乙七 別釋三論門
次別釋三論。問：既有四論，何故常稱三論耶？答：略有八義：一者，一一論各具三義：一破邪，二顯正，三言教。以同具此三義，故合名三論。二者，三論具合，方備三義，《中論》明所顯之理，《百論》破于邪執(zhí)，《十二門》名為言教。以三義相成，故名三論。三者，《中論》為廣論，《百論》為次論，《十二門》為略論。三部具上中下三品，故名三論。四者，一切經(jīng)論，凡有三種：一但偈論，即是《中論》，二但長行論，所謂《百論》，三亦長行亦偈論，即《十二門論》，以三部互相開避，而共相成。五者，此之三部，同是大乘通論，故名三論。六者，此三部，同顯不二實(shí)相，故名三論。七者，同時(shí)四依所造。八者，同是像末所作，但欲綱維大法也。
既有四論，為何常稱三論？其實(shí)既可稱為三論或三論宗，也可稱為四論或四論宗。吉藏著書名《三論玄義》，他的同學(xué)，均法師著書就稱《四論玄義》。又《法華統(tǒng)略》卷首，吉藏大師亦自稱“少弘四論”。今文答中略舉八義以為理由，然此猶有余疑。此八義《智論》亦多具有，只有第五義，三論是大乘通申論，《智度論》是大乘別申論有所不同，其余七義，三論有的《智論》皆同。如第一義，所舉的破邪、顯正、言教，三者《智論》皆備，乃至第七，同是四依所造，八者同是像末所作，不能拔除《智論》。今加上一條，所以常稱三論而少稱四論者，只因《智論》太廣，難以注疏，弘宣講說；三論要略，弘講較易，故雖有四論同為今家所宗，但講說者多弘講三論，所以常稱三論或稱三論宗。
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