三個(gè)階段，分別是初學(xué)階段追求平正，然后追求險(xiǎn)絕，最后再回歸平正。他說(shuō)：“初謂未及，中則過(guò)之，后乃通會(huì)，通會(huì)之際，人書俱老?！边@意味著學(xué)習(xí)書法者在不同階段應(yīng)當(dāng)不斷追求進(jìn)步，經(jīng)過(guò)過(guò)渡和超越才能達(dá)到更高的境界。
《書譜》是孫過(guò)庭根據(jù)自己的書法實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出的一部重要著作。其中的理論言之有物，精辟透徹，對(duì)于后來(lái)的書法研究者有著深遠(yuǎn)的影響。與那些缺乏實(shí)踐或書法水平不高的理論家相比，《書譜》更加接地氣，具有實(shí)用性和現(xiàn)實(shí)意義，因此被視為一部書學(xué)經(jīng)典。孫過(guò)庭在書法實(shí)踐和理論上的成就使他在唐代就備受推崇，被認(rèn)為是當(dāng)時(shí)的書法大家之一。
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