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三亞，是冬無冬，暖意如春。臺燈的熒光罩著符聰?shù)摹陡衤稍妼懽餍抡撆c作品欣賞》清樣，逐頁閱讀。詩集中除了他對格律詩寫作的認(rèn)知，還有他創(chuàng)作的格律詩，詩篇的氤氳里飄逸著“情”“志”的元素。使我們感受到父輩們的勤勞、母輩們的慈祥、繞縈在村落上空的炊煙、五指山下求學(xué)的艱辛、對教學(xué)崗位的不棄不舍；字里行間騰升出海的波浪、山的葳蕤、莊禾的萋茂、秋雨的淫綿、街市的生意；詩章引發(fā)出讀者的構(gòu)想：農(nóng)人展腰的嘆吁、耕牛的長嗥、都市的燈火、冬月的夜飲；給我們展現(xiàn)了海南特有的奇景、古跡、民俗、風(fēng)情、詩人對家鄉(xiāng)的摯情。

《格律詩寫作新論與作品欣賞》里，有詩人持恒追求的“質(zhì)”，就是現(xiàn)代學(xué)人探究的思想，顯示著詩作的審美價值和現(xiàn)實(shí)意義。我們在詩集里讀到了傳統(tǒng)知識分子憂國憂民的情懷，對社會惡疾的憤恨聲討，對百姓的憐憫同情。

讀完，合上書稿，又引發(fā)出閱讀《詩經(jīng)》的欲望，從書柜里取出深藍(lán)封皮的《詩經(jīng)》，擺在《格律詩寫作新論與作品欣賞》旁邊。又翻閱，琢磨，感慨。這部《詩經(jīng)》選編了距今3100年到2500年間的詩歌，普遍認(rèn)為是我們民族最早的詩集。該詩集證明，我們民族的格律詩寫作至今有3100多年的歷史了。我們在《詩經(jīng)》里讀到那個久遠(yuǎn)年代的勞動場面、纏綿愛情、血腥戰(zhàn)爭、苦累徭役、豪強(qiáng)壓迫、弱者反抗、民俗風(fēng)情、婚喪嫁娶、祭祖宴會、天象地貌、動物植物等，全方位地展示了那600年社會生活的方方面面。

漫長的歷史時空，釀就了厚重如山的古典文學(xué)，詩詞無疑是古典文學(xué)中最炫目的瑰寶。人的情感、志智、理想、感慨，借助詩詞得到淋漓盡致的抒發(fā)。懷古評今、官場政治、社會萬象、人生百態(tài)、山水林木、自然景觀、生離死別、兩情相悅，都進(jìn)入了詩詞描摹的范疇。詩歌創(chuàng)作最鼎盛的唐朝，給我們民族留下了五萬首詩歌，出現(xiàn)了五六十個各具特色的著名詩人，隨便在網(wǎng)上檢索一下，就能拉出一大串熠熠閃光的名字：王勃、洛賓王、盧照鄰、楊炯、王維、孟浩然、李白、杜甫、高適、岑參、柳宗元、孟郊、韓愈、白居易、盧綸、李賀、李益、劉禹錫、賈島、張繼、韋應(yīng)物、李坤、元稹、張祜、杜秋娘、張籍、戴叔倫、顧況、李商隱、杜牧、賀知章、王昌齡、李頎等。

實(shí)在不應(yīng)該列舉這么多名字，但確實(shí)難以刪去其中一些名字。

三千多年里，花開了，落了；又開了，又落了。一批詩人老了走了，留下不老不走的詩篇；又一批詩人老了走了，又留下不老不走的詩篇。一批一批的偉大詩人，給我們留下一篇一篇的偉大詩歌。這些偉大的詩人，構(gòu)成了我們民族文化的璀璨星空；這些偉大的詩篇，匯聚成我們民族波瀾壯闊的文化長河。它們營造的朦朧夢境、山水情懷、人生詠嘆，氣勢磅礴，包吐日月、氣吞萬象。今天的我們，時隔數(shù)千年，溫讀這些詩詞，仍能強(qiáng)擊我們的感情，激發(fā)我們憂國愛民的情懷，成為我們行為的準(zhǔn)則和坐標(biāo)。 

當(dāng)代人的書柜里要是沒有《唐詩三百首》《中國古典詩詞大全》，還要自詡為讀書人，人們一定嘲諷他說，吹吧，連古典詩詞都背不了幾首，還標(biāo)榜是讀書人，滿肚子的大糞加稻草！

幼兒園的孩童都在老師和爹媽的督導(dǎo)下，站在眾人面前，稚聲稚氣地背誦唐詩。我們?nèi)绻麙伻ズ⒆舆@么早就接受唐詩熏陶利弊的討論，只探究一個問題，為什么那么多家長、老師，熱衷于讓孩子背唐詩？必定有原因，無疑是唐詩的魅力。

我曾在陜西作家張敏家中看到一個匾牌，上邊寫著“煮文熬字”，經(jīng)過千煮萬熬提煉出的廖廖數(shù)字，勾勒出那么恢宏或清雅的畫卷，其內(nèi)涵和外觀的美，無論時光流逝多久，古典詩詞濃厚的情志氣息、美感，仍然能吸引我們！

中央電視臺舉辦的《中國詩詞大全》節(jié)目，對歷時三千多年的詩歌創(chuàng)作、讀賞，起到了推波助瀾的作用，使得更年輕一代也了解、創(chuàng)作古典詩歌。

符聰在大學(xué)里教授格律詩創(chuàng)作，我在這里如果討論格律詩創(chuàng)作的技法，比如：形式、字句、押韻、平仄、結(jié)構(gòu)、修辭等，實(shí)在是捧掬黃土跟泰山比高。為了遮蔽自己的不足，必須避開這些。拿自己的短丈量他人的長，不是自找羞恥嗎？

我在另一篇文章里寫道：“中國兩千多年的封建制度腐而不敗，主要原因是封建文化的支撐，其中不乏非常優(yōu)秀的精華。”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！薄熬瞎M瘁，死而后己?！薄鞍驳脧V廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。”“貧者獨(dú)善天下，達(dá)者兼善天下?！薄斑@些，都是古代封建文人的道德指向。在市場經(jīng)濟(jì)的今天，這種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化依然需要弘揚(yáng)?！?/p>

在《格律詩寫作新論與作品欣賞》里寫道：“在漫長的歷史長河中，那些傾吐詩人們愛國、憂民的高尚理想、情操的作品，深深受到后人的景仰······閱讀這些或激越、或悲壯的抒發(fā)愛國之志的詩章，使人有陶冶情操、凈化靈魂的感覺，審美享受也是無以言喻的?！睍辛信e了屈原“雖九死其猶未悔”的愛國憂國的眷眷情懷；岳飛的《滿江紅》壯志凌云、氣蓋山河，激蕩著抗金救國的堅定意志和必勝信念；文天祥的《過零丁洋》中“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的詩句，志如華岳，氣貫長虹，使多少有志之士為之灑下熱淚；“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來”，描寫了在一個風(fēng)雨交加的夜晚，臥病在床的老詩人，夢中也不忘馳騁疆場，殺敵報國。這是多么真摯的愛國情懷，多么深沉的未酬之志。

符聰深受古典詩詞的熏陶，他在詩集中寫出了這樣的詩句，“盼能戰(zhàn)地心憂國，不愿閑情望酒樓。”表達(dá)了強(qiáng)烈的報效國家的抱負(fù)和情感。閱讀這些抒發(fā)愛國之志的詩篇，使我們熱血激蕩，滋生愛國情懷。

符聰看到當(dāng)今一些人鼓吹娛樂至上、娛樂至死，巨大的利益分配不公。為國家做出巨大貢獻(xiàn)的抗疫專家、白衣逆行者、駐守邊關(guān)的解放軍將士、出生入死的消防官兵、辛勤勞作的工人農(nóng)民，社會主流群體收入相對微薄。而一些藝人打著市場經(jīng)濟(jì)的幌子，一天的收入就頂上一個工人農(nóng)民一輩子的收入、一份陰陽合同的收入比一個科學(xué)家一生的收入都高。市場經(jīng)濟(jì)的真髓應(yīng)該是對社會的貢獻(xiàn)越大，獲得的利益就越大。難道這些藝人比科學(xué)家、解放軍對社會的貢獻(xiàn)還大？指望這些偷稅漏稅、簽陰陽合同、濫交、緋聞滿天、吸毒、嫖娼、賣身，滿身劣跡的藝人占據(jù)我們的舞臺、屏幕，給國人樹立好的榜樣，只能是指望虱子誕出大象，跳蚤給我們獻(xiàn)舞。他們像沸騰的硫酸鍋，散發(fā)的毒氣嚴(yán)重侵蝕我們民族的精神肌體，腐化我們民族的文化大廈。符聰對這些人失望至極，憤怒至極，提筆寫下了對抗這股污流的七言詩《看群星幕后唱<芳華>主題歌有感》：“將士邊關(guān)流血戰(zhàn)，藝人豪宅縱情歡。你彈他唱抽煙笑，愧對芳華萬眾寒?！?/p>

這就是我們當(dāng)代文學(xué)提倡的思想性、人民性，溯其根源，中國古典詩詞肯定是源頭之一。

符聰認(rèn)為，我國古代格律詩不是以敘事而是以抒情為主的，因此，抒情是格律詩主要的審美特征，情是格律詩的靈魂。

我也認(rèn)為，現(xiàn)代文學(xué)體裁多樣，敘事的功能更多地賦予小說承擔(dān)，即便是“五四”以后興起的現(xiàn)代詩寫作，也更多的表現(xiàn)思想和情感。抒情，不但是古典詩的主要功能，也是現(xiàn)代詩的主要功能，還是一切文學(xué)作品必須具備的基本元素。缺失了情感，就像隔著喜馬拉雅的兩塊石頭談情說愛，隔著太平洋的母豬向老虎表示友誼，是文學(xué)創(chuàng)作的大忌。

符聰還認(rèn)為，人生所接觸的情感，無外乎愛情、親情、友情、鄉(xiāng)情、別情。如果細(xì)分，則有父子情、母子情、兄妹情、故鄉(xiāng)情等。流傳至今的經(jīng)典詩章，基本條件就是具有真情，真情才能感人，才能引起讀者的共鳴。任何虛情、矯情、偽情、自作多情、無情的抒情，必然受到讀者的唾棄。這類詩要傳世，就像空中的肥皂泡沫企圖將它的五彩繽紛永留，絕對是不靠譜的妄想。

符聰為了印證這個觀點(diǎn)，在《格律詩寫作新論與作品欣賞》中引用了李商隱的《無題》，把深藏在情人內(nèi)心的思念、追求和離別的痛苦、希望、失望、絕望，以及對愛情的熱烈追求和矢志不渝，淋漓盡致地表現(xiàn)出來；引用了李白《贈汪倫》，表達(dá)了朋友之間真摯純凈的友誼；引用了《王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》，將他對朋友的懷念帶到遼遠(yuǎn)的夜郎之西，交給那些不幸的遷謫者，充滿了對朋友不幸的同情和關(guān)切。

如果僅僅對古典詩詞的譜系有所了解，缺乏閱讀和創(chuàng)作古典詩的激情，非常難以教好這門功課，也難以創(chuàng)作出這么多的格律詩。在這本詩集里，我們讀到了很多內(nèi)含真情的詩篇。比如，一場龍卷風(fēng)毀掉了家鄉(xiāng)的膠林，詩人就有了對農(nóng)人遭遇自然災(zāi)難的擔(dān)憂同情，寫出了《憫農(nóng)》：“忽聞故里卷風(fēng)神，成片膠林毀一巡。耕種靠天天不保，古今最苦是農(nóng)人?！?。這首詩流露了強(qiáng)烈的慈悲、憐憫、善愛情懷；秋雨綿綿的夜晚，詩人站在雨中，想著遠(yuǎn)方的朋友，寫下了《秋夜思故人》：“秋雨淋身思不斷，平生惦念故人情。”表達(dá)了對朋友的深切思念，具有強(qiáng)烈的感人力量；符聰在外地登高觀景，心里卻想著海南家鄉(xiāng)，在《登高》其二中寫道：“天南地北風(fēng)光異，不及家鄉(xiāng)草木親?！保环斣谒脑娭斜磉_(dá)了對老父親的掛念孝道，在《感恩父親》中寫道：“他鄉(xiāng)過節(jié)思嚴(yán)父，想必今年更白頭。少壯如?？溉f苦，老來似海納千憂。龕前伴我時時讀，鄉(xiāng)下持家歲歲愁。盼得閑身回故里，整天陪父度春秋?！?。

已過子夜，臺燈熒光里仍然罩著《詩經(jīng)》，罩著《格律詩寫作新論與作品欣賞》。兀然，窗外傳來嬰兒的啼哭，聲聲嘹亮，這是新生命的宣言。很快，嬰兒止住了啼哭，母親的乳汁起了作用。我把《格律詩寫作新論與作品欣賞》與《詩經(jīng)》擺在同一團(tuán)熒光里，符聰?shù)脑娮黠@然不能與《詩經(jīng)》并提。但他會吸吮《詩經(jīng)》的乳汁，吸吮我們民族三千多年古典詩的乳汁。我們無法預(yù)測這個嬰兒的未來，同樣無法預(yù)測符聰創(chuàng)作古典詩的未來。但我相信，他們有豐足乳汁的哺育，有母親堅強(qiáng)的呵護(hù)，肯定會長大成人。

我們對這個嬰兒的未來充滿期望，也對符聰?shù)脑娮鞒錆M期望！