“哪里有壓迫，哪里就有反抗”。文藝復興正是基于對中世紀教會嚴格控制人們思想，發(fā)起的一場歐洲思想文化解放運動。古希臘和古羅馬藝術是它燃燒的干柴，拜占庭藝術苦苦保存，歷經(jīng)幽冷哥特風忍讓無果的人們，終于在資本主義發(fā)展下，拾掇起這把火，熱烈地燃燒。今天，小編就和大家聊一聊這場久違的藝術篝火盛宴。
文藝復興興起于意大利，最早的兩位代表人物是佛羅倫薩詩人但丁和畫家喬托阿利蓋利·但丁Dante Alighieri（1265-1321）以一首《神曲》堅決反對中世紀的蒙昧主義，表達了執(zhí)著追求真理的思想，被稱為“中世紀最后一位詩人，新時代的最初一位詩人“
他認為拜占庭繪畫風格僵硬，主張宗教人物，如圣母和耶穌也是有血有肉的人，因此特別加強人物畫中的肌理和陰影感，將過去平板的金或藍色背景改為透視畫法的一般風景。
經(jīng)濟壯大，人文主義思想日益深入人心。人們從古希臘、羅馬藝術中發(fā)現(xiàn)一個又一個被中世紀丟失的重要技藝，并發(fā)展延伸。15C的佛羅倫薩朝氣蓬勃，像一位黯淡許久的姑娘，這一刻突然發(fā)現(xiàn)自由，真實，渴望，樂趣露出迷人的酒窩。
雕塑家多納泰羅Donatello（1386 -1466）受羅馬古雕塑啟發(fā)，雕刻首批真人大小、獨立站姿的雕像。
《抹大拉的瑪利亞》
朱迪思和荷羅孚尼（青銅1455—1460）
《圣約翰》（大理石 高210cm）
在《大衛(wèi)》中運用古希臘人創(chuàng)立的對應構圖方式，展現(xiàn)了一個活靈活現(xiàn)、有血有肉的生命，而不是宗教軀殼。
建筑家布魯內(nèi)萊斯基Brunelleschi, Fillippo（1377-1446.4.15）發(fā)現(xiàn)線條透視幾何學（阿爾伯蒂《論繪畫》專著概括論述），為自然主義風格的發(fā)展鋪平了道路。
圣母百花大教堂Cathedral of Santa Maria del Fiore是最典型代表，它的穹窿頂是通過計算用施工機械建造的。
教堂整體構造，依據(jù)金色螺旋線形成
他重新發(fā)現(xiàn)的單點透視法則，徹底改變了藝術發(fā)展進程，讓繪畫脫離了中世紀藝術程式化的人物。
后人繪制模擬圖1
繪畫家馬薩喬Masaccio（1401-1428）是第一位使用透視法的畫家，在他的畫中首次引入了滅點，被稱為”現(xiàn)實主義開荒者“。他畫的這座小禮拜堂的門如同真實地在觀者眼前打開，這是典型的“視覺欺騙“。
《三位一體》（新圣母瑪利亞教堂）
畫面中虛擬光源，持續(xù)向一個固定方向照射，平面塑造的3D立體效果，和之前加深陰影體現(xiàn)畫面立體感的繪畫技巧相比，簡直就是火箭般質(zhì)的飛躍。
《圣母子》（之一）
弗拉·安吉利科Fra Angelico（1395-1455）是受馬薩喬影響畫家之一，他將透視原理和哥特風的優(yōu)雅，精致相結合。
弗拉·菲利波·利皮Fra Filippo Lippi（1406-1469）創(chuàng)作的《有圣安娜生平場景的圣母子像》是透視構圖的又一大師典范。正圓形是宗教畫常用畫面形式，圣母右眼位于畫面中心，作品多處嚴格執(zhí)行透視原理。
是歐洲文藝復興初期佛羅倫薩畫派的最后一位畫家。他的畫既受尼德蘭肖像畫的影響，又是意大利肖像畫的先驅者。
他畫的圣母子像非常出名
作為利皮的學生，桑德羅有自己獨有的線性特色畫風。在作品《春》中可以看出利皮的優(yōu)雅和畫面輪廓表現(xiàn)出富有活力的韻律和流動感。
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