人生充滿了困惑，尤其在轉(zhuǎn)型時代和轉(zhuǎn)型社會，這種困惑會更加突出。生活于當代中國的人，對此有更深切的體驗。很多人感嘆：“人生的路啊怎么越走越?jīng)]勁？”
人生“沒勁”的感覺，可能是一種普遍性的“現(xiàn)代性癥狀”，它彌漫于現(xiàn)代人的生活之中。英國當代著名思想家吉登斯不無憂慮地指出：“在晚期現(xiàn)代性的背景下，個人的無意義感，即那種覺得生活沒有提供任何有價值的東西的感受，成為根本性的心理問題。”
從主觀來看，身體與心靈的不和諧是產(chǎn)生這種普遍性的人生意義的困惑的根源所在。人是自我的主宰,但是當今人與自我的關(guān)系卻陷入泥潭，表現(xiàn)出極大的不和諧。這種不和諧主要表現(xiàn)在四個方面：
一是人陷入片面發(fā)展之中。人陷入片面發(fā)展之中，就會出現(xiàn)精神的“荒漠化”現(xiàn)象。在市場經(jīng)濟的角逐中，人們一心追求物質(zhì)財富，心為物役，為物所累，金錢、商品等創(chuàng)造物支配著其創(chuàng)造主——“人”自身。對物質(zhì)財富狂熱追求的同時，另一番場景是人的精神世界的“荒漠化”。人變成沒有信仰、沒有精神支柱的“單面人”,人的內(nèi)心世界孤獨、痛苦，價值淪喪、精神無所皈依。這正如人本主義心理學家馬斯洛所言:“我們時代的根本疾患是價值的淪喪；這種危險狀況比歷史上任何時候都嚴重；關(guān)于這種狀況存在著各種各樣的描述，諸如頹廢、道德淪喪、抑郁、失落、空虛、絕望、缺乏值得信仰和值得為之奉獻的東西，等等。”
二是人陷入抽象自我發(fā)展之中。市場經(jīng)濟對個人利益最大程度地承認，無疑是對個人的尊嚴、價值和努力的肯定和尊重；而這也會使一些不能正確看待個人與社會關(guān)系的人走入極端。當今有些人只注重自我價值的實現(xiàn)，忽視對社會和他人應(yīng)有的責任，以絕對的自我中心主義游離于社會、他人之上，從而陷入抽象自我發(fā)展之中。
三是人陷入“虛假需求”與“虛假滿足”之中。需要本是人基于自身物質(zhì)、精神、社會本性而產(chǎn)生的。審視當代人的現(xiàn)實生活，燈紅酒綠的生活方式、鋪天蓋地的商業(yè)廣告、“時尚”、“名牌”消費等，已將人引入了一個消費主義的時代。在當下，人的需要由于受外界的商業(yè)誘導(dǎo)而帶有很大的虛假性，人們更多地滿足于感官上的刺激與快感，以及附著于商品上的、使用價值之外的“連帶”價值，如象征人的社會地位、權(quán)力等的價值，而拋卻了內(nèi)心本真的高層次的精神追求。這種“虛假需求”與“虛假滿足”占據(jù)了當代人生活的很大部分。
四是人陷入了現(xiàn)實世界與虛擬世界角色轉(zhuǎn)換的自我迷失之中。人在現(xiàn)實生活中扮演著多重社會角色，承擔著相應(yīng)的社會責任，而現(xiàn)實生活的局限性使人們的所思所想不能完全表達或付諸行動；在虛擬世界中，“我”可以扮演與現(xiàn)實中完全不同的角色，在現(xiàn)實中那個受壓抑的“自我”可以摘掉“面具”淋漓盡致地表達出來，以一種最本真的狀態(tài)生存于其中。在虛擬世界與現(xiàn)實世界之間不斷進行的角色轉(zhuǎn)換極易造成主體思維方式、價值觀念等的脫節(jié)與沖突，造成自我迷失和自我認同危機。“認識你自己”的任務(wù)再次擺在人們面前。
人的生命、生活和人生的完整意義體現(xiàn)在“身體”與“心靈”相互找尋的過程中，體現(xiàn)在“身體”與“心靈”的和解與和諧之中。每一個有志于優(yōu)化和完善自己生命、生活和人生的人，都應(yīng)該自覺地致力于讓心靈成為“身體的心靈”，讓身體成為“有心靈的身體”，實現(xiàn)身體與心靈的和解與和諧。
聯(lián)系客服
