一
詩歌使生命像泉水一樣清澈、透明、純凈、晶瑩。詩歌很自然地與青春一路同行、和愛一路同行，把一段段生命的記憶，變成一畦畦彩色的風(fēng)景。
心靈的琴弦被撥動了，總是會流淌出旋律的。任何時(shí)候，真摯溫暖的聲音，都會尋找到同一頻率和節(jié)奏的共鳴。
盡管經(jīng)過整容的文字光鮮悅目，終究還不是天然的美——總會露出人工的破綻來的。詩，還是“野生”的好。
二
有位當(dāng)代中國詩人名叫馮唐。他有一首詩是這樣寫的：“春水初生，春林初盛，春風(fēng)十里，不如你。”
我們可以舉唐代詩人杜牧的《贈別》一詩來與之對讀：“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。春風(fēng)十里揚(yáng)州路，卷上珠簾總不如?！瘪T唐詩歌的最后兩句，和杜牧詩的最后兩句的內(nèi)涵是很接近的，這說明古今詩人是完全可以通過詩歌來傳遞神秘的心靈密碼。
這種美好的心靈密碼不僅可以超過空間的局限，而且也能超越時(shí)間的桎梏，自由放飛靈魂之翼。越千百年，仍能找到同樣律動的節(jié)拍。
我們的世界需要詩歌，因?yàn)槲覀兊纳钚枰娨?，就像我們的生命需要光芒。沒有光的滋養(yǎng)，心靈就會荒蕪。沒有詩的照耀，萬古常如黑夜。
三
曾經(jīng)，詩人們頭上是有光環(huán)的。詩人的稱號，很多年來一直被當(dāng)做是一種榮耀。然而現(xiàn)在則毋庸諱言，這些光環(huán)在逐漸消隱和黯淡。無論讀者還是作者，對詩似乎都漸漸淡化了那份敬畏之心。
很多年前，我曾寫過一篇文章，題目叫《詩歌啊，請你“回家吃飯”》。其中“回家”，就是回歸傳統(tǒng)，走向民眾；“吃飯”，就是關(guān)注民生，親近現(xiàn)實(shí)……就當(dāng)下詩歌界而言，我覺得應(yīng)該注意的仍然是“回家吃飯”問題。
偉大的詩人去哪兒了？我認(rèn)為首先應(yīng)該“回家吃飯”，補(bǔ)充營養(yǎng)和能量，然后，再重整行囊，出發(fā)！
四
年輕的時(shí)候喜歡杜牧，現(xiàn)在人到中年，開始特別喜歡杜甫。杜甫胸懷天下、寄情人間，沉郁頓挫的筆下總是充溢著一股浩然昂揚(yáng)之氣，溫暖明亮，撼人心旌。
歷數(shù)古今中外，寫詩的人大致可以分為四種類型：有的人為自己寫詩，探索心靈的密碼；有的人為另一個(gè)人寫詩，歌唱美好的愛情；有的人為讀者寫作，尋找廣泛的共鳴；有的人為蒼生寫作，替人民鼓與呼。這些詩人的出發(fā)點(diǎn)各個(gè)不同，也都能留下一些優(yōu)秀作品，不過我個(gè)人更欣賞杜甫那種為蒼生而謳歌的寫作態(tài)度。
一首好詩，需要有血?dú)獾墓饷⒑投创╈`魂的力量。好的詩歌是野生的，更是有核兒的。杜甫的詩歌就是這樣有核兒的野生的詩歌。
關(guān)注民瘼、情系蒼生、傳遞溫暖、鞭撻黑暗，是古今中外一切優(yōu)秀詩歌和詩人的最重要、最鮮明的標(biāo)志。
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