哲 學(xué)
ZHE XUE
在一切科學(xué)中，
是重要的乃是哲學(xué)。
——圣西門(mén)
在一切科學(xué)中，最重要的乃是哲學(xué)。
〔法〕圣西門(mén)：《圣西門(mén)選集》
我們也想不出哪門(mén)學(xué)問(wèn)比哲學(xué)更可貴。因?yàn)樽钌袷サ膶W(xué)問(wèn)也是最可貴的，而從兩個(gè)方面看，只有哲學(xué)才最神圣。
〔古希臘〕亞里士多德：《形而上學(xué)》
有一個(gè)時(shí)期形而上學(xué)曾經(jīng)號(hào)稱一切科學(xué)的女王。
〔德〕康德：《純粹理性批判·第一版序言》
最高的智慧，只有一種科學(xué)——包羅萬(wàn)象的科學(xué)，闡明整個(gè)宇宙以及人在其中所占地位的科學(xué)。
〔俄〕列夫·托爾斯泰：《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》
哲學(xué)的智慧顯然是結(jié)合直覺(jué)的理性而研究性質(zhì)上最高的事物所得的科學(xué)知識(shí)。
〔古希臘〕亞里士多德：《倫理學(xué)》
詩(shī)是成熟了的自然，哲學(xué)是成熟了的理性。
〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》
任何真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代精神的精華……
不論情況怎樣變化，任何個(gè)人都是他所處時(shí)代之子。所以，哲學(xué)也是思想對(duì)哲學(xué)所處時(shí)代的領(lǐng)悟。
〔德〕黑格爾：《法哲學(xué)·序言》
所有的一切都是聽(tīng)從哲學(xué)研究的，而哲學(xué)本身則是聽(tīng)從自然的，正如女兒聽(tīng)從母親一樣。
〔法〕拉美特利：《心靈的自然史》
真正的哲學(xué)是寫(xiě)在那本經(jīng)常在我們眼前打開(kāi)著的最偉大的書(shū)里面的。這本書(shū)就是宇宙，就是自然界本身，人們必須去讀它。
〔意〕伽利略：《書(shū)簡(jiǎn)》
哲學(xué)是用大腦解釋世界法則的一門(mén)學(xué)問(wèn)。
〔美〕愛(ài)默生：《代表人物·柏拉圖》
哲學(xué)是一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的偉大繼承人，他繼承了所有未遭叛孽行為剝奪的人類(lèi)知識(shí)。
〔英〕亞·考利：《致皇家協(xié)會(huì)》
愛(ài)好智慧在希臘語(yǔ)中意指哲學(xué)。
〔古羅馬〕奧古斯丁：《懺悔錄》
哲學(xué)應(yīng)當(dāng)被稱為真理的知識(shí)。
〔古希臘〕亞里士多德：《形而上學(xué)》
哲學(xué)是關(guān)于真實(shí)的、整個(gè)的現(xiàn)實(shí)世界的科學(xué)；而現(xiàn)實(shí)的總和就是自然（普遍意義的自然）。
〔德〕費(fèi)爾巴哈：《費(fèi)爾巴哈哲學(xué)著作選集》
當(dāng)生命找不到一個(gè)歌唱家來(lái)唱出她的心情的時(shí)候，她就產(chǎn)生一個(gè)哲學(xué)家來(lái)說(shuō)出她的心思。
〔黎〕紀(jì)伯倫：《先知·沙與沫》
一切哲學(xué)都可以分成三種類(lèi)型，它的目的是探索出真理、知識(shí)和確實(shí)性。
〔法〕蒙田：《散文集》
哲學(xué)是最高雅的音樂(lè)。
〔古希臘〕柏拉圖：《斐多篇》
哲學(xué)大部分是當(dāng)代文化沖突的反映。
〔美〕杜威，引自《科學(xué)與人文的護(hù)法——林威》
哲學(xué)乃是社會(huì)生活與政治生活的一個(gè)組成部分：它并不是卓越的個(gè)人所做的獨(dú)立的思考，而是曾經(jīng)有各種體系盛行過(guò)的各種社會(huì)性格的產(chǎn)物與成因。
〔英〕羅素：《西洋哲學(xué)史·美國(guó)版序言》
哲學(xué)是人們進(jìn)行思考、推理和想象的思維形式，也是人類(lèi)生存的真正價(jià)值所在。
〔美〕查·埃利奧特：《題辭》
邏輯是哲學(xué)的本質(zhì)。
〔英〕羅素：《羅素文集》
哲學(xué)：很多條路絞結(jié)在一起，不知來(lái)自哪里，通往何方。
〔美〕安·比爾斯：《魔鬼辭典》
哲學(xué)，它是領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)秩序的掌舵者。
〔德〕魏特林：《和諧與自由的保證》
??！哲學(xué)，你是生活的向?qū)В钪娴奶剿髡?，邪惡的?qū)逐者！……你揭示法則，你是道德和秩序的導(dǎo)師。
〔古羅馬〕西塞羅：《辯論集》
國(guó)家沒(méi)有哲學(xué)，就像客廳沒(méi)有字畫(huà)一樣，不免降低了這個(gè)國(guó)家的品格和地位?！瓫](méi)有哲學(xué)的人民，不論做什么事情，都沒(méi)有深沉和遠(yuǎn)大的抱負(fù)，而不免流于淺薄。
〔日〕《一年有半·續(xù)一年有半》
如果把哲學(xué)理解為最普遍和最廣泛的形式中對(duì)知識(shí)的追求，那么。哲學(xué)顯然就可以被認(rèn)為是全部科學(xué)之母。
〔德〕愛(ài)因斯坦：《愛(ài)因斯坦文集》
哲學(xué)是科學(xué)的偉大的母親。
〔英〕弗·培根：《科學(xué)推進(jìn)論》
哲學(xué)是其他一切學(xué)科的母親，它生育并撫養(yǎng)了其他學(xué)科。
〔德〕愛(ài)因斯坦：《愛(ài)因斯坦談人生》
哲 人
ZHE REN
哲學(xué)家，自然的領(lǐng)航人。
——蕭伯納
哲學(xué)家，自然的領(lǐng)航人。
〔英〕蕭伯納：《人和超人》
除非哲學(xué)家變成我們國(guó)家中的國(guó)王，或者那些現(xiàn)今號(hào)稱君主的人能像真正哲學(xué)家一樣，能夠用嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度去研究哲學(xué)，集權(quán)力和智慧于一身，讓現(xiàn)在那些只搞政治的庸人統(tǒng)統(tǒng)靠邊站，否則我相信我們的國(guó)家永遠(yuǎn)不會(huì)得到安寧，全人類(lèi)也不會(huì)免于災(zāi)難。
〔古希臘〕柏拉圖：《國(guó)家篇》
國(guó)王擁有江山，貴為一國(guó)之君，哲學(xué)家深通哲理，更應(yīng)在國(guó)王之上，因?yàn)檎軐W(xué)家有了學(xué)問(wèn)，可以無(wú)求于帝王，帝王縱有萬(wàn)里江山，卻不能無(wú)求于哲學(xué)家。
〔阿拉伯〕伊本·穆格發(fā)：《卡里來(lái)和笛木乃·序言》
哲學(xué)家——即使是康德這樣的哲學(xué)家——就是創(chuàng)造者。他擁有自己的角色，自己的象征和秘密的行動(dòng)。他還擁有自己的結(jié)局。
〔法〕加繆
優(yōu)秀的哲學(xué)家對(duì)于人類(lèi)的思想真正所做的是傳播一些新的和明確的觀念和表述，并用這些觀念和表述激發(fā)他那時(shí)代或后來(lái)人們的思想和創(chuàng)造力。
〔英〕阿爾諾德：《斯賓諾莎和圣經(jīng)》
哲學(xué)不能同政治分離。……真正的哲學(xué)家正是而且不能不是政治家。
〔意〕葛蘭西：《獄中日記》
要了解一個(gè)時(shí)代或一個(gè)民族，我們必須了解它的哲學(xué)；要了解它的哲學(xué)，我們必須在某種程度上自己就是哲學(xué)家。
〔英〕羅素，引自《羅素傳略》
以“有”本身為研究對(duì)象的人必定能說(shuō)出一切“有”的最確定的原則。這就是哲學(xué)家。
〔古希臘〕亞里士多德，引自《西方哲學(xué)原著選讀》
哲學(xué)家甚至在生活的外形上也是處在時(shí)代的前列的。
〔美〕梭羅：《瓦爾登·經(jīng)濟(jì)》
一個(gè)哲學(xué)家，在他的內(nèi)心里，對(duì)于真理的愛(ài)好強(qiáng)于一切。
〔美〕愛(ài)默生：《愛(ài)默生文集》
我們哲學(xué)家不像普通人可以自由地將靈魂與肉體分開(kāi)，更不能自由地將靈魂與思想分開(kāi)。我們不是思索的蛙，不是有著冷酷內(nèi)臟的觀察和記錄的裝置，——我們必須不斷從痛苦中分娩出我們的思想，慈母般地給以我們擁有的一切，我們的血液、心靈、火焰、快樂(lè)、激情、痛苦、良心、命運(yùn)和不幸。生命對(duì)于我們意味著將我們的全部，連同遇到我們的一切，都不斷地化為光明和烈火，我們?nèi)疾荒苁莿e種樣子。
〔德〕尼采：《尼采文集》
對(duì)我來(lái)說(shuō)，只有這樣的人才是真正的哲學(xué)家，他能同世界上所有的人和睦相處；他愛(ài)那些不贊同他的思維方式的人。應(yīng)該以高尚的熱情指出人類(lèi)理智的謬誤，但不應(yīng)帶有仇恨。要告訴人，他錯(cuò)了，并且說(shuō)明他為什么錯(cuò)了；但不要刺傷他的心，不要叫他是瘋子。
〔德〕康德，引自《世界十大思想家》
真正的哲人不僅是善于觀察，而是看得最遠(yuǎn)同時(shí)又有最深厚的人類(lèi)之愛(ài)的人。
〔比〕梅特林克：《明智和命運(yùn)》
不要想作與人不同的哲學(xué)家，只要作一個(gè)思維的人。
〔德〕費(fèi)爾巴哈：《未來(lái)哲學(xué)原理》
在人類(lèi)歷史的記載中，從未有過(guò)一位幸福的哲學(xué)家。
〔美〕門(mén)肯：《偏見(jiàn)集》
哲學(xué)家不但是一個(gè)偉大的思想家，而且更重要是一位“真實(shí)的人”。
〔德〕尼采：《反時(shí)代的》
你如果愿意做哲學(xué)家，盡管做好了，但是你在你的全部哲學(xué)思維中，仍然要做一個(gè)人。
〔英〕休謨：《人類(lèi)理解研究》
一個(gè)人若不會(huì)運(yùn)用比別人更好的方法來(lái)保持自己的熱情，怎么能成為哲學(xué)家？
〔美〕梭羅：《瓦爾登》
哲學(xué)家是理性主義者，他們都在設(shè)法深入到無(wú)情而不以人意為轉(zhuǎn)移的事實(shí)后面去。
〔英〕懷德海：《科學(xué)與近代世界》
一個(gè)企圖平息自己激情的哲學(xué)家，就像一個(gè)企圖撲滅自己煉金之火的術(shù)士。
〔法〕尚福爾：《格言與思想集》
一個(gè)好的數(shù)學(xué)家，至少是半個(gè)哲學(xué)家；一個(gè)好的哲學(xué)家，至少是半個(gè)數(shù)學(xué)家。
〔德〕弗雷格
哲人必須將現(xiàn)代的一切能力，過(guò)去的一切貢獻(xiàn)，未來(lái)的一切希望都集中在他自己身上。他必須是一個(gè)融會(huì)貫通各種學(xué)識(shí)的人。
〔美〕愛(ài)默生：《愛(ài)默生文集》
實(shí)驗(yàn)家像螞蟻，只會(huì)采集和使用；推論家像蜘蛛，只憑自己的材料來(lái)織成絲網(wǎng)。而蜜蜂卻是采取中道的，它在庭園里或在田野里從花朵中采集材料，而用自己的能力加以變化和消化。哲學(xué)的真正任務(wù)就正是這樣。
〔英〕弗·培根：《新工具》
哲學(xué)家們總是在他們的眼前看到自然科學(xué)的方法，并且不可避免地總是試圖按科學(xué)所運(yùn)用的方法來(lái)提問(wèn)題、答問(wèn)題。這種傾向正是形而上學(xué)的真正根源，并且使哲學(xué)家們走入一片混沌不明之中。
〔奧〕維特根斯坦
一個(gè)人成為哲學(xué)家，不在于占有知識(shí)，而在于追求知識(shí)。
〔德〕考茨基：《愛(ài)爾福特綱領(lǐng)解說(shuō)》
哲學(xué)家的目的是，在上帝允許人類(lèi)所及的范圍內(nèi)追求一切事物的真理。
〔波〕哥白尼：《天體運(yùn)行論》
哲學(xué)家的知識(shí)是一種對(duì)真理的洞察。
〔古希臘〕柏拉圖：《理想國(guó)》
哲學(xué)家研究人，對(duì)象是人的幸福。
〔法〕愛(ài)爾維修：《論人的理智能力和教育·引論》
哲學(xué)家研究的是什么呢？哲學(xué)家發(fā)現(xiàn)了什么呢？首先是真理和自然；其次是生活的規(guī)律……
〔古羅馬〕塞內(nèi)加：《致盧奇里論道德的信》
哲學(xué)家是愛(ài)智慧的人即愛(ài)真理的人。
〔法〕伏爾泰：《哲學(xué)辭典·哲學(xué)家》
哲學(xué)家應(yīng)當(dāng)追索的，乃是思想的流動(dòng)、變化和沖突。
〔美〕羅伊斯
……不應(yīng)該禁止用上帝啟示的學(xué)問(wèn)去討論哲學(xué)家用理智去認(rèn)識(shí)的理論。
〔意〕阿奎那：《神學(xué)大全》
哲學(xué)家……是自己的時(shí)代、自己的人民的產(chǎn)物，人民最精致、最珍貴和看不見(jiàn)的精髓都集中在哲學(xué)思想。
在真相所能容許的范圍內(nèi)，我總是試圖把每個(gè)哲學(xué)家顯示為他的環(huán)境的產(chǎn)物，顯示為一個(gè)以籠統(tǒng)而廣泛的形式，具體地并集中地表現(xiàn)了以他作為其中一個(gè)成員的社會(huì)所共有的思想與感情的人。
〔英〕羅素：《西洋哲學(xué)史·英國(guó)版序言》
哲學(xué)家在科學(xué)圣殿就座，不問(wèn)是誰(shuí)坐在他旁邊。
〔美〕托·潘恩：《致雷諾方丈書(shū)》
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