總的來說我們的斯里蘭卡之旅還算不錯。尤其是見了Shanth后，我們轉(zhuǎn)到了Bentota。在這里我們一共看了四個Bawa的作品，Bawa的住宅，我們住的賓館TheVilla，我們的賓館隔壁的一個賓館 The Villa Club，及Bevis Bawa (JeffreyBawa的弟弟）的住宅與花園；我們在科倫坡還看了后來被改造成為一個咖啡酒吧的Bawa的辦公室。Bawa簡直就是斯里蘭卡的萊特，他設(shè)計的建筑是地域現(xiàn)代主義的代表。我在Bawa的建筑設(shè)計中看到以下幾條設(shè)計原則：
他的設(shè)計從整體的設(shè)計框架上講是屬于現(xiàn)代主義建筑，但是Bawa的設(shè)計解決了現(xiàn)代主義建筑千佛一面的世界語言，并且彌補了“國際主義風格”缺乏情趣與簡陋冰冷的不足。
他在這些建筑上面運用了大量的來自地域建筑語言，并用現(xiàn)代設(shè)計方法對之加以簡化、提煉與升華。這些設(shè)計語言既包括地域建筑的建筑與結(jié)構(gòu)設(shè)計語言，又包括地域建筑的裝飾設(shè)計語言。
Bawa的建筑敏感地詮釋了地方生活，準確的反映了地域的氣候條件，概括并有選擇地表達了地域文化。
Bawa,象萊特一樣，完全把建筑與景觀融為一體。我們甚至在他的住宅設(shè)計中，看不出建筑是景觀的一部分，還是景觀是是建筑的一部分。景觀設(shè)計與建筑設(shè)計互為因果，相輔相成。我同意這樣一句話：一般的建筑師只會設(shè)計建筑，但是一流的建筑師能把建筑與景觀設(shè)計成一體。
我在Bawa的建筑與景觀設(shè)計里同時也看到了他能把大量的來自不同時期與不同文化的設(shè)計語言融匯貫通，并且運用自如。他的建筑借鑒很多巴厘島的建筑元素；他的花園中有意大利臺式園，有英式自然園，有稻田式的農(nóng)業(yè)花園，有本土的寺廟花園，也有中式風格的荷花池與竹園。這些不同的，有時看似不相關(guān)、甚至不相容的設(shè)計語言，在他的設(shè)計中、在他的眼光下完美地統(tǒng)一了起來。
Bawa本人就是一個多元文化的綜合體，他父親血統(tǒng)是英法籍斯里蘭卡穆斯林，她的母親是斯里蘭卡荷蘭后裔。他有在斯里蘭卡及歐洲的最好的教育與生活經(jīng)歷。
他的爺爺與父親都是斯里蘭卡的當?shù)爻晒Φ穆蓭煛Ｋ救嗽賹W(xué)習律師后，人到中年轉(zhuǎn)才行做建筑，但是，毫無疑問建筑設(shè)計是他人生的摯愛。由摯愛引導(dǎo)自己不斷努力而成為一代宗師的人生卻是不少，從萊特，到哈迪德，再到庫哈斯，到都在不斷地證明這一點。對設(shè)計人生來說，真是樂之不如愛之，愛之不如沉迷之。
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