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紀(jì)念國慶67周年 | 真正的愛國主義

老鄧子 >《品讀大觀》

2016.10.19

關(guān)注

紅色華誕67周年

National Day of the People's Republic of China

今天是祖國67周年的生日，與大家共勉季羨林先生關(guān)于愛國的思考《真正的愛國主義》。

真正的愛國主義

○

季羨林

愛國主義這個問題我考慮過好多年，什么叫愛國主義？愛國主義有幾種、幾類？是不是一講愛國主義都是好的？

愛國須有“國”，沒有“國”就沒有愛國主義，這是很簡單的。有了國家以后就出現(xiàn)了愛國主義。在中國，出現(xiàn)了許多愛國者，比歐洲、美國都多：岳飛、文天祥、史可法等。在歐洲歷史上找一個著名的愛國者比較難。我記得小學(xué)時學(xué)世界歷史，有法國愛國者貞德，但好像在歐洲歷史上再找一個岳飛、文天祥式的愛國者很難，什么原因呢？并不是歐洲人不愛國，也不是說中國人生下來就是愛國的，那是唯心主義。我們講存在決定意識，因此可以說，是我們的環(huán)境決定我們愛國。什么環(huán)境呢？我們中國幾千年的歷史有一個特點(diǎn)，北方一直有少數(shù)民族的活動。先秦，北方就有少數(shù)民族威脅中原。先秦之后秦始皇雄才大略，面對北方的威脅派出大將蒙恬去征伐匈奴。到了西漢的開國之君劉邦時，也曾被匈奴包圍過；武帝時派出衛(wèi)青、霍去病征伐匈奴，取得勝利，對于絲綢之路的暢通等有重大意義。六朝時期更沒法說了，北方的少數(shù)民族或者叫兄弟民族到中原來，隋朝很短。唐代是一個偉大的朝代，唐代的開國之君李淵曾對突厥秘密稱臣，不敢宣布，不敢明確講這個問題。到了宋代，北方遼、金取代了突厥，宋真宗“澶淵之盟”大家都是知道的，不需我講了，宋徽宗、宋欽宗都被捉到了北方。之后就是南宋，整個宋代由于北方少數(shù)民族的威脅，產(chǎn)生了大愛國主義者岳飛、文天祥。元代是蒙古貴族當(dāng)政，也不必說了。明代又是一個大朝代，明代也受到北方少數(shù)民族的威脅，明英宗也有土木堡之圍。明代之后淸朝又是滿族貴族當(dāng)政。

有一抹紅色

牽動所有國人的心

中國兩千多年以來的歷史一直有外敵或內(nèi)敵威脅，如果沒有外敵的話，我們也產(chǎn)生不出岳飛、文天祥，也出不了愛國詩人陸游及更早牧羊北海的蘇武。中華民族近兩千年的歷史一直受外敵，后來是西方來或南方來的歐洲，或東方來的敵人的威脅。所以，現(xiàn)在中國56個民族，過去不這么算，始終都有外敵。外敵存在是一種歷史存在，由于有這么一個歷史存在，決定了中國56個民族愛我們的祖國。

歐洲的歷史與這不一樣，很不一樣。雖然難于從歐洲史上找出愛國主義者，但是歐洲人都愛國，這是毫無問題的，他們都愛自己的國家。我說中國人、中華民族愛國是存在決定意識，這是第一個問題。

第二個問題，愛國主義是不是好的？大家一看，愛國主義能是壞東西嗎？我反復(fù)考慮這個問題，覺得沒那么簡單。我在上次紀(jì)念論文集的序言中講了一個看法，認(rèn)為愛國主義有廣義、狹義之分。狹義的愛國主義指敵我矛盾時的表現(xiàn)，如蘇武、岳飛、文天祥、史可法；還有一種愛國主義不一定針對敵人，像杜甫“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”，“君”嘛，當(dāng)然代表國家，在當(dāng)時愛君就是愛國家，杜甫是愛國的詩人。所以，愛國主義有狹義、廣義這么兩種。最近我又研究這一問題，現(xiàn)在有這么一種不十分確切的看法，愛國主義可分為正義的愛國主義與非正義的愛國主義。

正義的愛國主義是什么呢？一個民族、一個國家受外敵壓迫、欺凌、屠殺，這時候的愛國主義我認(rèn)為是正義的愛國主義，應(yīng)該反抗，敵人來了我們自然會反抗。還有一種非正義的愛國主義，壓迫別人的民族，欺凌別人的民族，他們也喊愛國主義，這種愛國主義能不能算正義的？國家名我不必講，我一說大家都知道是哪個國家，殺了人家，欺侮人家，那么你愛國愛什么國，這個國是干嗎的？所以，我將愛國主義分為兩類，即正義的愛國主義與非正義的愛國主義，愛國主義不都是好的。

愛國需要熱情，愛國更需要理性。

END

祝福祖國

生日快樂?

季羨林國學(xué)講堂

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