散文城
和氏璧
大梁江尋江
文/彭建群
“山里桃花初綻紅，相邀拾趣采春風(fēng)。蒼槐靜待枝頭綠，巍閣遙牽嶺上松……”
6月，參加“川貴冀散文家河北采風(fēng)活動(dòng)”，聽說第二天的采風(fēng)地點(diǎn)是“中國歷史文化名村”大梁江村，我們都抑制不住激動(dòng)之情，有唱歌的、跳舞的、有詩歌朗誦的、有講故事的……
最會(huì)講故事的人是河北省散文學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長梁劍章先生，此次的采風(fēng)活動(dòng)，他全程陪同并兼做導(dǎo)游，一路上給我們講了許多故事，特別是河北的歷史文化傳說故事。梁會(huì)長在講到大梁江村時(shí)，充滿自豪與愛戀，情不自禁地將自己寫大梁江的這首《七律.大梁江行》奉上，給第二天將去的采風(fēng)地——大梁江村熱場(chǎng)。聽說這十多年來，他為村子的文化建設(shè)出謀劃策，為大梁江村帶來一批又一批的新聞媒體和文藝大家，對(duì)大梁江文化進(jìn)行收集整理、挖掘、宣傳。每年到大梁江好幾次，不久前他剛帶了一批文人到大梁江采風(fēng)，這次又不辭辛勞地帶著我們前往。梁會(huì)長對(duì)大梁江有這般深厚的感情，不僅是因?yàn)樗约盒樟?，更多的是他深愛著這片土地。
我們的車在井陘縣西南的太行山腹地繞過幾十道彎，來到山溝深處的小河邊，停車處是一排排依山而建、錯(cuò)落有致的現(xiàn)代民居小樓。隔河望去，“大梁江”幾個(gè)大字鐫刻在一個(gè)大大的石頭上。石頭是褚紅色的，兀自獨(dú)立，似乎是剛從喀斯特地貌中走來，帶著一身的古典與厚重之氣。大石頭的背后是一大片小石頭，青一色的鵝卵石，顯然就不是來自喀斯特了，而是大海深處，很容易令人想起滄海桑田。
此刻，站在村口，我很納悶：來之前，聽名字，以為大梁江村一定有一條大江繞村而過，所以才叫大梁江，來的路上我一直在尋找，直到站在大梁江村前，我還在尋找，眼前只有這條新修不久的小河，河不寬，且已干枯。河床裸露的石頭，不知是在為曾經(jīng)的滄海桑田作證，還是要顯示對(duì)我們的赤誠。
站在村頭，整個(gè)人都被一棵大槐樹遮蔽著；即便穿出村蓋，站在進(jìn)村的路口，也不及村的一個(gè)腳尖。這時(shí)才發(fā)現(xiàn)，這是一個(gè)立著的村子，要看村子的全貌，需抬頭仰望。大梁江在兩座山中間，兩面是坡地，中間是山溝，兩座山梁一左一右將村子環(huán)抱，與村前的溝河相接，兩個(gè)山腳形成僅有數(shù)丈寬的山口。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，村子建在山坡上，房屋依山而建，一大片古色古香的民居，房摞房，院摞院，一層一層鋪開，錯(cuò)落有致，就如同把村子拔地而起豎了起來一般。
為我們導(dǎo)游的，是一位六十多歲的老人。老人姓梁，曾是大梁江中學(xué)的語文老師，退休后，曾經(jīng)營過客棧飯店。他發(fā)現(xiàn)，許多年輕人講大梁江，就心里發(fā)慌。他們雖然言語華美，卻要么不得要領(lǐng)，要么干癟癟的——不能怪他們啊，他們不僅不了解大梁江的歷史，也沒有那么深的感情。于是，老人自告奮勇，當(dāng)起了村里的講解員。大梁江的歷史人文，他如數(shù)家珍；大梁江的每一塊石頭，從他的口里講述出來，都是活的，都可以與這里的歷史人文對(duì)話。他清瘦硬朗，黢黑的臉上溢滿了自豪，帶著晉味的方言，與古老的石頭相融一體。
在村口安靜的小廣場(chǎng)上，最顯眼的是一棵老槐樹和一個(gè)叫“靈慈閣”的拱形石門洞。
古槐距今已有1300多年歷史，久經(jīng)風(fēng)霜的古槐樹身粗大，要三、五個(gè)成人牽手才能合圍?？箲?zhàn)期間，被日本侵略者毀壞，造成古槐朝東南方向傾斜，村民愛護(hù)這棵古槐，修建了拱形平臺(tái)，使古槐有了依托，樹干雖已枯萎，在主干一側(cè)的樹皮上又長出一棵新枝。在朝向村口的部分，古槐的枝椏虬然如同張牙舞爪的巨龍龍頭，而面向村落的部分，則是枝干豐茂，好似招展的鳳凰尾巴。因此，有“龍首鳳尾”之說，村民們奉為神樹，是村子的象征和圖騰。清風(fēng)吹過，枝繁葉茂的老槐樹沙沙作響，仿佛也在講述著大梁江幾千年說不完的傳說故事。
靈慈閣是形如古堡的兩層石閣，像個(gè)秀珍的城門，始建于明末，于清康熙七年加寬改建，上層磚木結(jié)構(gòu)古廟，西南面供奉關(guān)帝君，東北面供奉觀音菩薩。下層石門洞，青石拱卷，是村坊通路大門，閣上東西拱卷上分別鐫刻著“襟山帶河”、“接脈通全”八個(gè)大字，字體蒼勁挺拔，閣樓壁照上，刻畫了一個(gè)貪婪的怪獸。
梁老師向我們介紹說：這是戒貪圖，這只貪婪的怪獸警示、教育著世代大梁江人，要堅(jiān)持誠信忠厚、清廉傳家的晉商文化精髓。明太祖朱元璋規(guī)定，各家影壁墻上，都要刻此圖案，這是戒貪的標(biāo)志，要求人們清廉為官、清白做人。這不是故事，大梁江的石頭門，仿佛在為每一位進(jìn)出村里的人，講述著這樣一個(gè)如石頭般堅(jiān)硬的村訓(xùn)。
穿過靈慈閣，走進(jìn)這個(gè)在歷史風(fēng)雨中靜立了幾百年的村子。滿眼石墻、石院、石樓、石閣、石桌石凳，腳下皆是久經(jīng)踩踏而光滑發(fā)亮的青石和各種碎石路，石路沿坡勢(shì)緩緩向上延伸，一直通向坡頂。走在古村的碎石道上，我們就像走進(jìn)了一個(gè)石頭砌成的童話世界，又似走進(jìn)了遠(yuǎn)古的明清時(shí)代，石頭連著石頭，鋪成路，砌成墻，壘成房，壘成了大梁江的歷史。
石徑與老人的講述，把我們帶進(jìn)大梁江的深處。在地圖上，這也許是一個(gè)不起眼的小點(diǎn)，小到在省一級(jí)的地圖上，可能都發(fā)現(xiàn)不了它的存在。要不是特別提醒，你一定不會(huì)注意到，在河北省井陘縣西南部，太行山區(qū)冀晉交界處，在這塊總面積不過8.8平方公里的地方，居然在千年前的唐代就有人居住，宋時(shí)即為村落；元代以前，這里就已經(jīng)有趙、楊、樊、高、馬、程等多姓定居，元至正24年（公元1364年），有王姓遷來，逐漸形成康、王兩大姓氏。
明正德14年（公元1519年），也許就是大梁江的真正元年。有梁氏祖先從平定城西棋盤街遷來，砌石為居。后來，梁氏家族子孫興旺，清代乾隆年間還出了一門文武兩個(gè)舉人，逐漸成為全村第一大姓。其他姓氏越來越少，村名遂改為“大梁家村”。大梁江沒有江也沒有河，村子常年缺水，村民盼水祈水，遂將村名又改為“大梁江村”。大的夢(mèng)想，梁的興旺，江的浩然，這方水土的命名，似乎一切都是順理成章的事了。無論是舊時(shí)的山西省太原府平定縣承天都（今娘子關(guān)）管轄，新中國成立后的山西省平定縣，或1959年劃歸河北省井陘縣，改變的都只是這里的行政管轄，而不是魂，大梁江還是大梁江。
梁老師充滿激情的講解，為我們打通了大梁江的神脈。拿梁老師的話來說，這里是山脈、地脈、人脈、血脈、龍脈、財(cái)脈、命脈……脈脈相通。納天地精華，得風(fēng)水秀美，這里的每一塊石頭，都有歷史的古樸與歲月的滄桑；每一座院落，都凝聚著大梁江人的勤勞與智慧；每一個(gè)標(biāo)牌，都是中華傳統(tǒng)文化的結(jié)晶和梁氏祖先的傳承。這里是石頭村、藝術(shù)村，拍攝的好地方。這里曾拍攝過《老四》《七個(gè)小八路》《戰(zhàn)火中的青春》《紅色少年》等電影和電視劇。
村內(nèi)街道主要分為上街、中街、下街以及5條巷子，總長3700米，寬2至4米。上街是官人街、中街是商人街、下街是文化街。
這里的民居有山西“喬家大院”的建筑特色，又似北京四合院。162座院落，房屋3000多間，每一個(gè)都保存著明清的風(fēng)韻。最顯著的還是石。石路，石墻，石梁，石院落，精雕細(xì)刻，古色古香，透著歷史的厚重。由于當(dāng)時(shí)大梁江的晉商在北京經(jīng)商，發(fā)達(dá)后回到家鄉(xiāng)買房置地，受北京四合院影響和山地地形限制，整個(gè)村子建筑“晉冀合璧，巧采京華”。最具代表性的是“武舉人院”，稱“一宅九院”，整座院落高大宏偉，氣勢(shì)威嚴(yán)，是大梁江最豪華的四合院群落。
在中街口，我又遇見了一棵古槐樹，古樹有1000多年歷史，粗壯高大，樹心空了，樹枝仍然繁茂。站在古槐樹下，我竟然想起了七仙女與董永以古槐為媒的美麗愛情。此情此景，喚起了我心底對(duì)前世的猜測(cè)，猜測(cè)我的前世一定跟這里有緣，仿佛幾百年前的一個(gè)下午，自己就曾在這里和心愛的人一起牽手走過……在這樣的環(huán)境下，難道就沒有想和愛人山盟海誓的沖動(dòng)？沒有想和愛人一起慢慢變老的念頭？
古槐的旁邊有一古戲樓，據(jù)說始建于乾隆二十年（1755年），擎起古戲樓的四根石頭柱用整塊石頭打造，每根高數(shù)丈，重達(dá)萬斤，石柱上鐫刻著：“可刪可存格外文章圈外注，不真不幻水中明月鏡中花。”“虎節(jié)龍旌喜看蜃樓景色，鶯歌鳳管欣聽月窟音聲?！?br>
古戲樓只是大梁江村的一部分，雖然在歲月的更替交錯(cuò)中，略顯荒蕪，但卻能看出當(dāng)年的風(fēng)姿和韻味，厚重的大梁江有著綿長悠遠(yuǎn)的歷史，古村、古樹、古人、古道……像一扇扇古老的窗，透過它，我觸摸到了這里曾經(jīng)的繁華和滄桑，仿佛聽到了生活?yuàn)^斗于此的梁氏子孫們那沉沉的足音，感受到了一股堅(jiān)韌強(qiáng)勁的勃發(fā)氣息。
歲月流逝，滄海桑田，大梁江人、古村、古戲樓和這兩顆飽經(jīng)滄桑的古槐一起，依然堅(jiān)如磐石般守望著這片土地。
梁老師介紹說，大梁江村是“書香之村”。清朝年間，大梁江出上人，出文武舉人，出秀才，有“秀才甲地樓”為證。全村現(xiàn)有1060人，恢復(fù)高考后，考上大學(xué)的有400多人。歷代大梁江人都重視學(xué)習(xí)，崇尚文化，民間有“誰家不讀書，就是一窩豬”之戲說。難怪在村口下車時(shí)，我看到家家戶戶門框上都貼著內(nèi)涵豐富的對(duì)聯(lián)，其中一幅很有意思：滿院佳景王維畫，四壁青山杜甫詩。
大梁江從古至今民風(fēng)淳樸，仁愛成風(fēng)，既有燕趙大地的慷慨激昂，又有三晉文化的精明善商，更有中華民族的誠信大愛。古有梁氏祖先捐資修建“靈慈閣”、古村、古院?！安家驴h長”王巨元（山西省平定縣副縣長）為官清正，每次返鄉(xiāng)探親，必在離村三里外的橫嶺下馬，徒步回村，慷慨解囊造福鄉(xiāng)里。今有現(xiàn)任書記梁鎖瑞，原是企業(yè)家，做生意十多年掙了錢，回村自己掏錢投入古村的保護(hù)和修繕，爭(zhēng)取各級(jí)政府部門支持，改造村容村貌。如今，大梁江人對(duì)水的夢(mèng)想已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，現(xiàn)任村、支兩委帶領(lǐng)村干部群眾群策群力，開鑿深達(dá)475米的深層井水，鋪設(shè)管道，配套自來水供水系統(tǒng)，徹底解決了該村村民自建旱窖收集雨水度日的艱難歲月，解決了世代缺水的歷史問題，大梁江真正變成了人們向往的世外桃源。
人是需要精神支柱的，古村也是如此，如果丟掉了精氣神，就丟掉了靈魂。大梁江的精氣神就是“堅(jiān)如磐石的愛”。
人們說，有一種信念叫堅(jiān)如磐石。我卻說：有一份愛叫“愛如磐石”。正是這磐石般的愛，使古村得以完整地保存下來。石頭村漸漸變成了遠(yuǎn)近知名的富裕村。大梁江村不僅成為當(dāng)?shù)厝罕娚姘l(fā)展的美好家園，而且成為人類心靈回歸的樂土，“經(jīng)營美麗”成為大梁江村強(qiáng)村富民的新支點(diǎn)，
隨著歷史的一頁頁翻過，這樣的古村落會(huì)越來越少，但大梁江卻不同，這里有浩如江海的綿長歷史，堅(jiān)如磐石的誠信大愛。
大梁江無江無河，我卻在此尋到了歷史文化的大江大河，這里涌動(dòng)著愛的潮水，流動(dòng)著浩渺的文化活水。
一種愛無需表白，只需堅(jiān)守，像石頭，即便?？菔癁E，獨(dú)自流落一片荒山野嶺，也要有變成一條路，一面墻，一間屋，一個(gè)村，一道門，一個(gè)信仰，一方人文精神……
有一條江無需尋找，那就是人類歷史上的一條大江——大梁江，浩浩蕩蕩，源遠(yuǎn)流長……
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