男婚女嫁，古已有之
有句話：男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁。這是對(duì)古人而言的，就是說到了一定的年齡，男的要娶妻，女的要嫁人。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，男的到了年齡不結(jié)婚就是不孝，女的不嫁就會(huì)被說閑話。“不孝有三，無后乃大?！蹦阋遣唤Y(jié)婚，又哪來的“后”！所以，對(duì)于男女來說，結(jié)婚是頭等大事。古時(shí)“娶婦以昏時(shí)”，就是娶妻要在黃昏的時(shí)候。這與我們現(xiàn)代人辦婚禮的時(shí)間有明顯不同，我們現(xiàn)在辦婚事一般都在中午，從一大早上就開始忙碌，到中午時(shí)擺婚宴宴請(qǐng)親朋好友；而古代都是在黃昏時(shí)辦婚禮，這與古人認(rèn)為婦人屬陰，所以要晚上結(jié)婚才符合天地之道有關(guān)，這就是“婚姻”二字，婚字的來歷。
根據(jù)古代歷史記載，從伏羲時(shí)代開始，即有男女婚嫁的禮儀，到春秋戰(zhàn)國(guó)期間，婚嫁制度更加完備?；榧薅Y儀，由于時(shí)代的發(fā)展，地域的差異，各個(gè)時(shí)代，各個(gè)地方，各個(gè)民族都有其自身的特點(diǎn)。就大多數(shù)地區(qū)而言，傳統(tǒng)婚禮儀式多而復(fù)雜，新式婚禮則較簡(jiǎn)單，但有些地方仍保留傳統(tǒng)婚禮的遺俗。古語云：天上無云不下雨，地上無媒不成親。自西周以來，就推行包辦婚姻，即說媒。自周代始，已設(shè)立媒官。男女長(zhǎng)到一定年齡，雙方就得有人說合，也稱說謀為提親，說合的人在舊時(shí)叫媒人，現(xiàn)在叫介紹人。媒人一般都較能說會(huì)道，向男女雙方及其父母說清雙方情況，使雙方了解對(duì)方的長(zhǎng)處，奔走撮合。男女兩方婚事大的方面如果取得一致后，要引導(dǎo)男女雙方相親，問八字，換庚貼，送彩禮等，直到新人進(jìn)了洞房，才算完成任務(wù)。有這樣一句老話：“媳婦進(jìn)了門，媒人靠南墻。”新媳婦娶來家了，媒人也就靠邊站了，這媒人也就是敲門磚。還聽到老人說過：“無謊不成媒”，也就是說沒有一個(gè)媒人實(shí)話實(shí)說，這說媒的都是兩邊撒謊，或是盡撿好聽的說，等到洞房花燭夜，發(fā)現(xiàn)身體或生理等方面的缺陷，也就生米做成熟飯了，這經(jīng)人介紹的婚姻，男女雙方大約都是謊言的受害者。
依現(xiàn)在社會(huì)的共識(shí)，婚姻是指男女兩性互為配偶的結(jié)合，并為當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度所確認(rèn)的夫妻關(guān)系?；橐鍪侨祟悶闈M足兩性生理及繁衍下代多元需求的追求和選擇?，F(xiàn)代人很講究緣分，人與人的關(guān)系是十分微妙和不可思議的，但緣分是從何而來？實(shí)在是高深莫測(cè)?；橐黾仁蔷?，就應(yīng)該知道這緣分有可能是善緣，俗話叫還債；也可能是逆緣，俗話稱為討債。這可能是他們前生就有扯不清的債務(wù)關(guān)系，來生又為這債務(wù)糾纏。
善緣者，會(huì)促使婚姻更加美滿幸福，彼此相敬如賓，同甘共苦，終身相愛。逆緣者，就會(huì)有很多波折，有緣無份或有份無緣；在生活中，有不少人情有獨(dú)鐘，覺得自己所愛無怨無恨，可是因家庭環(huán)境或社會(huì)習(xí)俗，甚至是事業(yè)的因素，彼此之間只有見面的緣，卻沒有終身相伴之份，僅能默默祝福心中的情人，痛苦萬分，卻永遠(yuǎn)不能成為現(xiàn)實(shí)生活中的夫妻。有些有情人既有緣亦有份，可惜婚姻如過眼煙云，剎那即逝，只有留下過去的記憶，卻不能終身相愛，永遠(yuǎn)相隨。婚姻破裂者更是因愛成恨，反目成仇，苦不堪言?，F(xiàn)代有種說法：“因不了解而結(jié)婚，因?yàn)榱私舛x婚?！逼鋵?shí)這種說法也有一定的道理，熱戀的男女是分不清是非的，現(xiàn)實(shí)中這樣的例子很多，也有女性偏偏愛上逃犯，不能深入、全面了解對(duì)方，這就為以后的婚姻埋下了隱患。從人的角度講，男女的婚嫁、結(jié)合是正常的社會(huì)活動(dòng)，家庭、夫妻是維系社會(huì)安定，人類發(fā)展的基本要素。沒有家庭，社會(huì)不可能成為社會(huì)，一個(gè)沒有父母的孩子，不可能成為有教養(yǎng)的孩子，通過夫妻的恩愛，對(duì)家庭的責(zé)任，社會(huì)才能成為社會(huì)，才能向美好的、幸福的方向發(fā)展。
歷史上很多關(guān)于婚姻的記載，《史記·五帝本紀(jì)》：“于是堯乃以二女妻舜，以觀其內(nèi)，使九男與處，以觀其外。”又：“堯二女不敢以貴驕?zhǔn)滤从H戚，甚有婦道?！边@是說堯帝把兩個(gè)女兒嫁給了舜來觀察他在家的德行，讓九個(gè)兒子和他共處來觀察他在外的為人。按現(xiàn)代說法，堯是在考察干部，培養(yǎng)接班人，但只為了考察一個(gè)人，就把自己的兩個(gè)女兒都嫁個(gè)他，實(shí)在是開天辟地天下第一考察，有點(diǎn)匪夷所思，要是考察不合格，這兩個(gè)女兒怎么往回收？幸虧舜是經(jīng)得起考驗(yàn)的圣人，否則不是白賠上兩個(gè)女兒？！司馬遷的記載是否貼切現(xiàn)實(shí)，另當(dāng)別論；而實(shí)際上可能堯已經(jīng)認(rèn)定舜是可靠接班人了，所以把兩個(gè)女兒托付給了舜。舜居住在媯水岸邊，他在家里做事更加謹(jǐn)慎，堯的兩個(gè)女兒不敢因?yàn)樽约撼錾砀哔F就傲慢地對(duì)待舜的親屬，很講究為婦之道。堯的兩個(gè)女兒名叫娥皇、女英，后來舜至南方巡視，死于蒼梧。二妃往尋，淚染青竹，竹上生斑，因稱“瀟湘竹”或“湘妃竹”，二妃也死于江湘之間。自秦漢時(shí)起，湘江之神湘君與湘夫人的愛情神話，被演變成舜與娥皇、女英的傳說。后世因附會(huì)稱二女為“湘夫人”。
堯時(shí)帝王的女兒怎么稱謂不得而知，娥皇、女英按后代的說法是“公主”，公主這一稱呼大約是從春秋時(shí)代開始。公主也被稱為“金枝玉葉”，公主出嫁都稱“下嫁”，下嫁的意思就是舊時(shí)地位高的女子嫁給地位低的男子；也特指帝王之女出嫁。公主自幼養(yǎng)尊處優(yōu)，不免就養(yǎng)成了公主脾氣。由于地位差別，而娶了公主的駙馬，其實(shí)都憂心忡忡，也就免不了忍氣吞聲。《資治通鑒》里有這樣一句：“娶婦得公主，無事取官府”。官府是讓人懼怕的地方，你沒事把“官府”弄到家里來，豈不自找恐怖！戲曲里被招為駙馬是天大好事，無不喜氣洋洋，但現(xiàn)實(shí)中，駙馬們的日子并不好過，因?yàn)楣鱾儚男睦砩暇陀X得高人一等，又有強(qiáng)大后臺(tái)，免不了頤指氣使，也使家庭失去和諧。這種婚姻其實(shí)都是“門不當(dāng)，戶不對(duì)?！笨晒鱾兩夏娜フ议T當(dāng)戶對(duì)的皇室，要么和番，遠(yuǎn)嫁到偏遠(yuǎn)的匈奴，要么放下身價(jià)下嫁，好好過日子。這同是帝王家庭，家庭教育也不一樣，人家娥皇、女英就能做到“甚有婦道”，以至于流芳百世，用現(xiàn)代話說這叫：“有家教、有素質(zhì)！”
歷史上也有不買皇帝帳，不娶公主的。《資治通鑒》記載：“湖陽公主新寡，帝與共論朝臣，微觀其意。主曰：'宋公威容德器，群臣莫及?！墼唬?方且圖之。’后弘被引見，帝令主坐屏風(fēng)后，因謂弘曰：顏言'貴易交，富易妻。’人情乎？弘曰：'臣聞貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。’帝顧謂主曰：'事不諧矣！’”這段記載的意思是，漢光武帝的姐姐湖陽公主剛剛守寡，光武帝就和湖陽公主討論了現(xiàn)有的朝臣官員，看誰合適，來征求姐姐的意見，湖陽公主覺得大司空宋弘“威容德器”，所有大臣誰也比不了他英俊，可宋弘早有妻室，光武帝答應(yīng)慢慢辦這件事。光武帝召來宋弘，讓姐姐坐在屏風(fēng)后面聽消息。光武帝對(duì)宋弘說：“諺語說：地位尊貴了就要換朋友，生活富裕了就要換妻子。這難道不是人之常情嗎？”宋弘認(rèn)真地回答：“臣聽說：地位低賤時(shí)交的朋友，即使自己身份尊貴了也不應(yīng)該忘記；貧窮時(shí)一起吃糠咽菜的妻子，即使自己生活富裕了也不應(yīng)該拋棄?！惫馕涞鄢粤塑涐斪?，和湖陽公主說：“事辦不成了”。
唐朝開國(guó)功勛尉遲敬德，跟隨唐太宗南征北戰(zhàn)，身經(jīng)百戰(zhàn)，立下赫赫戰(zhàn)功?！顿Y治通鑒》記載：“上又嘗謂敬德曰：'朕欲以女妻卿，何如？’敬德叩頭謝曰：'臣妻雖鄙陋，相依共貧賤久矣。臣雖不學(xué)，聞古人富不易妻，此非臣所愿也?！夏酥??！边@段話的意思是：“唐太宗和敬德說，我想把女兒嫁給你，怎樣？敬德叩頭推辭說，我的妻子雖然出身低下，長(zhǎng)相丑陋，但和我相互依賴，共同度過艱難困苦時(shí)光，我雖然沒什么文化，不懂什么大道理，但知道古人富不易妻，這不是我所愿意的。唐太宗只好作罷。”尉遲敬德被后人奉為神，受到供奉，我們過年貼的門神，就有尉遲敬德，這當(dāng)然都是民間傳說了。從這段記載看，尉遲敬德不但是英勇善戰(zhàn)，為唐朝建國(guó)立下戰(zhàn)功，更有著高尚品德，這也是他被奉為神明的原因之一吧？！
宋弘和尉遲敬德對(duì)自己的“糟糠之妻”不棄不離，即使面對(duì)年輕漂亮、有錢有勢(shì)的公主，也不動(dòng)搖自己的立場(chǎng)，品德高尚，足為我們現(xiàn)代人榜樣，更令那些有點(diǎn)權(quán)、有點(diǎn)錢就找二奶、三奶的人無地自容。我們和貧賤之妻共守平淡，相濡以沫，保持家庭穩(wěn)定，這不但為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，使社會(huì)穩(wěn)定和諧，更能使自己思想得到凈化，平平安安、心平氣和的度過一生，豈不美哉?。ㄗ髡撸呼敼喾颍?span lang="EN-US">
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