寫(xiě)在前面
前幾日，BIAD建筑師李淦在朋友圈轉(zhuǎn)發(fā)了一篇題為《Bawa之迷惑》（點(diǎn)擊可查看原文）的文章，作者筆名“瘋兔子瘋”。這篇建筑文字出自李淦近期斯里蘭卡之行的同伴，一位軟件設(shè)計(jì)師、他的高中同學(xué)。此文發(fā)出，引發(fā)了微信朋友圈中數(shù)位建筑圈內(nèi)人士和圈外人士的對(duì)話和討論。
在此決定轉(zhuǎn)載這篇文章和評(píng)論，并不想去探究對(duì)于Bawa思想和作品的理解孰是孰非，孰高明孰平庸，而是希望通過(guò)展現(xiàn)這樣一次專業(yè)內(nèi)外建筑師和公眾之間不同立場(chǎng)的討論，反觀在不同視角下對(duì)于建筑的理解、對(duì)于建筑師的認(rèn)知，對(duì)于創(chuàng)作背后的思考、表達(dá)和傳遞。
在討論過(guò)程中，無(wú)論是建筑圈內(nèi)人士還是圈外人士，都因?yàn)橛辛?strong>“內(nèi)”的他者和“外”的他者，才有了共鳴、差異、挑戰(zhàn)、應(yīng)對(duì)。在觀點(diǎn)的交換與碰撞之間，一個(gè)話題才能不斷被延展、轉(zhuǎn)化，觸及原本問(wèn)題之外更廣領(lǐng)域的探究和討論。這正是討論和交流的真正意義所在吧！
原
文
Bawa之迷惑
作者：瘋兔子瘋，軟件工程師
Bawa入門
在去斯里蘭卡之前，我并不知道在這個(gè)國(guó)家，曾經(jīng)有個(gè)大名鼎鼎的建筑大師，Geoffrey Bawa，更不知道他生前在斯里蘭卡留下的諸多作品。托少年時(shí)好友、兩位建筑師兄弟的福，有幸在斯里蘭卡旅行中邂逅了大師的幾件的作品，欣賞并困惑著。
兄弟倆對(duì)Bawa推崇備至，推薦了一些關(guān)于Bawa的業(yè)內(nèi)文章給我看，幾乎都談到了Bawa榮獲大獎(jiǎng)，以及”國(guó)寶級(jí)設(shè)計(jì)師”的定位，但也許隔行如隔山吧，旅行中始終不能理解Bawa設(shè)計(jì)的高明之處，甚至猜測(cè)Bawa一直被神話著。
有篇文章說(shuō)Bawa的代表理念之一是建筑與環(huán)境一起生長(zhǎng)。這本是我一直以來(lái)認(rèn)為理所當(dāng)然的東西，花落花開(kāi)，斗轉(zhuǎn)星移，變化才是永恒。盡管有些暗自得意跟大師的思想不謀而合，但也會(huì)想到，這么簡(jiǎn)單的理念，真的是大師的標(biāo)簽嗎？難道Bawa僅僅靠這個(gè)，就可以建立自己在建筑業(yè)的江湖地位？有點(diǎn)兒讓人費(fèi)解。連我這個(gè)外行都看得明白的東西，會(huì)是“國(guó)寶級(jí)大師”的標(biāo)志性理念？沒(méi)聽(tīng)說(shuō)哪個(gè)汽車設(shè)計(jì)師會(huì)說(shuō)自己的標(biāo)志性理念是汽車要裝4個(gè)輪子的吧。
The Gallery Cafe
第一天到達(dá)科倫坡的The Gallery Cafe時(shí)，我連Bawa的名字都沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)，但還是滿懷欣喜地期待著一睹建筑杰作。從庭院穿過(guò)走廊，看到中間有水池的回廊，完全對(duì)稱的設(shè)計(jì)也的確讓人賞心悅目。雖然很不錯(cuò)，但我并未覺(jué)得有何獨(dú)到之處，相比日本的諸多傳統(tǒng)建筑（不少都建造于Bawa誕生之前），這間餐廳只能算中規(guī)中矩的水準(zhǔn)吧，而細(xì)節(jié)方面更難比擬日式的精致。雖然對(duì)于這種風(fēng)格是不是日式，我們還有爭(zhēng)議，但這不是重點(diǎn)，重點(diǎn)是這個(gè)建筑如此平常，平常得讓人感覺(jué)不過(guò)是一間日式旅館（特別是那些早在Bawa誕生前很多年就建造好的）的水準(zhǔn)。
記得我曾經(jīng)住過(guò)的京都一家建于1810年的旅館（好像叫幾松旅館），應(yīng)該是那種根本無(wú)法在建筑史上留下痕跡的民居改造而成，但在小品營(yíng)造、細(xì)節(jié)處理上的用心，恰到好處地體現(xiàn)出日式建筑的精致之美。那么，作為大師的Bawa設(shè)計(jì)的這間餐廳，究竟有何超凡之處呢？
Seema Malaka
在高樓林立的科倫坡中心，小小的Bere湖邊，有個(gè)很容易被忽略的小廟，Seema Malaka，也是Bawa設(shè)計(jì)。同樣，建筑上并沒(méi)有讓人驚嘆的地方，甚至還有些殘磚斷瓦，身處其中的感覺(jué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上看精心拍攝的照片。所以，對(duì)Bawa的建筑，我的疑問(wèn)也越來(lái)越大。
Lunuganga Garden
位于Bentota郊區(qū)的Lunuganga Garden，是Bawa生前的私家莊園，也是其的代表作。相比之前看到的作品，這個(gè)莊園顯得更為有趣一些。從建筑布局和室內(nèi)家具陳設(shè)，都可以感受到設(shè)計(jì)者的用心。庭園高低起伏，稻田池塘的畫(huà)風(fēng)，和我以往見(jiàn)過(guò)的蘇州園林、歐式大莊園、日式庭園等有很大區(qū)別，應(yīng)該說(shuō)，與其稱之為莊園，還不如說(shuō)是個(gè)頗有生活味道的農(nóng)莊。
很羨慕Bawa有機(jī)會(huì)為自己設(shè)計(jì)獨(dú)具特色的家園，每個(gè)人都有自己的喜好和生活習(xí)慣，相信很多人都會(huì)幻想可以擁有一片與世無(wú)爭(zhēng)的世外桃源，全心打造屬于自己的樂(lè)土吧。漫步莊園，我嘗試著假想自己生活在這里，享受建筑帶來(lái)的愉悅，不過(guò)，我并沒(méi)能感受到什么愉悅感。也許是生活方式的不同（我應(yīng)該不會(huì)喜歡像Bawa那樣擁有一大幫奴仆的生活），也許這里久沒(méi)有人居?。ㄇf園里遇到的水牛，擺拍感太強(qiáng)了）而失去了建筑應(yīng)有的生機(jī)。建筑作為人類的居所，失去了人的建筑就好像一個(gè)死去的標(biāo)本，就好像我們會(huì)喜愛(ài)一只貓，卻很難喜愛(ài)一個(gè)貓的標(biāo)本一樣。
客觀地講，這個(gè)完全私人定制的農(nóng)莊，融入了很多建筑師的個(gè)人想法，其中一些細(xì)節(jié)也很值得玩味，例如柱子采用一半石一半木，例如梁和柱的過(guò)渡采用石頭構(gòu)件，似乎找不出什么理論依據(jù)，我猜想Bawa只是好玩而已，可能類似我們有時(shí)候?qū)懘a，會(huì)用幾層嵌套循環(huán)或者遞歸，甚至故意使用goto之類的“禁用代碼”來(lái)炫技。在自家園地隨心所欲地實(shí)現(xiàn)自己的設(shè)計(jì)，我想Bawa自己一定可以從建筑中獲得愉悅吧。我覺(jué)得最有趣最好玩最能讓人思考的建筑就是這里了，來(lái)這里細(xì)細(xì)品味大師的思想，緬懷一下大師生平，甚至預(yù)約一場(chǎng)宴會(huì)或是休閑小住數(shù)日，都是個(gè)不錯(cuò)的地方，而回到建筑本身，這樣的隨心所欲自然是人之常情，但“國(guó)寶級(jí)大師”的設(shè)計(jì)水準(zhǔn)，應(yīng)該遠(yuǎn)在這個(gè)莊園之上才行吧。所以，對(duì)Bawa的建筑，我還是繼續(xù)懷疑著。
Galle Jetwing Lighthouse
位于Galle郊外的Jetwing Lighthouse，是晚上專程去晚餐的，天色昏暗之下，沒(méi)能觀賞到整個(gè)建筑，連外觀輪廓也沒(méi)看清楚。室內(nèi)最具特色的大概就是三層旋轉(zhuǎn)樓梯的雕塑了，昏暗的燈光下，是怪獸們猙獰的面容。頗具想象力的奇幻風(fēng)格，陰郁的色調(diào)下，Bawa是在試圖表達(dá)人間地獄還是什么嗎？不能給人帶來(lái)溫馨舒適感的樓梯，真的適合當(dāng)做餐廳入口嗎？有朋友開(kāi)玩笑說(shuō)也許是大師設(shè)計(jì)了一群餓死鬼來(lái)襯托餐廳氛圍，嗯，鑒于我也沒(méi)有看過(guò)建筑全貌，對(duì)此還是不做置評(píng)吧。
Heritance Kandalama Dambulla
Heritance Kandalama Dambulla 酒店，也是Bawa的代表作之一。入住這里是直接感覺(jué)Bawa作品的最佳方式。酒店位于Dambulla郊外一個(gè)水庫(kù)旁，距離斯里蘭卡標(biāo)志景點(diǎn)獅子巖約20km，據(jù)說(shuō)在酒店就可以看到獅子巖全貌，不過(guò)盡管通過(guò)“Staff Only”的維修通道到達(dá)屋頂，也沒(méi)有找到可以看到獅子巖的地方。
清早，在酒店的走廊內(nèi)，可以看到籠罩在霧氣中的水面和遠(yuǎn)處朦朧的山影（應(yīng)該不是獅子巖），小鳥(niǎo)掠過(guò)天際，本身就是一幅安詳和美的中國(guó)風(fēng)山水畫(huà)。酒店最大的設(shè)計(jì)特點(diǎn)就是和環(huán)境融為一體，這也是此行中唯一讓我有點(diǎn)驚嘆的地方。不過(guò)，從建筑本身看，巖石出現(xiàn)在大堂里，廊道穿行于林木間，也并非革命性手法，在斯里蘭卡的很多寺廟里就可以見(jiàn)到。例如亞當(dāng)山頂?shù)乃聫R，例如創(chuàng)建于800年前，位于Polonnaruwa的Pabalu Vehera，都可以找到類似的手法，甚至連佛祖涅槃像也是刻在天然巖石上，而在在云南石林地區(qū)的民居里，“巖石入室”更是家常便飯。可能我眼光太挑剔了吧，畢竟，“國(guó)寶級(jí)大師”也是普通人而已。酒店本身占據(jù)了絕佳觀景點(diǎn)，雖然設(shè)計(jì)者盡力表達(dá)“建筑融入環(huán)境”的理念，但換個(gè)角度看，如此大規(guī)模的酒店建在這里，還不如把這片巖石留給大自然，也許作為國(guó)家公園露營(yíng)地更好。當(dāng)然，斯里蘭卡并沒(méi)有美國(guó)意義上的那種國(guó)家公園，這是另一個(gè)話題，在此就不展開(kāi)了。
把酒店建在景點(diǎn)的確可以最大限度展現(xiàn)建筑師的水準(zhǔn)，好的作品自然也會(huì)很容易會(huì)受到更多游客歡迎。這家酒店相比諸如Yosemite國(guó)家公園里那些藏在樹(shù)林里的默默無(wú)聞的酒店，哪個(gè)會(huì)是更好的選擇呢？相信沒(méi)有多少人愿意看到世界各地大自然美景里，一個(gè)個(gè)的奢華酒店拔地而起，哪怕再怎么“融入環(huán)境”。這應(yīng)該已經(jīng)不是建筑理念的差異了，畢竟Bawa應(yīng)該沒(méi)機(jī)會(huì)接觸John Mulla的思想，畢竟人類為了利益損害環(huán)境的事情直到今天也一直在繼續(xù)，不過(guò)既然都被尊為國(guó)寶級(jí)大師了，理所當(dāng)然要接受更挑剔的眼光。
建筑學(xué)和神一樣的Bawa
我真的很想說(shuō)，雖然Bawa的作品里有亮點(diǎn)，雖然有些細(xì)節(jié)也可見(jiàn)其用心，但其建筑理念本身并沒(méi)有特別之處，也許有人會(huì)說(shuō)，正是平淡里見(jiàn)功夫，可對(duì)于建筑給人愉悅舒適這點(diǎn)上，Bawa不僅沒(méi)有提供一個(gè)完美的解決方案，而且距離日本那種精細(xì)到骨子里的細(xì)節(jié)還有不小的差距。
少年時(shí)，曾和兄弟倆討論過(guò)建筑的本質(zhì)，作為自然環(huán)境和人類的媒介而存在的建筑，本身就有阻隔和連接兩種雙重的，矛盾的作用，正如計(jì)算機(jī)體系架構(gòu)中的Shell一樣，需要阻隔一些東西的同時(shí)，也需要連接一些東西。從這個(gè)角度講，Bawa只是做了建筑師該做的事情而已，沒(méi)必要過(guò)度神話。
讀過(guò)一篇關(guān)于Bawa的文章，里面提到，“建筑應(yīng)該是讓人感到舒適的，設(shè)計(jì)最大的目的就是讓人感受到愉悅和趣味，而這種愉悅并不局限于視覺(jué)，而是全知覺(jué)的”。這話本身沒(méi)有任何問(wèn)題，只是，這難道不應(yīng)該是所有建筑師的基本認(rèn)知嗎？但可能受限于斯里蘭卡國(guó)家的整體狀況和基礎(chǔ)建設(shè)水平，酒店的水準(zhǔn)并不值得稱道，細(xì)節(jié)方面甚至不如日本的一些快捷酒店，據(jù)說(shuō)Bawa對(duì)細(xì)節(jié)極為苛求，酒店大堂里的座椅都是精挑細(xì)選，廊道水泥地面也有傳統(tǒng)圖案，還有諸如貓頭鷹雕塑，諸如無(wú)框游泳池等給人驚喜的亮點(diǎn)，但不知道假如今天他看到客房?jī)?nèi)銹蝕的水閥，稍顯破舊的馬桶時(shí)，會(huì)作何感想。作為不斷生長(zhǎng)的活的建筑，這些東西早該新陳代謝了。
也許我只是不懂Bawa，也許我只是不懂建筑，但既然建筑是活的，那么維護(hù)管理建筑的人，整體社會(huì)狀況，也必然會(huì)影響到建筑本身，我甚至在想，假如這家酒店是在日本，可能才真正能讓住客舒適愉悅吧。
Bawa并不應(yīng)該被神話，Bawa的建筑也應(yīng)該回到凡間，相比帶著朝圣的心態(tài)，帶著平常心去體會(huì)才更覺(jué)得真實(shí)吧。
感謝兩位建筑師，感謝分享心得的好友們，期待下一次建筑的思想碰撞。
2018.1.25于MU2310
討
論
由Bawa之迷惑引發(fā)的討論
討論者：建筑師、建筑學(xué)老師、各類運(yùn)動(dòng)愛(ài)好者、景觀建筑師、項(xiàng)目經(jīng)理、評(píng)論員
李淦，建筑師：
其實(shí)，我們對(duì)Bawa并沒(méi)有“推崇備至”，但親歷他的建筑之后，確實(shí)有了新的認(rèn)識(shí)：尤其是Bawa對(duì)空間關(guān)聯(lián)的興趣和對(duì)建筑立面的漠視，令人印象深刻。
劉延川，建筑師：
第一段最后一句就很牛:
沒(méi)聽(tīng)說(shuō)哪個(gè)汽車設(shè)計(jì)師會(huì)說(shuō)自己的標(biāo)志性理念是汽車要裝4個(gè)輪子的吧。
李淦回復(fù)劉延川：
所謂“圈外人”就質(zhì)問(wèn)這些質(zhì)樸的問(wèn)題：建筑師，你做到?jīng)]有？做到?jīng)]有？做到?jīng)]有？
劉延川，建筑師:
這篇文章很有意思，作者坦誠(chéng)說(shuō)出了自己的真實(shí)感受: 你們專業(yè)的人覺(jué)得那么好的東西，我偏偏不喜歡。
“沒(méi)聽(tīng)說(shuō)哪個(gè)汽車設(shè)計(jì)師會(huì)說(shuō)自己的標(biāo)志性理念是汽車要裝4個(gè)輪子的吧。”這句話很有力量，但針對(duì)建筑和環(huán)境的問(wèn)題，這樣的比喻仍然只是“直觀而真實(shí)的情感反應(yīng)”的產(chǎn)物。正如汽車未必一定四個(gè)輪子，建筑也未必一定要和環(huán)境融合，一起成長(zhǎng)。專業(yè)人士應(yīng)該具備更廣的視野和更深的思考。
體驗(yàn)建筑不需要太多的知識(shí)儲(chǔ)備或?qū)I(yè)背景，但理解建筑則需要。不是所有的建筑都可以用直接的情感反應(yīng)來(lái)把握。非專業(yè)人士可以只追隨自己的好惡，但專業(yè)人士則應(yīng)該有意愿，并且能夠通過(guò)理性的分析研究而理解并進(jìn)而總結(jié)建筑的意義。當(dāng)然，這需要非凡的推理能力。
站在創(chuàng)作者的角度來(lái)看待專業(yè)與非專業(yè)，或許借用庫(kù)布里克的論述會(huì)讓我們的態(tài)度更為清晰。我們的敵人既不是能明確定義建筑意義的學(xué)者，也不是對(duì)建筑有直觀而忠實(shí)情感反應(yīng)的普通大眾，而是那些介于兩者之間的庸才。我們要時(shí)時(shí)提醒自己：不要成為自己的敵人。
李巨川，建筑師：
我覺(jué)得他的建筑三觀很正。
作者對(duì)建筑本質(zhì)的認(rèn)識(shí)是超過(guò)很多內(nèi)行的，很多批評(píng)是直達(dá)要害的。這樣，巴瓦的不簡(jiǎn)單也就沒(méi)有意義了，或者說(shuō)，只對(duì)建筑師們有意義。
我最喜歡的是這一句：“我應(yīng)該不會(huì)喜歡像Bawa那樣擁有一大幫奴仆的生活”。這句話很容易被誤解為是對(duì)建筑師的道德指責(zé)，但其實(shí)不是，這句話提出的問(wèn)題其實(shí)是，這種與更廣泛的社會(huì)群體與文化相隔絕的“建筑杰作”，究竟有多大價(jià)值。
李立德，建筑師：
看來(lái)清醒的人還是有不少。
孫勃，建筑師：
清醒，好。
李漣，建筑師：
這不是一次建筑之旅，甚至有幾次是誤打誤撞。沒(méi)真正進(jìn)入到Bawa的建筑之前，對(duì)他的好感部分源自于他理念的追隨者和好友Kerry Hill，對(duì)后者的建筑有幾次難忘的體驗(yàn)。在蘭卡，要成就有品質(zhì)的旅行，Bawa是個(gè)繞不過(guò)去的坎。
黃舸 回復(fù)李漣、李巨川：
關(guān)于蘭卡品質(zhì)，繞不開(kāi)Bawa，嚴(yán)重不同意?。√ㄖ熈?。蘭卡回來(lái)，我有過(guò)數(shù)次重回蘭卡的念頭，每一次Bawa都不再在我的計(jì)劃之中這是我不能同意你關(guān)于蘭卡品質(zhì)游必含Bawa的原因。上次蘭卡之行，我至今不能忘懷的一幕是在加勒那家莊園，老先生帶我去參觀他們家族的佛堂，上世紀(jì)初幾個(gè)日本和尚修的。他學(xué)佛像做施無(wú)畏印，用英語(yǔ)對(duì)我說(shuō)：Live is not permanent. It is always changing, but no fear！ 那是Bawa不能比的!
實(shí)際上就這篇文章而言，我個(gè)人持相當(dāng)大的保留意見(jiàn)啊，也不同意李巨川老師三觀正之說(shuō)。文章太偏向以個(gè)人感受來(lái)定評(píng)建筑、建筑師了，建筑、建筑師肯定是時(shí)代、地域文化的一部分，脫開(kāi)這個(gè)前提，只談個(gè)人感受，閑聊可以，嚴(yán)肅談?wù)摏](méi)多大意義。文中屢次拿Bawa對(duì)比日本工藝，細(xì)部。還有他明顯留漏出的國(guó)寶建筑師應(yīng)該驚世駭俗之類觀點(diǎn)，要我看都是三觀不正。
其實(shí)我真正觀點(diǎn)是不一定每個(gè)人都要有建筑三觀。有自己感受完全可以了！還有一點(diǎn)猜測(cè)：如果你們由阿奴拉德普勒、波隆那努瓦開(kāi)始蘭卡之行，感受了蘭卡歷史、地域文化之后再看Bawa，而不是一頭撲進(jìn)去，可能他對(duì)Bawa感受又不一樣吧！
余斡寒，建筑學(xué)教師：
我沒(méi)看過(guò)巴瓦，不好細(xì)說(shuō)。前陣有學(xué)生捧著新出的那本安藤，看得陶醉，還要跟我講，我沒(méi)好氣地說(shuō)那也就二流建筑師，不要那么關(guān)注。
在武漢讀本科時(shí)，有位老師也不愿意陪著我們談?wù)摽担澳鞘巧竦慕ㄖ?，與我們有太多關(guān)系?”我一直覺(jué)得這位老師三觀很正，影響我至今。
王釗，建筑師：
可能在西方視野下這是一個(gè)很獨(dú)到的價(jià)值觀念。在東方文化中這不過(guò)是家常便飯。作者雖然是外行，但眼光和膽識(shí)上乘，真誠(chéng)的評(píng)論反而直擊要害。
劉菱，各類運(yùn)動(dòng)愛(ài)好者：
我這不學(xué)建筑的，看完了圖與描述，也感受很相同，我就想問(wèn)個(gè)問(wèn)題，在樹(shù)林或者海邊等等的大自然中有個(gè)建筑，應(yīng)該融為一體還是眼前一亮更是建筑師的追求呢？估計(jì)是前者？
繆一新，建筑師：
從設(shè)計(jì)理念看 現(xiàn)代主義建筑又已經(jīng)翻了好幾篇， 沒(méi)有新鮮感也屬正常。好奇作者怎么看軟件設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念和個(gè)人風(fēng)格？
蔡莼，項(xiàng)目經(jīng)理：
今天早上仔細(xì)讀了，這位兄臺(tái)道出了很多事物本該就是如此的觀點(diǎn)，這也是優(yōu)秀設(shè)計(jì)師們一直追求的目標(biāo)。但是恰恰有很多設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)了不該有，不應(yīng)如此的東西才讓人們更向往更趨追本溯源。
盛梅，景觀建筑師：
我學(xué)了建筑，混了很多年專業(yè)，感受相同。建筑越來(lái)越像個(gè)宗教團(tuán)體，基本靠個(gè)人信仰，而此信仰常常與外界無(wú)關(guān)。
于堯瀚，建筑師：
畢業(yè)旅行就是去的斯里蘭卡看Bawa，非常驚訝即使去了現(xiàn)場(chǎng)，竟然還有人能把他誤解到如此境地！
作者一直試圖把他和日本建筑做對(duì)比這件事從根本上就有問(wèn)題，我看來(lái)Bawa非常重要的就在于他的“野性”，一種精致的粗獷，那種巖石和玻璃接觸并置的震撼，他從一開(kāi)始就沒(méi)注意到。
再說(shuō)到他一直覺(jué)得“恐怖”的雕塑，是斯里蘭卡國(guó)寶級(jí)的雕塑大師的作品，對(duì)于我來(lái)說(shuō)有極高的藝術(shù)價(jià)值，與整個(gè)建筑也有相當(dāng)?shù)钠ヅ涑潭?。我們一直在說(shuō)“genius loci”，Bawa可謂是業(yè)內(nèi)翹楚，可惜作者卻只看到了一個(gè)剛剛停戰(zhàn)10年國(guó)家的工業(yè)水平，而無(wú)視了Bawa與大地，與自然，與氣候，與熱帶環(huán)境的敬意。
王昕，建筑師：
感覺(jué)是那位說(shuō)皇帝沒(méi)有穿衣服啊的小盆友。
對(duì)的。不然他們現(xiàn)在去看薩伏伊別墅、馬賽公寓、范斯沃斯住宅、住吉長(zhǎng)屋、東京艙體公寓等等一樣會(huì)吐槽吧。
李寒松，建筑師：
反過(guò)來(lái)說(shuō)日本的東西總是太刻意，讓人拘謹(jǐn)。就像把禪精致地形式化是否膚淺，倒是易于吾等俗人欣賞。人家更接近佛之本源的境界可能更高。
曾冠生，建筑師：
每個(gè)人有不同維度和標(biāo)準(zhǔn)。我并不神禮巴瓦，但看過(guò)他的建筑，我認(rèn)為他的確是大師，至少我看到很多地方是我值得學(xué)習(xí)的，還有很長(zhǎng)的路要走。而且將Bawa對(duì)比日本明顯是錯(cuò)誤的，不同國(guó)家不同地區(qū)文化不是用某一點(diǎn)能說(shuō)明問(wèn)題，也更不應(yīng)該做對(duì)比。
劉新，建筑師：
用現(xiàn)在的對(duì)比過(guò)去的，時(shí)間體系不同自然有不同看法。讓人有一探究竟的沖動(dòng)的建筑應(yīng)該是好建筑，順應(yīng)自己的感覺(jué)去塑造空間，讓人能體察到那種感覺(jué)的應(yīng)該是好建筑師!
宋振生，評(píng)論員：
也許因?yàn)锽awa做到了中正平和。
老宋，建筑師：
趣文，其實(shí)這個(gè)朋友不知道，絕大多數(shù)建筑師都在做非建筑的事，所以Bawa才了不起。
王大鵬，建筑師：
這是我近些年看到的最好的建筑評(píng)論，或者說(shuō)是一個(gè)心智正常的人對(duì)房子對(duì)生活的基本感受。
王家浩，前建筑師：
一條歪路對(duì)另一條歪路的修正。
李淦，建筑師：
此貼引發(fā)圈內(nèi)外熱議，讓我想起件事。初入行有天，一位同事帶著去他的藝術(shù)家朋友那玩。說(shuō)起當(dāng)時(shí)京城某名建筑，藝術(shù)家頗不以為然。我同事就說(shuō)現(xiàn)實(shí)條件條件多難多難，藝術(shù)家說(shuō)：你別說(shuō)那個(gè)！老百姓就看結(jié)果好不好！
寫(xiě)在末尾
討論是一件很有意思的事兒，有針?shù)h相對(duì)，有氣味相投，但總好過(guò)無(wú)動(dòng)于衷，雖然可能沒(méi)有得到所謂的正確答案，但想來(lái)在來(lái)回的評(píng)論和被評(píng)論中，才能產(chǎn)生更多可能。
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