敬佩古圣先賢的讀書法
信息化時代，讀書的形式多種多樣。但是，夜深人靜，清茶一杯，手執(zhí)一卷，在書的黑白加方塊的韻律中徜徉，依然是我的喜好。無數(shù)個溫柔的夜，我讀過春花秋月陽春白雪，也讀過酷暑寒冬下里巴人；讀過月下鄉(xiāng)村的悠遠(yuǎn)寧靜，也讀過繁華都市的逼仄喧鬧。無數(shù)個不眠的夜，我體味著文字的妙趣，品味著書頁的風(fēng)景，感受著油墨的靈性，探尋著思想的光芒。知識的積累、勢能的積蓄和思想的積淀，讓我昂起頭顱笑傲風(fēng)雨，挺直脊梁負(fù)起對生命的承諾。
讀了幾十年的書，自然對古人先哲們的讀書經(jīng)驗和方法欣賞有加，敬佩直至。
在中國的歷史文化中，書是秦王贏政案前的那一排竹簡，是漢武帝一統(tǒng)天下后飛筆疾書的那一卷玉帛，是唐宗宋祖對月長吟的那一紙詞章。
這書沒有鋒刃，卻演繹著孫子兵法的劍戟鏗鏘，殺聲陣陣；沒有聲音，卻講述著神州大地的萬馬奔騰，旌旗獵獵。這書好似無形，讀來卻覺百花齊放，萬紫千紅；好似無味，讀來卻覺苦、辣、酸、甜、咸，五味俱全。
書是歷史的見證人，是文明的傳播者。中華文明五千年，有唯愿長醉不愿醒的人，有梅妻鶴子過一生的人，更有那些可以少衣食、但不可無書讀的人。
歷代無數(shù)的先哲們，即便是身居陋巷、簞食瓢飲、鑿壁偷光、囊螢映雪，也始終不改讀書的追求。他們在長期的閱讀學(xué)習(xí)中總結(jié)出不少行之有效的閱讀經(jīng)驗和方法，流傳至今，很值得我們后人去鑒賞、去學(xué)習(xí)。
《梁書·簡文帝》曰“讀書十行俱下?！边@就是我們平常所講的“一目十行”。宋代作家劉克莊有詩曰：“五更三點(diǎn)結(jié)漏，一目十行讀書?！币谎劭词凶?，過目不忘，出口成章的才子畢竟是鳳毛麟角，普通人一般是很難做到的，但是以此來形容讀書人的快捷和靈敏，倒也無妨。在信息化的今天，各種書籍報刊、網(wǎng)絡(luò)媒體浩如煙海，的確應(yīng)該具備“一目十行”的閱讀本領(lǐng)。
當(dāng)然，如果讀書真正讀到了專注、精細(xì)和情深的時候，就必須反其道而行之，培養(yǎng)“十行一目”的閱讀精神了。東漢思想家王充提倡“用心專一”的讀書法，他認(rèn)為讀書要讀到入迷成癖的境界，方能學(xué)之“精至”。清代學(xué)者陸世儀就是運(yùn)用“十行一目”的讀書法，取得了學(xué)業(yè)和事業(yè)上的成功。
古代學(xué)者對于書籍，有“四別”之分：“目治之書(只看一遍即可)，口治之書(不僅要看而且要背)，必治之書(不僅要背而且要認(rèn)真思考研究)，手治之書(不僅看、背而且要摘其要而寫下來)”。清代小說家蒲松齡對書的區(qū)分是，有的書能夠了解大意就行了，有的書則要反復(fù)誦讀，不斷玩味，讀通為止。清末名家梁啟超則把每天要讀的書分為兩類，一類是一般的書，粗略地讀；一類是有價值的書，細(xì)致地讀；對于格言還要反復(fù)地精讀。
西漢時的司馬遷有“讀萬卷書，行萬里路”的求學(xué)理念，唐朝的杜甫有“讀書破萬卷，下筆如有神”的寫作體會，清代的左宗棠有“讀破萬卷，神交古人”的讀書經(jīng)驗。這是因為中國歷史文化博大精深，讀萬卷書，可以知古通今，治愚啟智，明理樂心，接受古圣先賢的間接經(jīng)驗；還因為中國幅員遼闊地大物博，行萬里路，可以壯志知情，修身進(jìn)德，創(chuàng)造世界，結(jié)識五湖四海的偉大人物。
宋代朱熹提倡讀書要做到“眼到、口到、心到?！苯m又加了一個“手到”。邊看、邊誦、邊寫、邊想，才能讀得進(jìn)，記得住，用得上。
宋代蘇軾有“一意求之”的讀書法。即閱讀經(jīng)典著作，每讀一遍，只圍繞一個中心，側(cè)重一項內(nèi)容，抓住一條線索，解決一個問題。清代鄭板橋能詩善畫，他對讀書方法有許多獨(dú)到見解。他說“善讀書者曰攻，曰掃”,“攻則直透重圍”，只有層層剝進(jìn)，才能抓住要領(lǐng)，一通百通，故曰“掃則了無一物”。他還提倡“讀書好問，一問不得，不妨再三問，問一人不得，不妨問數(shù)十人”，這樣才會使“疑竇釋然，精理迸露”。
宋代歐陽修發(fā)明了“計字日誦”讀書法，即統(tǒng)計應(yīng)讀的總字?jǐn)?shù)，再分配為每天的頁數(shù)，作為當(dāng)日讀書的進(jìn)度。他說：“雖書卷浩繁，第能加日積之功，何患不至?”表明熟讀背誦古文的重要。每日定量計字，細(xì)水長流，積少成多，則是歐陽修實(shí)踐過并且證明是行之有效的讀書方法。
古人要求讀書人要“視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬”。只有反復(fù)思考方可有得。古人還認(rèn)為如果不好好讀書，就會成為愚人、蕩人、賊人、絞人、亂人、狂人，總之是不好的人。孔子曾經(jīng)對弟子們說：“好仁不好學(xué)，其蔽也愚。好知不好學(xué)，其蔽也蕩。好信不好學(xué)，其蔽也賊。好直不好學(xué)，其蔽也絞。好勇不好學(xué)，其蔽也亂。好剛不好學(xué)，其蔽也狂?！薄 ?/span>
從以上先哲們的讀書經(jīng)驗和方法看，讀書之樂趣，不僅在于著者之智慧，在于筆墨之勁健，更在于豐厚的底蘊(yùn)，在于靈性的點(diǎn)撥。智慧的顯現(xiàn)，情韻的播撒，精魂的鋒芒，都在不言中了?！ ?/span>
書是穿越古今時空隧道，延續(xù)、伸展、鋪就的一條通往未來的陽光大道。好書，雅致中見生氣；妙書，輕松間出風(fēng)情；奇書，奔突之際現(xiàn)神采。
但愿我們能夠懷著無比崇敬的心情，觸摸歷史的滄桑和厚重，循著古圣先賢踏過的足跡，款款走進(jìn)智慧的芳圃，采擷思想的精華，獲得真誠與沉靜的思索，守著晶瑩剔透的心靈，暢然有了一種不受名韁利鎖束縛的自由和自在。
此時，吟誦明代于謙的詩句：“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。眼前直下三千字，胸次全無一點(diǎn)塵”，的確讓人感慨萬千。我想，讀書如果讀到了這個份上，真正讀出了悠然、超然、淡然的好心致，那還怕品味不出書魂、書香和書韻嗎？
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