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歐陽修和他的父母
歐陽修和他的父母
涼月輕風
歐陽修之父歐陽觀(952--1010)江西吉安人,公元1000年49歲時考中進士,開始步入仕途。歷任道州判官、綿州推官、泰州判官。歐陽修之母鄭氏(981--1052)。歐陽修任參知政事(副相)時,其父被追封為崇國公,其母被追封魏國太夫人。

歐陽觀在泰州任判官時,一天晚上,他在燭光下閱案卷,看著看著便連連唉聲嘆氣起來。夫人鄭氏抱著兒子歐陽修坐在旁邊,問他為何嘆氣。他說:“這是一個應該判死刑的人,我想替他找一條活路,可怎么也找不到理由啊?!编嵎蛉撕芷婀郑瑔枺骸胺杆雷镞€能找到活路嗎?”
歐陽觀答道:“我替死囚尋找活命的理由,是出于仁慈之心,若苦苦尋找仍找不到,那么死囚和我就都沒有遺憾了。有的案子經(jīng)認真審查,還真的能找到不判死刑的理由!我潛心為死囚找活路,還難免有誤判錯殺;而有的官吏,總是千方百計致人死罪。所以,為死囚找不死的理由,就顯得非常重要?!?br>歐陽觀認為,法官應該有仁慈厚道的情懷,天地之大德曰生,生生不已,是天地之間最偉大的力量和德行。君子應該效法天地,厚德載物。

歐陽觀為官不但勤政敬業(yè),而且十分清廉,他待人豁達大度,喜歡匡貧濟困,又熱情好客,常常不顧家庭困難,備酒置菜,招待四方賓客。判官、推官的俸祿本來不多,他又習慣于不讓手頭有多余的錢財。他常說:“不要讓心為錢財負累?!痹诰d州任職三年,同僚爭相采購蜀地特產(chǎn),歐陽觀卻什么也沒有購置,全部俸祿用于扶貧與養(yǎng)家待客。任滿離開四川時,他只購買了一匹蜀絹,請人畫成六幅“七賢圖”。這是三年蜀地為官的唯一紀念品。
公元1010年,歐陽觀調(diào)任泰州判官,到任不久,不幸身染重病不治而亡。歐陽觀為官11年,判官、推官也算是有實權的職位,但他為官清正廉潔,不貪非分之財,家里毫無積蓄,他突然病逝,全家立即陷入赤貧之境。
鄭氏夫人日后對兒子歐陽修說:“汝父去世時,未留下一房一地,真可謂上無片瓦,下無立錐之地!”無可奈何的鄭氏,靠親友資助安葬了亡夫,然后攜帶幼兒稚女投奔遠在隨州做地方官的小叔子歐陽曄。

歐陽修的《孫氏碑陰記》載:“為善之效無不報,然其遲速不必問也。故不在身者,則在其子孫;或晦于當時者,必顯于后世?!毙猩品e德,上天必將有所回報,快慢就不必問了。不應驗在自己身上,必應驗在后世子孫身上;當時隱晦不彰的,必定要顯耀于后
世。如《周易》所言:“積善之家,必有余慶;積不善之家,必有余殃?!?br>歐陽修的寡母鄭氏,帶著孤兒,在苦寒中艱難度日,自力于衣食,恭儉仁愛而有禮,治家儉約?!凹邑殶o資,太夫人以荻畫地,教以書字,多誦古人篇章,使學為詩?!编嵤蠠o錢購買紙筆,就用荻桿在地上寫字教子,無論生活多么艱難,她都時刻不忘對孩子進行道德文化教育。
鄭夫人歷盡千辛萬苦才把兒女撫養(yǎng)成人。據(jù)《歐陽公行狀》載:“及公成人,太夫人自力衣食,不以家事累公,使專務為學?!弊阋娞蛉藢W陽修的學習之重視,歐母鄭氏也因此成為我國古代“四大賢母”之一。
公元1030年,歐陽修考中進士,做官以后生活條件得到極大改善,母親鄭氏依舊堅持原來的習慣,省吃儉用。她告誡歐陽修:“吾兒不能茍合于世,儉薄所以居患難也?!眻猿趾唵螛闼氐纳睿皇菗P名邀譽,為的是能夠堅持大節(jié),不以榮華利祿為念,不做奢侈揮霍之徒。

后來,歐陽修遭貶夷陵,夷陵地處荒遠僻陋,母親鄭氏同赴貶謫之地,不以為苦,言笑自若。她對歐陽修說:“汝家故貧賤也,吾處之有素矣,汝能安之,吾亦安矣?!崩戏蛉穗m處窮困卻安之若素。
歐陽修生性疾惡,為人剛直,敢作敢為,政績顯著。一次皇帝對歐陽修和身邊的官員說:“歐陽修之賢能,何處得來?歸功于賢母之教誨?!?br>母親告誡歐陽修:“夫養(yǎng)不必豐,要于孝;利雖不得博于物,要其心之厚于仁。吾不能教汝,此汝父之志也?!蹦赣H鄭氏的諄諄教導,對歐陽修一生的為人處世,起了至關重要的作用。
歐陽修父母墓上有一聯(lián):“阡表不磨崇公范,古墳猶帶荻花香。”“阡表”是歐陽修所作的中國古代三大祭文之一的《瀧岡阡表》,“崇國”是指歐陽修的父親歐陽觀;“荻花”是指歐陽修的母親鄭氏以荻畫地教子之事?!爸倚骷揖?,詩書繼世長”,歐陽修的家風家教印證了這幅對聯(lián)的真實性和生命力。
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