《列女圖冊(cè)》，清代/1799年，改琦畫/曹貞秀書，紙本墨筆白描，十六開冊(cè)頁(yè)，每開縱16.8厘米，橫24.8厘米，紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館藏
《列女圖冊(cè)》為一套16開書畫冊(cè)，由清代女書法家曹貞秀小楷對(duì)頁(yè)書畫中典故名和詩(shī)句，蓋琦白描畫中國(guó)歷代著名女性16位。改琦（1773-1828年），清代畫家。字伯韞，號(hào)香白，回族，先世本西域人，今上海市人，宗法華喦，喜用蘭葉描，仕女衣紋細(xì)秀，樹石背景簡(jiǎn)逸，造型纖細(xì)，敷色清雅，創(chuàng)立了仕女畫新的體格，時(shí)人稱為“改派”。曹貞秀（1762-1822年）字墨琴，自署寫韻軒，安徽休寧人，僑居吳門，為曹銳女，王芑孫妻，無(wú)金粉之好，能繪事，書法鐘王，士林重之。
《列女圖冊(cè)》按次序分別為：麻姑賣酒、紅拂梳頭、彩鸞寫韻、王母瑤池、宣文授經(jīng)、昭容枰詩(shī)、孟光提甕、織女渡河、玉真入道、羅敷采桑、二喬觀書、班昭修史、天女散花、衛(wèi)鑠臨池、仲姬內(nèi)宴、石砫請(qǐng)纓。冊(cè)后有款“楞伽山人”題跋，據(jù)本冊(cè)的書畫時(shí)間（1799年）結(jié)合納蘭性德的生卒日期（1655-1685年），該跋應(yīng)非納蘭性德所書。尾跋季虎甫資料不詳。
清改琦畫曹貞秀書《列女圖冊(cè)》之01《麻姑賣酒》
清改琦畫曹貞秀書《列女圖冊(cè)》之01《麻姑賣酒》
麻姑：又稱壽仙娘娘、虛寂沖應(yīng)真人，是中國(guó)民間信仰的道教女神。據(jù)《神仙傳》記載，其為女性，修道于牟州東南姑馀山（今山東萊州市），中國(guó)東漢時(shí)應(yīng)仙人王方平之召降于蔡經(jīng)家，年十八九，貌美，自謂“已見東海三次變?yōu)樯Ｌ铩?。故古時(shí)以麻姑喻高壽。又流傳有三月三日西王母壽辰，麻姑于絳珠河邊以靈芝釀酒祝壽的故事。
釋文：麻姑賣酒。蓬萊按部記栽桑，撒米空中鳥爪長(zhǎng)。狡獪漸除成一姥，只堪賣酒向余杭。墨琴。
清改琦畫曹貞秀書《列女圖冊(cè)》之02《紅拂梳頭》
清改琦畫曹貞秀書《列女圖冊(cè)》之02《紅拂梳頭》
紅拂女：原名張出塵，本是隋朝權(quán)臣楊素的侍妓，常執(zhí)紅拂立于楊素身旁，因此她又被人稱為紅拂妓、紅拂女。張出塵是李靖的結(jié)發(fā)之妻，也是李靖的紅顏知己，后來(lái)李靖被封為衛(wèi)國(guó)公，紅拂自然成了一品夫人。。張出塵雖然在所謂正史中默默無(wú)聞，但在野史與民間傳說(shuō)中，卻是一個(gè)奇女子，是隋末“風(fēng)塵三俠”之一。她慧眼識(shí)英雄的故事乃千古佳話。
釋文：紅拂梳頭。眼底英雄一拂中，曉?shī)y逆旅話髯公。絳仙此際朝酲懶，猶未梳頭大業(yè)宮。墨琴。
清改琦畫曹貞秀書《列女圖冊(cè)》之03《彩鸞寫韻》
清改琦畫曹貞秀書《列女圖冊(cè)》之03《彩鸞寫韻》
吳彩鸞：是唐大和年間河南濮陽(yáng)縣人，吳猛之女，丈夫文簫。家中赤貧，以抄書為業(yè)。史載吳彩鸞名下的抄本韻書有很多，包括《唐韻》、《切韻》、《玉篇》等。其小楷字體遒麗，用筆圓潤(rùn)，筆法純熟，書寫極速且精。也有傳說(shuō)吳彩鸞是一位道姑，并附會(huì)了很多美麗的傳說(shuō)，以至于這位多才的女書法家漸漸演變成了神話中的仙女。
釋文：彩鸞寫韻。寫韻辛勤已十年，龍鱗裝褙到公權(quán)。于今跨虎歸山去，別做雙雙世外仙。墨琴。
清改琦畫曹貞秀書《列女圖冊(cè)》之04《王母瑤池》
清改琦畫曹貞秀書《列女圖冊(cè)》之04《王母瑤池》
王母娘娘：另稱九靈太妙龜山金母、太靈九光龜臺(tái)金母、瑤池金母、西王母、金母、王母、西姥等，是古代中國(guó)神話傳說(shuō)中掌管不死藥、罰惡、預(yù)警災(zāi)厲的長(zhǎng)生女神。在道教神話，西王母居住在西方的昆侖山，是女仙的首領(lǐng)，主宰陰氣，相對(duì)于男仙之首東王公，王母是生育萬(wàn)物的創(chuàng)世女神、全真教的祖師。西王母的起源被一部分學(xué)者認(rèn)為是祖先神化。
釋文：王母瑤池。層城十二宴吹笙，黃竹歌成駿足輕。何不小留依阿母，碧桃花下問長(zhǎng)生。貞秀。
清改琦畫曹貞秀書《列女圖冊(cè)》之05《宣文授經(jīng)》
清改琦畫曹貞秀書《列女圖冊(cè)》之05《宣文授經(jīng)》
宣文君：前秦女經(jīng)學(xué)家，名失傳，籍貫不詳。太常韋逞之母。家傳周官學(xué)。苻堅(jiān)曾令學(xué)生一百二十人從她受業(yè)，使周官學(xué)得以保存流傳，成為中國(guó)古代歷史上第一位女博士。時(shí)人稱為“宣文君”。宣文君出生于一個(gè)儒學(xué)世家，幼年喪母，由父親一手撫養(yǎng)并教授知識(shí)并囑：“吾今無(wú)男可傳，汝可受之，勿令絕世?！彼斡浉赣H的教誨，終獲盛名。
釋文：宣文授經(jīng)。漆簡(jiǎn)云書議曲臺(tái)，絳紗敕向后堂開。禮家馬鄭尊師說(shuō)，卻自裠釵授受來(lái)。墨琴女史。
清改琦畫曹貞秀書《列女圖冊(cè)》之06《昭容枰詩(shī)》
清改琦畫曹貞秀書《列女圖冊(cè)》之06《昭容枰詩(shī)》
上官婉兒：畫中昭容即唐代女官、詩(shī)人、皇妃上官婉兒。十四歲時(shí)因聰慧善文為武則天重用，掌管宮中制誥多年，有“巾幗宰相”之名。唐中宗時(shí)，封為昭容，在政壇、文壇有著顯要地位，從此以皇妃的身份掌管內(nèi)廷與外朝的政令文告。曾建議擴(kuò)大書館，增設(shè)學(xué)士，在此期間主持風(fēng)雅，代朝廷品評(píng)天下詩(shī)文，一時(shí)詞臣多集其門。
釋文：昭容枰詩(shī)。應(yīng)奉文章說(shuō)景龍，夜珠明月較量工。太平公主刊遺集，拜倒朝端燕國(guó)公。貞秀。
清改琦畫曹貞秀書《列女圖冊(cè)》之07《孟光提甕》
清改琦畫曹貞秀書《列女圖冊(cè)》之07《孟光提甕》
孟光：東漢平陵人孟光是四大丑女之一，“舉案齊眉”中東漢賢士梁鴻的妻子。據(jù)說(shuō)梁鴻未婚前，就名氣很大，許多人家都要把女兒嫁他，他都不答應(yīng)。孟光未嫁時(shí)，有人給她做媒，她都不肯嫁，說(shuō)是“必嫁梁鴻”。后隨梁鴻拋棄孟家的富裕生活，隱居霸陵山中，男耕女織，吟詩(shī)彈琴，夫婦唱和，過(guò)著清貧而和諧的生活。
釋文：孟光提甕。井臼勞勞一飯艱，未能偕隱買青山。何時(shí)結(jié)屋皋橋住，送老蘆簾帋闔閑。貞秀。
清改琦畫曹貞秀書《列女圖冊(cè)》之08《織女渡河》
清改琦畫曹貞秀書《列女圖冊(cè)》之08《織女渡河》
織女：織女別名與七仙女姊妹合稱七星娘娘?？椗侵袊?guó)古代神話中，代表織女星的女神，編織云霧的女神，是紡織業(yè)者、情侶、婦女、兒童的保護(hù)神。她是著名的牛郎織女神話的女主角。牛郎織女傳說(shuō)最早源于古人的星辰崇拜，是人們把天上的星宿神化與人格化的結(jié)果。牛郎星位于銀河?xùn)|，織女星在銀河西，二星隔河相望，使人們產(chǎn)生無(wú)盡的遐想。
釋文：織女渡河。銀漢無(wú)橋待鵲填，湔車惆悵過(guò)年年。七襄枉自堆云錦，難與牽牛扺聘錢。墨琴女史題。
清改琦畫曹貞秀書《列女圖冊(cè)》之09《玉真入道》
清改琦畫曹貞秀書《列女圖冊(cè)》之09《玉真入道》
玉真公主：道號(hào)無(wú)上真，字玄玄，唐朝公主，道士。唐睿宗和昭成順圣皇后竇德妃之女，唐玄宗、金仙公主同母妹。公主年幼時(shí)，母親昭成順圣皇后竇德妃即遇害。初封崇昌縣主，景云元年，父親睿宗復(fù)位。獲封昌隆公主。景云二年五月辛丑，由昌隆公主改封玉真公主。后入道，改號(hào)上清玄都大洞三景師。天寶年間又賜號(hào)“持盈”。
釋文：玉真入道。丹竈砂牀近畫屏，欲隨南岳鍊真形。雷符云篆柔豪下，自寫靈飛六甲經(jīng)。墨琴女史。
清改琦畫曹貞秀書《列女圖冊(cè)》之10《羅敷采?！?/strong>
清改琦畫曹貞秀書《列女圖冊(cè)》之10《羅敷采?！?br>
羅敷：是一個(gè)姓秦的農(nóng)家女，以采桑為生，大約生活在漢末至三國(guó)時(shí)期。她忠于愛情，熱愛家鄉(xiāng)、熱愛生活，是古邯鄲美女的代表。作為邯鄲歷史文化的著名典故之一，她的故事被廣為傳頌，為樂府《陌上桑》的主人公，在《孔雀東南飛》中代指美女。羅敷與鄉(xiāng)鄰?fù)跞氏鄲郏谔镩g采桑時(shí)卻被趙王看中搶入宮中，其夫得知后自殺殉情。
釋文：羅敷採(cǎi)桑。五馬生光照路衢，提筺南陌傍城隅。便無(wú)千騎東方擁，也道羅敷自有夫。墨琴。
清改琦畫曹貞秀書《列女圖冊(cè)》之11《二喬觀書》
清改琦畫曹貞秀書《列女圖冊(cè)》之11《二喬觀書》
二喬：指東漢末年喬公的兩個(gè)女兒大喬與小喬。喬家兩個(gè)女兒原來(lái)大門不出，二門不邁，驚人的美貌卻在一路上有機(jī)會(huì)得以展現(xiàn)，人們都說(shuō)看見仙女了。這話就悄悄傳揚(yáng)了開來(lái)，甚至連遠(yuǎn)在洛陽(yáng)的曹操和曹植父子都聽說(shuō)了江東二喬的美名。孫策是當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)近聞名的“虎將”，被封為吳侯。周瑜也是當(dāng)世英雄，最后大喬為孫策妾，小喬為周瑜妻。
釋文：二喬觀書。銅雀春深罷浴蠶，繡墩雙坐共開函。陰符只合郎君讀，更向花前讀二南。墨琴女史。
清改琦畫曹貞秀書《列女圖冊(cè)》之12《班昭修史》
清改琦畫曹貞秀書《列女圖冊(cè)》之12《班昭修史》
班昭：班昭又名姬，字惠班，扶風(fēng)安陵人。東漢女史學(xué)家、文學(xué)家，史學(xué)家班彪之女、班固之妹，十四歲嫁同郡曹世叔為妻，故后世亦稱“曹大家”。班昭博學(xué)高才，其兄班固著《漢書》，未竟而卒，班昭奉旨入東觀臧書閣，續(xù)寫《漢書》。其后漢和帝多次召班昭入宮，并讓皇后和貴人們視為老師，號(hào)“大家”。鄧太后臨朝后，曾參與政事。
釋文：班昭修史。蘭臺(tái)余業(yè)詔重修，東觀藏書許細(xì)紬。金匱文高看史筆，未甘詞賦壓羣流。貞秀。
清改琦畫曹貞秀書《列女圖冊(cè)》之13《天女散花》
清改琦畫曹貞秀書《列女圖冊(cè)》之13《天女散花》
天女散花：原為佛教故事：天女散花以試菩薩和聲聞弟子的道行，花至菩薩身上即落去，至弟子身上便不落?！毒S摩經(jīng)·觀眾生品》：“時(shí)維摩詰室有一天女，見諸大人聞所說(shuō)說(shuō)法，便現(xiàn)其身，即以天華散諸菩薩、大弟子上，華至諸菩薩即皆墮落，至大弟子便著不墮。一切弟子神力去華，不能令去?！?/div>
釋文：天女散花。維摩榻畔會(huì)龍華，未見繽紛上戎裟。并蒂同心皆世幻，散花須散曼殊花。墨琴女史。
清改琦畫曹貞秀書《列女圖冊(cè)》之14《衛(wèi)鑠臨池》
清改琦畫曹貞秀書《列女圖冊(cè)》之14《衛(wèi)鑠臨池》
衛(wèi)鑠：別稱衛(wèi)夫人，名鑠，是晉代著名書法家。衛(wèi)鑠為汝陰太守李矩之妻，世稱衛(wèi)夫人。衛(wèi)氏家族世代工書，衛(wèi)鑠夫李矩亦善隸書。衛(wèi)夫人師承鐘繇，妙傳其法。王羲之少時(shí)曾從其學(xué)習(xí)書法，衛(wèi)夫人是“書圣”王羲之的啟蒙老師。衛(wèi)夫人不但在書法藝術(shù)實(shí)踐上有突出成就，不讓須眉，而且在書法藝術(shù)理論方面也有重大建樹和比較全面深入的論述。
釋義：衛(wèi)鑠臨池。筆陣森嚴(yán)磔與波，簪花有帖幾傳訛。鐘王虞褚尋書派，咄咄人閑數(shù)阿婆。貞秀。
清改琦畫曹貞秀書《列女圖冊(cè)》之15《仲姬內(nèi)宴》
清改琦畫曹貞秀書《列女圖冊(cè)》之15《仲姬內(nèi)宴》
仲姬：即
管道升，元代著名的女性書法家、畫家、詩(shī)詞創(chuàng)作家，元代吳興書畫名家
趙孟頫之妻。天生才資過(guò)人，聰明慧敏，性情開朗，儀雅多姿，“翰墨詞章，不學(xué)而能”，生而知之的極高天賦，加上長(zhǎng)期而全面的、學(xué)習(xí)，在她的童年和少年時(shí)期，打下了堅(jiān)實(shí)的文學(xué)基礎(chǔ)，培養(yǎng)了多方面的藝術(shù)才能。
釋義：仲姬內(nèi)宴。興慶朝回響珮琚，一家風(fēng)雅揔能書。千文準(zhǔn)敕教裝玉，也抵金蓮送直廬。貞秀。
清改琦畫曹貞秀書《列女圖冊(cè)》之16《石砫請(qǐng)纓》清改琦畫曹貞秀書《列女圖冊(cè)》之16《石砫請(qǐng)纓》
冼夫人：名英，高涼郡人，是梁、陳、隋三朝時(shí)期嶺南部落首領(lǐng)，史稱譙國(guó)夫人。中國(guó)古代杰出的政治家和軍事家，被奉為“嶺南圣母”。冼夫人能行軍用師，壓服諸越一生身歷三朝，順應(yīng)人民的要求和愿望，致力于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，她和她的子孫們相繼為嶺南地區(qū)持續(xù)百年的相對(duì)穩(wěn)定，促進(jìn)廣東南部地區(qū)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，做出了杰出的貢獻(xiàn)。
釋義：石砫請(qǐng)纓。帳外刀光擁節(jié)旄，洗夫人后幾英豪。桃花馬上歸來(lái)晚，香汗如珠濕戰(zhàn)袍。嘉慶四年歲在巳未長(zhǎng)至前三日題于漚波舫。墨琴女史曹貞秀。廖云錦題：嘉慶五年歲在庚申正月甲子青溪女史廖氏云錦觀。
清改琦畫曹貞秀書《列女圖冊(cè)》之17楞伽山人題跋
清改琦畫曹貞秀書《列女圖冊(cè)》之18季虎甫題跋
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