巍巍不動(dòng)太山深根結(jié)果寶卷之一
分類： 五部六冊(cè)
小 訂閱
倚托
皇太國王，都管萬里江山，喫著皇王水土、五穀稻糧。報(bào)答皇王護(hù)法重恩，久后托化凈土西天，二托護(hù)國功臣，三托文武大將護(hù)法，護(hù)持妙法行遍天下，僧俗得道，報(bào)答護(hù)法。久后托化凈土西天，先有證見，圣者、豬八戒、沙和尚、白馬做護(hù)法，度脫眾生，護(hù)法都成佛去了。今是古，古是今，不是我能，多虧護(hù)持妙法，行遍天下，報(bào)答護(hù)法出苦輪。
一報(bào)天地蓋載恩，二報(bào)日月照臨恩，
三報(bào)皇王水土恩，四報(bào)護(hù)法護(hù)持恩，
五報(bào)師傅引進(jìn)恩，六報(bào)爺娘養(yǎng)育恩。
遇著妙法都為尊，一切護(hù)法出苦輪。有等迷人，說臨危有兩句，有四句；但有兩句、四句，便是生死之路。大道本來無一物，能掃萬法皆空，一物也無，都是胡說。
劫量退道苦不可說品第一
從離了，無量劫，受苦多，四生六道都轉(zhuǎn)過，自今番，纔認(rèn)得些兒個(gè)。怎麼是無量劫。
覽集法數(shù)經(jīng)云：有苾（芻）問佛，何為大劫？佛言若說大劫，草木劫、芥子劫。草木劫，大千世界，草木斬為一寸二指長，一百年，除一寸，除盡了大千草木，是為一大劫。芥子劫，是芥菜子一座城。一面一百里，四面四百里，滿滿的一城芥菜子，一百年除一粒，除盡了一城，芥菜子，是一大劫。人人這個(gè)真性，四生托生受苦，熬這一一劫，有太山一堆骨頭；四生托生受苦，熬這劫數(shù)無量無邊，這便是熬了無量劫，受苦多。四生六道都轉(zhuǎn)過，脫骨過如須彌山，苦惱苦惱。
科儀卷作證，這一遭不回頭，不得出世之法，這一遭又失人身萬劫難。又轉(zhuǎn)四生永不翻身。又轉(zhuǎn)四生無量劫，不得翻身，可憐愚癡之人，苦哉！因何不回頭？
人命無常呼吸間，眼觀紅日落西山。
陽間一遭空回首，一失人身萬劫難。
覽集般若經(jīng)云：若人先聞?wù)f，般若捨去。退道，造作愚癡，喫酒喫肉；造惡慧，毀謗正法，業(yè)墮在大地獄。地獄裡，經(jīng)歷百千多年，受諸大苦惱，大三災(zāi)已了，纔出地獄。出地獄又轉(zhuǎn)生他方世界，遍歷下賤，那是下賤？下賤者，是蚊蠓蛆蟲、魚鱉蝦蟹、飛禽鳥獸、走獸駝騾象馬，這便是下賤托生。受盡了下賤 ，又轉(zhuǎn)生餓鬼，餓鬼又轉(zhuǎn)無量劫，熬了無量劫苦，纔方生人中。又六根不俱，怎麼是六根不俱？托生魚人國、半邊國、單跳國，穿心國，還有無邊小國，不可說，這便是六根不俱，這個(gè)遍地下賤，身體不得完全。這一遭失腳，又不得翻身，可憐可憐；又轉(zhuǎn)無量劫，苦哉苦哉。自這退道人，還轉(zhuǎn)無量劫苦，不聞道的之人，苦不可說，不可說；枉來陽間走一遭，不得翻身。愚癡之人，苦不可說；可憐見夢(mèng)一場(chǎng)，這是覽集證見，不是虛言。就是我當(dāng)家之人，終日守著我，守我三十年、四十年、五十年，說法不當(dāng)重意，不著心聽。到外頭稱強(qiáng)胡說，生起疑病，闇闇退了道。十方男女菩薩，若聽胡說，生起疑病，作急聽我五部經(jīng)卷，救你疑病，一物無我。要不是真實(shí)言語，當(dāng)時(shí)身化做膿血。釋迦佛，求四句，歸家去了。轉(zhuǎn)輪王，求兩句，歸家去了。多寶王，求四句，歸家去了。妙善公主，一句也無求，歸家去了。龐居士四口，一句也無求，明白了，歸家去了。我這五部經(jīng)卷，跟不上兩句，跟不上四句。我這五部經(jīng)卷，有萬萬句妙法，自兩句、四句，歸家去了。我五部經(jīng)卷，有萬萬句歸家，不難現(xiàn)成?，F(xiàn)成不費(fèi)力，不費(fèi)功夫。伶人聽一遍，心徹大悟，永不失腳；坌人聽萬萬遍，也自胡說。退道的人，和挑盆罐一般，跌了一交，打了一頭，把那頭也打了。左右成不的，退了罷，不成打了罷。退道之人，都有疑病，左右成不的，退了罷，可憐苦無盡。我要說法自有進(jìn)，無有退都是外頭人胡說，疑病，闇退了人天，自為胡說疑病，自家還不知是病，休說別人不生疑病。退道人作急聽我五部經(jīng)卷，救你出苦，出苦海，號(hào)苦無盡，便是苦海。
金剛科儀作證
優(yōu)曇語錄作証，喫肉眾生，叫做（?。┫嗍掣遥离S沉淪苦海，受苦海無盡。不回頭人，業(yè)障蓋著，不能打開，顯不出光明來，又罷了，又罷了。
食敢眾生滿口埃，性天業(yè)覆不能開；思量惡道沉淪苦，早向菩提路上來。
殺戮供養(yǎng)滿眼埃，親朋食敢笑顏開；喫時(shí)容易還時(shí)苦，罪報(bào)皆因自造來。
快樂天堂不肯走，黑闇?zhǔn)芸嗪秒y埃；現(xiàn)成大道不肯信，火熬地獄撞將來。
渾身是苦是火燒，一包膿血好難熬。清凈法身無諸苦，愚癡眾生錯(cuò)過了。
金剛科儀云：
（?。┫嗍掣沂谴舭V，那時(shí)追悔悔后遲。
直下承當(dāng)休錯(cuò)過，食敢酒肉苦沉淪。
末法娑婆入苦哉，互相食敢惡如豺。
刀兵疾病遭饑饉，厭離閰浮歸去來。
有智前劫歸家去，無智末法好難熬。
前劫家家都好過，末劫家家好難熬。
有智得了金剛眼，自要離世歸去來。
法身常住常不滅，厭離浮世歸去來。
君子人悔前小人悔后品第二
君子人悔前，小兒人悔后。君子人想無量曠大劫來，轉(zhuǎn)四生六道，受苦無盡，早早回頭參道，出離生死苦海，為君子人。小人不肯回頭，一失人身萬劫難，永轉(zhuǎn)四生不得翻身。下等小人，（叫）做小人悔后遲。陽間為人夢(mèng)一場(chǎng)，早早尋個(gè)長生道。
著你喫齋不肯依，喫了齋戒開又喫；有朝一日生死到，臨危疑病悔后遲。
參了大道葷酒喫，殺生害命不便益；有朝一日生死到，臨危疑病悔后遲。
哄師欺祖是愚癡，圣人惱怒緊皺眉；無常黑暗蓋了你，臨危疑病悔后遲。
勸你回頭不肯依，殺生害命罪相隨；造下罪孽過山獄，地獄刀山悔后遲。
不肯回頭好呆癡，貪名圖利誤了你；有朝一日無常到，四生托生悔后遲。
毀謗佛法是愚癡，閰王惱怒緊皺眉；無間地獄從頭受，三涂地獄悔后遲。
笑人修行是呆癡，永失人身再不得；無頭地獄身受苦，（）牙鬼尸悔后遲。
君子早把前后悔，小人地獄悔后遲。君子信心超昇去，小人受苦悔后遲。
十地閰君深惱怒，惱你眾生不歸依；陽間造下恒沙罪，業(yè)鏡照著悔后遲。
梳頭盡影爭(zhēng)名利，笑話修行是呆癡；千佛心燈不肯信，罪業(yè)無邊悔后遲。
十地閰君操心肺，單管善惡兩分離；善者即便超昇去，惡者三涂悔后遲。
自為不明重重說，重遍重徵得縱橫。
這妙法不著無量大福遇不著品第三
這箇妙法，不著無量大福，不得遇著妙法。有緣千里來相會(huì)，無緣對(duì)面不相逄。薄福小人，遇著也不參道，地獄三涂悔后遲。（叫）做小人悔后遲。
千佛會(huì)，遇不著，即是無福；這一遭，不遇會(huì)，永墮沉淪。
往昔時(shí)，福祿大，今日相會(huì)；這一遭，躲沉淪，永無三災(zāi)。
天下人，無邊際，能度幾個(gè)？天下人，無邊岸，幾箇相逄。
有福人，來相會(huì)，同出苦海；度得人，可是少，好相森辰。
這一箇，無邊好事，誰人知道，薄福小人，知道也退了。好了聰明智慧男女，永不退還，無量好事，不肯撤手，永超出苦海，再不來，這（叫）上等聰明智慧男女，（叫）做君子人悔前。
無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇。
有福千里入妙法，無福地獄悔后遲。
無上甚深微妙法，不著大福遇不著。
無上甚深微妙法，薄福遇著也退了。
無上甚深微妙法，薄福遇著不承當(dāng)。
無上甚深微妙法，薄福遇著也迷了。
無上甚深微妙法，薄福遇著也怠慢。
無上甚深微妙法，愚癡小人不承當(dāng)。
上等承當(dāng)歸家去，小人地獄受恓惶。
一字流出萬物的母品第四
那個(gè)是諸佛母？諸佛母、藏經(jīng)母、三教母、無當(dāng)母，怎麼為母？諸佛名號(hào)、藏經(jīng)名號(hào)、人人名號(hào)、萬物名號(hào)，這些名號(hào)，從一字流出。認(rèn)的這一字，為做母，母即是祖，祖即是母。說個(gè)小譬法：孩兒名，也是本來變化名。大地人名號(hào)，也是本來面目變起的名號(hào)。無當(dāng)名號(hào)、諸佛名號(hào)、三教名號(hào)、菩薩名號(hào)，一切字名號(hào)，一切萬物名號(hào)，都是本來面目變化名字，都是一字流出。本來面目為做母，為做祖，你可怕誰，不承當(dāng)；那個(gè)實(shí)怕虛，那個(gè)大怕小，要不承當(dāng)，即是呆癡。
有一個(gè)，安養(yǎng)國，誰人知道？
有一個(gè)，佛國土，那個(gè)知聞？
有一條，天堂路，誰人知道？
有一個(gè)，西方境，那個(gè)知聞？
有一個(gè)，凈土天，誰人知道？
有一個(gè)，古觀音，那個(gè)知聞？
有一個(gè)，古彌陀，誰人知道？
有一個(gè)，舊家鄉(xiāng)，那個(gè)知聞？
有一個(gè)，龍華會(huì)，誰人知道？
有一個(gè)，法中王，那個(gè)知聞？
有一個(gè)，長安國，誰人知道？
有一本，大藏經(jīng)，那個(gè)知聞？
有一本，金剛經(jīng)，誰人知道？
有一本，無字經(jīng)，那個(gè)知聞？
有一個(gè)，諸佛祖，誰人知道？
有一個(gè)，諸佛母，那個(gè)知聞？
有一個(gè)，藏經(jīng)母，誰人知道？
有一個(gè)，三教母，那個(gè)知聞？
有一個(gè)，諸佛體，誰人知道？
有一個(gè)，諸佛境，那個(gè)知聞？
有一個(gè)，諸字母，誰人知道？
有一個(gè)，無當(dāng)母，那箇知聞？
有一個(gè)，男女根，誰人知道？
有一個(gè)，天地根，那個(gè)知聞？
有一個(gè)，五穀根，誰人知道？
有一個(gè)，日月根，那個(gè)知聞？
有一箇，陰陽根，誰人知道？
有一個(gè)，萬物根，那個(gè)知聞？
有一個(gè)，三界根，誰人知道？
有一個(gè)，大千根，那個(gè)知聞？
有一個(gè)，世界根，誰人知道？
有一個(gè)，通天眼，那個(gè)知聞？
有一個(gè)，不壞身，誰人知道？
有一個(gè)，安身命，那個(gè)知聞？
有一個(gè)，無價(jià)寶，誰人知道？
有一個(gè)，大摩訶，那個(gè)知聞？
有一個(gè)，摩尼寶，誰人知道？
有一個(gè)，波羅密，那個(gè)知聞？
有一個(gè)，真實(shí)僧，誰人知道？
有一個(gè)，真禪定，那個(gè)知聞？
有一個(gè)，活菩薩，誰人知道？
有一個(gè)，活神仙，那個(gè)知聞？
有一個(gè)，大羅仙，誰人知道？
有一條，長生路，那個(gè)知聞？
自為你，不明白，重重細(xì)說，
又重徵，又重說，自在縱橫。
那箇有壞那箇不壞品第五
那個(gè)有壞，那個(gè)不壞，佛人僧俗，善惡三教，菩薩修證，天堂地獄經(jīng)書，這些都有壞。本來面目，從無量曠大劫來，永劫不壞。山河有壞，這個(gè)安寧，明了這個(gè)，耀古騰今，也無古佛，也無眾生，這個(gè)長存，再無別事。本來無一物，何處有塵埃。永無塵埃。刀不能砍，水不能渰，火不能燒，萬物不能遮擋。地獄化的無跡，十方世界獨(dú)為尊。
天有壞，地有壞，這個(gè)不壞。僧有壞，俗有壞，這個(gè)長生。
佛有壞，圣有壞，這個(gè)不壞。銅有壞，鐵有壞，這個(gè)長生。
善有壞，惡有壞，這個(gè)不壞。修有壞，證有壞，這個(gè)長生。
說神咒，通天地，無有遮擋。說明咒，照十方，耀破乾坤。
說上咒，無一物，無有比賽。說等咒，無朋伴，獨(dú)自為尊。
這便是，萬物根，纔知下落。無量劫，迷了我，今日相逢。
這便是，來處來，安身立命。這便是，不動(dòng)搖，自己家風(fēng)。
再無生，再無死，再無苦海。無三災(zāi)，無八難，快樂無窮。
安養(yǎng)國，受快樂，誰人知道。無三災(zāi)，無八難，快樂無窮。
有大道，通身是，誰人知道。有一個(gè)，舍利子，那個(gè)知聞。
有一個(gè)，不生滅，誰人知道。有一個(gè)，不增減，那個(gè)知聞。
有一個(gè)，不垢凈，誰人知道。無量劫，無欠少，那個(gè)知聞。
有萬般，都有壞，這個(gè)不壞。有萬般，都有壞，色即是空。
有萬般，都有壞，空即是色。執(zhí)相修，撲頑空，色即是空。
有一個(gè)，無價(jià)寶，永劫不壞。有一個(gè)，無量壽，永劫常存。
有一個(gè)，菩提樹，誰人知道。有一個(gè)，（礦）中金，那個(gè)知聞。
若有人，得知道，長生之道。到臨危，無來去，普現(xiàn)全身。
又無修，又無証，縱橫自在。無修證，到臨危，普放光明。
到臨危，把日月，比的不見。到臨危，把世界，自當(dāng)微塵。
到臨危，把明暗，比的不見。遍十方，圣境界，晃破乾坤。
自為你，不明白，重重細(xì)說。又重徵，又重說，自在縱橫。
先有本來面目，后有天地品第六
未曾初分天地，先有本來面目，本來的面目，從曠大無量劫，先有本來面目，永劫長存；后有諸佛、三教；后有僧俗、戒律、善惡；后有天堂地獄；后有無當(dāng)萬物；后有古今。
科儀云：自有靈光耀古今，古今也無，如何不承當(dāng)。這些萬物名號(hào)，都是自家發(fā)現(xiàn)。自家靈光，為大為尊，因何不信？信心即功德道源，怎麼為尊、為大、為母、為道，怎麼萬物為虛，自家為實(shí)；萬物為虛，自性為實(shí)。
未曾初分先有性，今朝如何不承當(dāng)。
未有天地先有性，今朝如何不承當(dāng)。
未有善惡先有性，今朝如何不承當(dāng)。
未有生死先有性，今朝如何不承當(dāng)。
未有地獄先有性，今朝如何不承當(dāng)。
未有閻君先有性，今朝如何不承當(dāng)。
未有修證先有性，今朝如何不承當(dāng)。
未有陰陽先有性，今朝如何不承當(dāng)。
未有千佛先有性，今朝如何不承當(dāng)。
未有諸佛先有性，今朝如何不承當(dāng)。
未有菩薩先有性，今朝如何不承當(dāng)。
未有僧俗先有性，今朝如何不承當(dāng)。
未有禪定先有性，今朝如何不承當(dāng)。
未有戒律先有性，今朝如何不承當(dāng)。
未有經(jīng)書先有性，今朝如何不承當(dāng)。
未有三教先有性，今朝如何不承當(dāng)。
未有因果先有性，今朝如何不承當(dāng)。
未有古佛先有性，今朝如何不承當(dāng)。
未有今古先有性，今朝如何不承當(dāng)。
未有神仙先有性，今朝如何不承當(dāng)。
未有陽神先有性，今朝如何不承當(dāng)。
未有無當(dāng)先有性，今朝如何不承當(dāng)。
自為不明重重說，我發(fā)弘愿你承當(dāng)。
自家真身不認(rèn)。一包膿血肯認(rèn)品第七。
自家金身你不認(rèn)，一包膿血認(rèn)他，就是苦無盡。自家人身不認(rèn)，七尺骷髏到認(rèn)，是一包膿血，是地水火風(fēng)，風(fēng)火散時(shí)無老少，陽間能有幾英雄。自家人身，本來面目，永劫常存，臨危之時(shí)，放光動(dòng)地。
科儀云：彈指一超生死苦海，彈指明白，永無生死苦海。到臨危，放光動(dòng)地，永無輪迴生死苦。
這些都是修證法，有修有證有沉淪。
有成有壞外道法，有修有證墮沉淪。
有成有秘還有壞，有佛有人墮沉淪。
有冷有熱還有苦，有禪有定苦輪迴。
有僧有俗生死苦，受戒受律有沉淪。
有老有小生死路，這是對(duì)法苦輪迴。
未曾初分天地，先是現(xiàn)成，又不增，又不減；又不生，又不滅；又不垢，又不凈。刀不能砍，水不能渰，火不能燒，天不能蓋，地不能載，三界不能遮擋。三千大千世界，自當(dāng)微塵細(xì)雨。到臨危，放光動(dòng)地；山河大地，透玲玲，無有遮擋；把日月比的不見（蹤）跡，自家神光照徹十方，勝境無邊。未曾初分，先是現(xiàn)成，因何不承當(dāng)？上等之人，信無疑；下等之人，不信心，說此難信之法，希有之事。
自家金身不肯認(rèn)，自家金身不承當(dāng)。
七刀骷髏到肯認(rèn)，自家金身不承當(dāng)。
外邊自認(rèn)骷髏鬼，自家法身不承當(dāng)。
地水火風(fēng)到肯認(rèn)，呆癡自認(rèn)外邊身。
外身自是骷髏鬼，地水火風(fēng)自是塵。
活活菩薩你不認(rèn)，菩薩終日放光明。
自家真人你不認(rèn)，自家真人不承當(dāng)。
聰明男女自家認(rèn)，聰明男女自承當(dāng)。
承當(dāng)金身歸家去，臨危之時(shí)放毫光。
呆癡男女他不信，輪迴受苦好恓惶。
好了聰明男和女，聰明男女自承當(dāng)。
自要脫了沉淪苦，信心不退是天堂。
信心男女天堂去，不信地獄受恓惶。
信心男女無地獄，陰司地獄放毫光。
阿耨多羅無一物，菩提三藐自承當(dāng)。
阿耨本來無一物，菩提輪迴放毫光。
自為不信重重說，重遍重徵自承當(dāng)。
未曾初分天地，先是現(xiàn)成 品第八
未曾初分天地，是個(gè)現(xiàn)成的，又無修證，又無男女，又無僧俗，無佛無人，無有地獄，無有閻王，又無善惡，又無戒律，無有絲毫可修可證，又無有名號(hào)，是個(gè)無名現(xiàn)成的。自在天宮，是現(xiàn)成法中王，是現(xiàn)成的無價(jià)寶，是現(xiàn)成極樂國，是個(gè)現(xiàn)成的舊家風(fēng)，現(xiàn)成的無為真人，是個(gè)現(xiàn)成的真西方，是個(gè)無來無去，不動(dòng)天尊。未有天地，是個(gè)現(xiàn)成的，因何不承當(dāng)，若不是真實(shí)法語，此身當(dāng)時(shí)化做膿血。你若不信，若更有絲毫可修可證，即墮生死界，永劫受沉淪。若更有修證，蓋覆現(xiàn)成的，永受生死輪迴苦。若無修證，顯出自己現(xiàn)成光明，槃是珠，珠是槃，縱橫無礙，到臨危，天不能蓋，地不能載，閻王地獄，山河大地，化的無（蹤）。纔是縱橫無礙，萬物難熬這消息。
未曾初分是現(xiàn)成，今朝如何不承當(dāng)。
未有天地是現(xiàn)成，今朝如何不承當(dāng)。
未有閻王是現(xiàn)成，今朝如何不承當(dāng)。
未有生死是現(xiàn)成，今朝如何不承當(dāng)。
未有僧俗是現(xiàn)成，今朝如何不承當(dāng)。
未有善惡是現(xiàn)成，今朝如何不承當(dāng)。
未有修証先現(xiàn)成，今朝如何不承當(dāng)。
未有今古先現(xiàn)成，今朝如何不承當(dāng)。
未有無當(dāng)先現(xiàn)成，今朝如何不承當(dāng)。
未有戒律先現(xiàn)成，今朝如何不承當(dāng)。
未有千佛先現(xiàn)成，今朝如何不承當(dāng)。
未有三教先現(xiàn)成，今朝如何不承當(dāng)。
未有禪定先現(xiàn)成，今朝如何不承當(dāng)。
不生不滅是現(xiàn)成，今朝如何不承當(dāng)。
不增不減是現(xiàn)成，今朝如何不承當(dāng)。
不垢不凈是現(xiàn)成，今朝如何不承當(dāng)。
自為不信重重說，重遍重徵要承當(dāng)。
萬物都有壞，自有一個(gè)不壞 品第九
有萬般，都有壞，這個(gè)不壞。有萬般，都有壞，這個(gè)長存。
有萬般，都有壞，空即是色。有萬般，都有壞，色即是空。
有萬般，是色相，空即是色。凡所相，皆虛妄，撲了頑空。
諸行相，是無常，生死之法。把相法，都滅了，快樂無窮。
這便是，悟道法，十三年載。要信心，超生死，快樂無窮。
我悟道，肯信心，和我無二。要信心，肯承當(dāng)，彌陀齊肩。
是現(xiàn)成，肯承當(dāng)，現(xiàn)成無二。是現(xiàn)成，肯承當(dāng)，現(xiàn)成為先。
槃是珠，珠是槃，縱橫現(xiàn)成。到臨危，現(xiàn)光明，快樂無邊。
自為你，不承當(dāng)，重重細(xì)說。又重說，又重徵，獨(dú)自為尊。
但有執(zhí)著牽連不自在品第十
執(zhí)修行，執(zhí)禪定，執(zhí)坐凈，執(zhí)修善；牽連的不得自在，是個(gè)生死之路，執(zhí)生死，執(zhí)臨危，著定時(shí)刻迴。執(zhí)出入，執(zhí)來去，都牽連的不得自在。也是個(gè)生死之路。不得脫苦。執(zhí)成佛，執(zhí)著我是人；也牽連的不得自在，也是個(gè)生死之路。執(zhí)燒香，執(zhí)禮拜，執(zhí)念佛，執(zhí)念經(jīng)，執(zhí)出陽，執(zhí)神通，執(zhí)出家，執(zhí)在家，執(zhí)西方，執(zhí)歸落；也牽連的不得自由，都是生死之路，不得脫苦。執(zhí)住所，執(zhí)受戒，但是執(zhí)著，都是生死之路，輪迴受苦無盡。自家現(xiàn)成的，不許執(zhí)著，但是執(zhí)著，都是生死之路。但是執(zhí)著，都是生死之路。但不執(zhí)著，縱橫自在無礙。
執(zhí)修行，牽連的，不得自在。執(zhí)禪定，牽連的，不得縱橫。
執(zhí)坐凈，牽連的，不得自在。執(zhí)修善，牽連的，不得縱橫。
也無善，也無惡，纔得自由。執(zhí)生死，牽連的，不得縱橫。
執(zhí)臨危，牽連的，不得自在。定時(shí)刻，牽連的，不得縱橫。
執(zhí)出入，牽連的，不得自在。執(zhí)來去，牽連的，不得縱橫。
執(zhí)成佛，牽連的，不得自在。執(zhí)著人，牽連的，不得縱橫。
把人法，都無了，縱橫自在。執(zhí)燒香，牽連的，不得縱橫。
執(zhí)禮拜，牽連的，不得自在。執(zhí)念佛，牽連的，不得縱橫。
執(zhí)念經(jīng)，牽連的，不得自在。執(zhí)出陽，牽連的，不得縱橫。
執(zhí)神通，牽連的，不得自在。執(zhí)出家，牽連的，不得縱橫。
執(zhí)在家，牽連的，不得自在。執(zhí)西方，牽連的，不得縱橫。
執(zhí)歸落，牽連的，不得自在。執(zhí)住所，牽連的，不得縱橫。
執(zhí)受戒，牽連的，不得自在。執(zhí)破戒，牽連的，不得縱橫。
都不執(zhí)，本來無，縱橫自在。又不增，又不減，本來現(xiàn)成。
把這些，都無了，縱橫自在。這雜事，本來無，自在縱橫。
無天堂，無地獄，本無生死。本無生，本無死，本無閻君。
有一朝，和一日，四大散了。又不動(dòng)，又不搖，晃耀乾坤。
本來面，明白了，亦無生死。饑食飯，寒（向）火，處處相逢。
有地水，和火風(fēng)，一日散了。遍十方，都照徹，普現(xiàn)全身。
自為你，不明白，重重細(xì)說。又重說，又重徵，自在縱橫。
那是大道那是比法品第十一
那是大道，那是譬法？凡間走的路，是個(gè)譬法。說個(gè)大道，說個(gè)譬法，家家門口。這個(gè)道路，往西天，都通了去，無有遮擋。往南往東往北，這條道路，都通了，去無有遮擋。說個(gè)大道，一法無遮擋。為做小小譬法，本來面目，是個(gè)無極大道。十方世界，都無遮擋，纔是個(gè)大道。到臨危，放光動(dòng)地，十方世界，山河大地，三千大千世界，地獄天堂，透玲玲，無有遮擋，縱橫自在，是個(gè)大道。地獄天堂比的無有（蹤）跡，便是自家真人，無有遮擋，纔是大道。大道不離方寸，自家就是。
無垢註解心經(jīng)偈
究竟自身元不有，更須放下莫愚癡。
涅槃路上無朋伴，大道無人我是誰。
本來道，往上去，無有遮擋。往上去，無邊際，無有遮攔。
本來道，往下去，無有遮擋。往下去，無邊際，無有遮攔。
本來道，往東去，無有遮擋。往東去，無邊際，無有遮攔。
本來道，往西去，無有遮擋。往西去，無邊際，無有遮攔。
本來道，往南去，無有遮擋。往南去，無邊際，無有遮攔。
本來道，往北去，無有遮擋。往北去，無邊際，無有遮攔。
本來道，四維空，無有遮擋。四維去，無邊際，無有遮攔。
本來道，閻王見，不敢睜眼。把地獄，和天堂，化的無蹤。
有一朝，和一日，離了四相。把乾坤，和世界，自當(dāng)微塵。
大道本來無遮擋，大道原是主人公。
十方無邊無遮擋，大道原是主人公。
無邊世界無遮擋，一體同觀無二門。
未曾初分先有道，大道原是主人公。
未有三教先有道，大道原是主人公。
未有諸佛先有道，大道原是主人公。
未有經(jīng)書先有道，大道原是主人公。
未有僧俗先有道，大道原是主人公。
有朝有日離四相，十方無遮現(xiàn)全身。
未有文字先有道，文字原是本來名。
一切文字心變化，本性變化文字名。
三教經(jīng)書一字出，一字流出諸佛名。
本來就是諸佛祖，永無生死涅槃門。
彈指一超生死海，永無生死得縱橫。
有朝脫下胎州襖，無邊虛空現(xiàn)金身。
將今比古原是我，永無欠少譬喻今。
將今比古是譬喻，譬喻單譬本來人。
萬般有壞是虛花，本來真實(shí)永長存。
重遍重徵細(xì)細(xì)說，重遍重徵得縱橫。
歸家人，不知在何處，細(xì)說便知品，第十二
人人說歸家人，不知在何處，細(xì)說一遍，人人便知道，（睹）面相逢。將比法譬喻，人人便信天下水歸大海。混源一海，日日潮、日日顯，一稍水，歸大海，混源一海，一體神通潮。說這無極大道，天地日月，也是無極變化。春秋四季，五穀男女，萬物都是一根發(fā)現(xiàn)。未曾無有萬物，原是一氣；明了本來面目，原是一氣。到臨危，原是一氣。同發(fā)春秋四季，年年春秋變化，冷熱變化，運(yùn)行星斗，運(yùn)行日月，運(yùn)行風(fēng)雨，乾坤世界，一體同觀，這便是歸家人神通。睹面神通，終日變化，纔知家鄉(xiāng)人受用，長生不滅，一體無極，原是一，還是一，纔知家鄉(xiāng)受用，纔知過去人，睹面相逢。
天下水，歸大海，混源一海。終日潮，終日顯，同顯神通。
得道人，歸家去，混源一體。年年春，年年秋，同顯神通。
天下水，歸大海，混源一海。終日潮，終日顯，同顯神通。
歸家人，和虛空，混源一氣。有春秋，和四季，同顯神通。
天下水，歸大海，混源一海。日日潮，日日顯，同顯神通。
歸家人，與虛空，混源一體。終日云，終日雨，同顯神通。
天下水，歸大海，混源一海。終日潮，終日顯，同顯神通。
得道人，歸家去，混源一體。冷了熱，熱了冷，同顯神通。
得道人，與虛空，混源一體。大三災(zāi)，小三災(zāi)，同顯神通。
一稍水，歸大海，做了大海。終日潮，終日顯，同顯神通。
得道人，與虛空，混源一體。顯刀山，顯地獄，同顯神通。
得道人，歸家去，混源一體。顯神通，現(xiàn)閻君，同顯神通。
道中人，歸家去，混源一體。運(yùn)行日，運(yùn)行月，同顯神通。
說比法，水歸海，混源一海。終日潮，終日顯，同顯神通。
道中人，歸源去，混源一體。星也轉(zhuǎn)，斗也轉(zhuǎn)，同顯神通。
運(yùn)星斗，天河轉(zhuǎn)，誰人知道。這便是，家鄉(xiāng)人，同顯神通。
一稍水，歸大海，混源一海。水又潮，終日顯，同顯神通。
道中人，與虛空，混源一體。星斗轉(zhuǎn)，地動(dòng)搖，同顯神通。
道中人，歸家去，混源一氣。大千界，一體身，同顯神通。
原一氣，大千界，原無二氣。道中人，歸源去，同顯神通。
到臨危，無來去，十方普覆。本來面，諸佛會(huì)，同顯神通。
自為你，不明白，重重細(xì)說。又重徵，又重說，自在縱橫。
自家人身，無諸病苦品，第十三
自家人身，又無有病苦，又無三災(zāi)八難。自家人身，長生不滅。自家人身，無邊快樂，清凈法身，常住不滅，愚癡眾生，不肯承當(dāng)。自家人身現(xiàn)成的，自認(rèn)一包膿血，自認(rèn)七尺骷髏。骷髏是地水火風(fēng)，呆癡眾生，自認(rèn)地水火風(fēng)，自家無極人身不承當(dāng)，上等之人，承當(dāng)，承當(dāng)，無極歸家去，臨危之時(shí)，普放光。
自家無身無病苦，百病骷髏到承當(dāng)。
自家全身永不壞，一包膿血到承當(dāng)。
自家真身不肯信，一包膿血到承當(dāng)。
敗壞膿血到肯認(rèn)，自家天堂不承當(dāng)。
（玄）牙骷髏到肯認(rèn)，自家真身不承當(dāng)。
自認(rèn)地水骷髏鬼，自家全身到毀謗。
自家全身極樂國，地水火風(fēng)剎那間。
自家全身佛國土，自家全身真西方。
骷髏原是膿血聚，百歲光景夢(mèng)一場(chǎng)。
自家真身無生死，愚癡眾生不承當(dāng)。
承當(dāng)真身無地獄，承當(dāng)自家無閻王。
此法不是真實(shí)法，此身當(dāng)時(shí)化血光。
上等之人信無疑，下等之人不承當(dāng)。
上等之人直下信，下等小人不承當(dāng)。
小人不信有地獄，信心即有功德源。
信心天堂歸家去，不信天堂苦無邊。
自家真身是天堂，不信地獄受恓惶。
信心天堂歸家去，不信地獄受恓惶。
自家真身無邊樂，有病骷髏到承當(dāng)。
自家真身無邊樂，受苦骷髏到承當(dāng)。
自為不信重重說，重遍重徵現(xiàn)真身。
自家人身，愚癡不信品，第十四
無邊快樂自家人，愚癡眾生不信心。
有朝丟下骷髏鬼，無邊快樂放光明
有一等不惺悟的人，他不知因果是病；引的人想著，久后病重，退道。左右是成不的。退了罷，我有力量說法，自有進(jìn)，無有退。說因果，跟人討飯喫，說飯不能飽，休隨因果，是個(gè)虛境，狂言狂哄迷人。悟道之人，本來無有因果，本來無有一物。能掃萬法皆空，本是自己，巍巍不動(dòng)法中王，不說虛言。
說字腳，說因果，跟人討飯。說因果，是狂語，成了病根。
一分實(shí)，十分虛，本來無有。說茶飯，不得見，勞而無功。
說因果，哄迷人，多有閃賺。說因果，是狂語，亂了人心。
踏實(shí)地，本來無，本無因果。又不生，又不滅，自在神通。
增不上，減不下，難描難畫。無量劫，無欠少，自在神通。
小兒人，不惺悟，自說因果。說因果，是狂語，本是虛言。
掃萬法，本來無，只是一法。本來面，是一法，萬法皆空。
科儀卷作証，見聞?dòng)X知，不解如來妙意。一切字心變化，一字流出。
苦修行，深識(shí)字，不能成道。豈爭(zhēng)你，學(xué)兩字，迷悶別人。
為僧道，深識(shí)字，不能成道。豈爭(zhēng)你，學(xué)兩字，論武論文。
在學(xué)堂，深識(shí)字，不能成道。初學(xué)字，能幾個(gè)，去悶別人。
都秀才，深識(shí)字，不能成道。初學(xué)字，能幾個(gè)，勉強(qiáng)悶人。
見文字，能覺知，不解妙意。科儀卷，作証見，不是虛言。
到臨危，無一物，通天徹地。遍十方，都照徹，獨(dú)自為尊。
達(dá)磨祖，不立字，成了正覺。釋迦佛，一字無，亦得成尊。
說六祖，一字無，成了正覺。張善和，一字無，亦得成尊。
踏不著實(shí)地，自說大病品，第十五
有等迷人，心中不得惺悟，踏不著實(shí)地，自說大病。說當(dāng)初怎麼來了，他不知是個(gè)病，悟道之人，聽說迷來，膽戰(zhàn)心驚，自為迷了，轉(zhuǎn)生死無量，受苦無邊，纔得明白。又說迷，要說迷來，還入生死，不得翻身。明了這點(diǎn)靈光，本來無迷，本來無去無來。巍巍不動(dòng)法中王，臨危之時(shí)現(xiàn)堂堂。自己就是古佛堂，要不是真實(shí)話，當(dāng)時(shí)身化膿血光。
說當(dāng)初，怎麼迷，怎麼來了。本無病，又生病，永墮沉淪。
不惺悟，強(qiáng)說迷，怎麼失腳。你說迷，是大病，永墮沉淪。
尋思迷，怎麼來，是個(gè)大病。不惺悟，自說來，永墮沉淪。
本無來，本無去，縱橫自在。本無來，本無去，自在天宮。
本無來，本無去，難描難畫。到臨危，無來去，普現(xiàn)光明。
行的巍巍不動(dòng)，深根品，第十六
這便是我行的巍巍不動(dòng)，怎麼是不動(dòng)為尊？無有萬物我在先，諸佛三教、地獄閻王、善惡、生死、戒律、諸行相都在后，都有生死無常。自我本來面目在先，為先為尊，從無量曠大劫為尊；不增不減，我怕誰。巍巍不動(dòng)法中王，便是實(shí)地，不怕狂風(fēng)刮，不動(dòng)深根。
這便是，我行的，巍巍不動(dòng)。黃風(fēng)刮，黑風(fēng)吹，不動(dòng)深根。
這便是，我行的，太山不動(dòng)，黃風(fēng)刮，黑風(fēng)吹，不動(dòng)天尊。
這便是，我踏的，實(shí)地不動(dòng)。到臨危，遍十方，普現(xiàn)全身。
未曾切分，無極，太極，雞子在先品，第十七
無極是太極，太極是無極，無極是雞子，雞子是太極。無極是雞子，都是假名，假名（叫）做太極，無極雞子，即是無邊太虛空。天地日月，森羅萬象，五穀田苗，春秋四季，一切萬物，三教牛馬，天堂地獄，一切文字，都是無極虛空變化。本來面目，就是真無極，本來面目，相連太虛空。臨危之時(shí)總現(xiàn)身，一體同觀無二門。但不知根基，都是忘恩背祖人。
群書類要事林廣記
說太極圖作証，未有天地之時(shí)，混噸如雞子，（溟）涬始芽，鴻濛滋萌。太極元?dú)?，（）萬物為一。太極是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦為乾坤世界。理即是道，道即是理。理即是善，善即是理。理即是太極，太極即是理。太極即是善，善即是太極。未有天地，先有太極。故中庸書有云：觀其虎狼父子，也有報(bào)恩之德；蜂蟻之君臣，也有君臣報(bào)恩之德，豺（獺）有之報(bào)本，也有報(bào)恩之德；睢鳩是（班）鳩，禽獸尚能如此，也有報(bào)恩之德。大學(xué)書有云：況人而不如鳥乎，無極治下天地萬物，無有人知根報(bào)恩。事林廣記有說，太極本是無極。舉場(chǎng)常出論題官。
金綱經(jīng)作證，我相、人相、眾生相，壽者相，即非菩薩，但有四相，不是菩薩。凡所有相，皆是虛妄。
未有天地先有一，一者本是無極身。
太者本來是無極，太者本是太虛空。
無極本來是太極，太極本是無名空。
理法本來是太極，毀謗太極無理人。
不知太極是無理，都是迷人不知根。
善是太極善是一，善是太極無二門。
獨(dú)自為尊就是善，善者就是太虛空。
太極無名就是善，太極為善獨(dú)為尊。
太極是道道是理，太極本是無極身。
太道無邊是無極，虛空本是無極身。
未有天地先有道，大道本是無極身。
混噸為一是太極，自知萌芽不知根。
天地日月是萌芽，自知萌芽不知根。
自知萌芽不知根，都是迷悶不知恩。
春秋五穀是萌芽，自知萌芽不知根；
自知萌芽不知根，都是迷悶不知恩。
日月星辰是萌芽，自知萌芽不知根；
自知萌芽不知根，都是迷悶不知恩。
耕牛戰(zhàn)馬是萌芽，自知萌芽不知根；
自敬萌芽不知根，都是迷悶不知恩。
諸般果木是萌芽，喫著萌芽不知根；
喫著萌芽不知根，都是迷悶不知恩。
珍羞百味是萌芽，喫著萌芽不知根；
喫著萌芽不知根，都是迷悶不知恩。
三教經(jīng)書是萌芽，自知萌芽不知根；
自知萌芽不知根，都是迷悶不知恩。
一切文字是萌芽，自知萌芽不知根；
三教為尊是萌芽，自知萌芽不知根。
自知萌芽不知根，都是迷悶不知恩。
綾羅（霞）疋是萌芽，自知萌芽不知根；
八卦乾坤是萌芽，自知萌芽不知根；
陰陽兩儀是萌芽，自知萌芽不知根；
男女僧俗是萌芽，自知萌芽不知根。
無極本是太虛空，知道太極總報(bào)恩。
萬般都是無極化，太極本是貼骨親。
知道無極還源去，永無三災(zāi)八難侵。
承當(dāng)無極無生死，永無生死得縱橫。
無極無名無一物，永無生死涅盤門。
承當(dāng)無極通天眼，十八地獄放光明。
承當(dāng)無極歸家去，永無地獄放光明。
舉場(chǎng)常出論題官，不著太極怎做官。
太極變化書文字，不著文字怎做官。
讀書多年解文字，解開文意進(jìn)舉場(chǎng)。
太極治下書文字，不著文字怎做官。
太極不是自家道，都是大家貼骨親。
太極治下天和地，都是大家貼骨親。
三千世界太極掌，都是大家貼骨親。
太極掌住天和地，都是大家貼骨親。
大千世界太極掌，都是大家貼骨親。
我勸大眾休謗我，都是大家貼骨親。
我勸大眾歸家去，靈山會(huì)上愿相逢。
有朝脫下胎州襖，靈山會(huì)上愿相逢。
信心歸家纔是報(bào)，信心歸家報(bào)恩情。
無量劫來迷了我，今日纔認(rèn)貼骨親。
漂沉轉(zhuǎn)苦無量劫，今日纔得到家中。
想起無量生死苦，纔得安身到家中。
重便重徵細(xì)細(xì)說，重遍重徵得縱橫。
迷人不敢承當(dāng)現(xiàn)成的品第十八
又有一等人，踏不著實(shí)地，不敢承當(dāng)；毀謗道中人，說大話。道中人說：我從無量劫，不增不減，我自現(xiàn)成的，我自家個(gè)房?jī)?，不是大話。我自現(xiàn)成的，承當(dāng)還有二。我自家天生現(xiàn)成的，不消承當(dāng)，自家就是。但有修證，有善有惡，有戒有律，但有這些雜事，蓋覆本來現(xiàn)成的，即墮生死界，永劫受沉淪。但有禪定、有工夫。但有禪定工夫，蓋覆本來現(xiàn)成的，永劫受沉淪，不增不減。你修些甚麼，但有求福的，但有求富貴的，蓋覆現(xiàn)成的。永受沉淪苦。
科儀云：貧富貴賤皆如夢(mèng)，夢(mèng)覺惺來歸去來。
習(xí)神通障道品第十九
但有受持，習(xí)神通的，蓋覆了現(xiàn)成的，永劫受沉淪苦。不增不減，自家是現(xiàn)成的，修些甚麼神通。
法華經(jīng)云：一指把地，挑在梵天裡，也不為難，也是個(gè)增的邪氣，永劫受沉淪苦。不如暫明此經(jīng)一句，勝如無邊神通，不增不減，有甚麼神通？又有一等人，毀謗道中人，你了脫生死。道中人說：我不生不滅，我有甚麼生死？
小涅槃經(jīng)云：清凈法身，常住不滅，我有甚麼生死？
科儀云：彈指一超生死海，彈指明白自家，永無生死苦海。但有定時(shí)刻迴，跟日頭走。日頭在那里？甚麼時(shí)？但跟著時(shí)刻走，牽連的，不得自在；但有牽連，永劫墮生死輪迴苦。
科儀云：超日月光歸去來，把日月超過去，東西南北，不用思量。日月即是陰陽，道跟陰陽小事走。天不能蓋，地不能載，陰陽不能轄。
科儀云：明白了自家這點(diǎn)靈光，如來一合相，三千大世界，即當(dāng)微塵。三千大千世界，自當(dāng)微塵細(xì)雨，有甚麼時(shí)刻，時(shí)刻本來無自逍遙。我從無量劫，是現(xiàn)成的，不消承當(dāng)。自在現(xiàn)成的，亮堂堂自家現(xiàn)成。臨危之時(shí)普放光，不增不減現(xiàn)堂堂，不生不滅無無常，自家現(xiàn)成法中王，怎麼是法中王？三教經(jīng)書的字名號(hào)法，一切萬物的名號(hào)法，都是自己變化，為做法中王。
金剛寶卷云
大地眾生一剎那，剎那明白活彌陀。
即今本來無三界，本無萬物無娑婆。
冷心不動(dòng)一孤舟，大道分明不用修。
無量劫來是現(xiàn)成，本無絲毫得自由。
遇著叢林放光明，今日有緣遇高人。
明師法語親挑破，愿救大眾安了心。
西方凈土人人有，不在修持我現(xiàn)前。
諸多男女見了性，我和彌陀便同肩。
無為妙法在玄中，掃了萬法無有蹤。
一法包了無量法，一門劈破萬般門。
雜法不說直指君，明白不消一步程。
不知自家現(xiàn)成的，開眼許多迷路人。
不知家鄉(xiāng)無邊好事退道品第二十
又有一等人，知道了大道，他又不肯歸家，苦戀娑婆退道。他不知道家鄉(xiāng)無邊好事，快樂無邊，永劫長存。既無有好事，真武不圖王位，自要求歸家，受無量快樂。王位是浮生眼下，夢(mèng)中剎那景界；剎那之間，閃電之間，有甚麼常遠(yuǎn)？如夢(mèng)如幻，有甚麼常遠(yuǎn)？是個(gè)苦位，家鄉(xiāng)無邊的好事，既無好事，轉(zhuǎn)輪王、妙莊王、多寶王、阿育王、唐肅宗、梁武帝，既無有好事，這些國王，都?xì)w家去了。不圖浮生景界，閃賺橋，一失人身萬劫難，早早歸家，無量好事。
既無好事，帝王宰相歸家，品第二十一
多寶王，在家人，歸家去了。豈爭(zhēng)你，重毀謗，在家之人。
妙莊王，在家人，歸家去了。豈爭(zhēng)你，重毀謗，在家之人。
轉(zhuǎn)輪王，在家人，歸家去了。豈爭(zhēng)你，重毀謗，在家之人。
唐肅宗，在家人，歸家去了。豈爭(zhēng)你，重毀謗，在家之人。
梁武帝，在家人，歸家去了。豈爭(zhēng)你，重毀謗，在家之人。
阿育王，在家人，歸家去了。豈爭(zhēng)你，重毀謗，在家之人。
真武帝，在家人，歸家去了。豈爭(zhēng)你，深毀謗，在家之人。
華嚴(yán)經(jīng)，有長者，在家得道。那長者，在家人，亦得還源。
張善和，在家人，歸家去了。豈爭(zhēng)你，深毀謗，在家之人。
張仲逵，在家人，歸家去了。豈爭(zhēng)你，重毀謗，在家之人。
諸天法樂奉虛空，晝夜常聞讚莫窮。
滿眼天花飛散亂，無邊快樂在其中。
極樂家鄉(xiāng)甚妙哉，無諸憂苦樂常諧。
因談果海圓音徹，時(shí)禮金容歸去來。
迷人說未到古人田地，自家就是品第二十二
又有一等迷人說，我未到古人田地，可憐見，迷了天下人眼目，大道不離方寸之地，通身是、遍身是，無量劫來無欠少，終日放光動(dòng)地。
科儀卷作證，自有靈光耀古今。把古今都超過去了，古今也無，自有靈光耀古今，步步頭頭皆是道。高山平地總是個(gè)西方，迷人說無，到古人田地。西方凈土人人有，不用假修持，自己是西方。未曾無天無地，自己在先，未曾無有萬物，自己在前，通身是、遍身是，自己就是古人田地，天下人都是胡說。
不生不滅自現(xiàn)成，自己靈光耀古今。
不增不減是現(xiàn)成，古今田地自己人。
不垢不凈自現(xiàn)成，自己實(shí)地放光明。
無量劫來不欠少，終日變化現(xiàn)金身，。
迷人胡說不曾到，守著泉水渴殺人。
迷人胡說不曾到，守著茶飯饑殺人。
九曲黃河直說君，明白不消一步程。
不知白日青天里，開眼許多迷路人。
古今自己無欠少，不增不減自現(xiàn)成。
曠劫本來無欠少，萬法皆空自為尊。
古人元來不增減，古人元是主人公。
古人元來不生滅，古人元是主人公。
古人元來不垢凈，古人元是主人公。
自為不明重重說，重辯重徵自現(xiàn)成。
流浪家鄉(xiāng)受苦品第二十三
金剛科儀作證，娑婆世界，流浪家鄉(xiāng)，這里死，那里生；那里死，這里生；叫做流浪家鄉(xiāng)。生死受苦無盡，既得高登本分家，永無生死。
流浪家鄉(xiāng)好恓惶，浮生家鄉(xiāng)不久長。
捻指無常離別苦，流浪家鄉(xiāng)夢(mèng)一場(chǎng)。
流浪家鄉(xiāng)不久長，呆癡小人都爭(zhēng)強(qiáng)。
肥豬眼看刀尖死，流浪家鄉(xiāng)夢(mèng)一場(chǎng)。
我嘆浮生好恓惶，百歲光陰捻指間。
光陰似箭催人老，流浪家鄉(xiāng)夢(mèng)一場(chǎng)。
我嘆人身不久常，都在夢(mèng)中過時(shí)光。
長生家鄉(xiāng)不知到，蓋世功名夢(mèng)一場(chǎng)。
我嘆愚癡好恓惶，一包膿血不久常。
通身都是膿血聚，我笑愚癡自逞強(qiáng)。
人人有個(gè)法中王，本性原來是無當(dāng)。
行走坐臥無欠少，終日現(xiàn)身亮堂堂。
有朝有日離四相，法身常住放毫光。
地獄天堂無一物，法身常住亮堂堂。
聰明作急依我勸，作急回頭（奔）天堂。
我勸聰明男和女，作急回頭早回光。
自為不信重重說，重遍重徵獨(dú)為尊。
受持鬼神耳報(bào)知人好來，知人歹來品第二十四
有一等愚人，受持神鬼魍魎，邪氣囑咐，隨身耳報(bào)，知人家好歹二字。人家好來報(bào)與知道，歹來也報(bào)與知道；鬧活來、不虔心來，也報(bào)與知道。邪神耳報(bào)之法，邪神報(bào)與知道，叫做耳報(bào)之法，授持鬼神邪氣，邪氣根本，哄的人家，送供不捨，知道人家好歹二字；知道人家好來歹來，耳報(bào)之法。
休歸邪氣歸正道，正道元是主人公。
休歸邪氣歸正道，正道終日現(xiàn)金身。
休歸邪氣歸正道，正道終日放光明。
金剛科儀來作証，鬼神不覷現(xiàn)金身。
涅槃經(jīng)書來作証，法身常住獨(dú)為尊。
終日本來無欠少，曠劫本來自現(xiàn)成。
自要脫離沉淪苦，法身常樂放光明。
自要脫離沉淪苦，法身常樂獨(dú)為尊。
四大假合，地水火風(fēng)聚，喫的米穀，久后歸土；涕唾痰沫歸於水，動(dòng)轉(zhuǎn)運(yùn)行是風(fēng)，臨危歸於風(fēng)，渾身暖氣，原是火，臨危散了，歸於火，地水火風(fēng)，聚成四大，臨危地水火風(fēng)，還歸地水火風(fēng)，上大人，丘乙巳，自己真身，永劫不壞，山河有壞，這個(gè)安寧無來無去，耀古騰今，古今也無，自己常存，這便是上大人，丘乙巳。
地水火風(fēng)都散了，人往空來還歸空。
地水火風(fēng)都散了，凡所有相即是空。
地水火風(fēng)都散了，迷悶眾生一場(chǎng)空。
地水火風(fēng)都散了，無處投奔落場(chǎng)空。
上大好人求自己，自己元是主人公。
上大好人求一己，自己元是本來人。
上大好人是自己，自己元是本來人。
本來無求是自己，本來無求現(xiàn)成人。
大顛註解心經(jīng)作証
無垢註解，心經(jīng)作証。泥塑木雕，黃卷赤軸，狂引迷人，忽然頓悟，自己真人。這些引進(jìn)，本來無有一物。說因說果，改惡向善，本來也無有，也是引迷人。萬法皆空，本來無天堂、無地獄。離假歸真，本來也是無有，也是萬法皆空。本來無十圣三賢，諸佛地位，也是引進(jìn)迷人。本來無有一物，也是萬法皆空，忽然頓悟，本地風(fēng)光，本來無有一物，都超過這些本來無有。
我今已得安身命，萬法皆空獨(dú)為尊。
我今已得安身處，本無一物獨(dú)為尊。
我今已得安身地，拍手呵呵唱蘿哩。
我今認(rèn)得安身地，西方路上唱蘿哩。
我今已得安身地，永無憂愁唱蘿哩。
我今已得安身地，永無煩惱唱蘿哩。
我今已得安身地，歡歡樂樂唱蘿哩。
我今已得安身地，佛國凈土唱蘿哩。
我今已得安身地，圓明殿內(nèi)唱蘿哩。
我今已得安身地，永無生死唱蘿哩。
我今已得安身地，口談妙法唱蘿哩。
我今已得安身地，口念妙法唱蘿哩。
我今已得安身地，心口持念是蘿哩。
自為不信重重說，重遍重徵得縱橫。
想無量劫，轉(zhuǎn)四生受苦無盡，直到如今，心中怎不煩惱恓惶。想生老病死苦，無處躲避，心中怎不煩惱恓惶。想父母爺娘一去永不得相見，心中怎不煩惱恓惶。想三街六市、想材中朋友弟兄，盡送在土中，怎不煩惱恓惶。想天下徒眾受苦巴結(jié)，心中怎不煩惱恓惶。一切大眾扯亂我心，心中怎不煩惱恓惶。父子恩情剎那離別，永不得相見，心中怎不煩惱恓惶。操心受苦，巴結(jié)難過，心中怎不煩惱恓惶。這一遭托化，受苦傷勞，心中怎不煩惱恓惶。大地人受苦艱難難過，心中怎不煩惱恓惶。受天下魔王打攪，心中怎不煩惱恓惶。想天下僧尼道俗，苦行修行，無有出身之路，心中怎不煩惱恓惶。眼看著離世，拋撇我一切眷屬無主，心中怎不煩惱恓惶。
無量劫來生死苦，永在西方再不來。
想起生老病死苦，永在西方再不來。
想起懷胎十月苦，永在安養(yǎng)再不來。
想起乳哺三年苦，永在凈土再不來。
爺娘撇我永不見，永在佛國再不來。
想起朋友都入土，法身常住再不來。
天下徒眾扯亂我，永在寶地再不來。
父子恩情離別苦，永在圣地再不來。
巴巴結(jié)結(jié)身受苦，無量快樂永不來。
這遭托化神勞苦，無為福勝再不來。
想起大地實(shí)難過，永在家鄉(xiāng)再不來。
想起魔王及惱我，龍華會(huì)上再不來。
救度僧俗得了道，永在安養(yǎng)再不來。
眼看剎那離了世，撇下大眾歸去來。
可憐大眾無有主，圣地聚會(huì)再不來。
想起凈世不常遠(yuǎn)，永在安養(yǎng)再不來。
想起臨危生死苦，永無生死歸去來。
膿血布袋通身苦，永在西方再不來。
優(yōu)曇語錄，圓覺卷，圓通卷作証。
生死循還那個(gè)逃，此心未了慢圖勞。
時(shí)今不做輪迴夢(mèng)，自走人間這一遭。
圓明殿內(nèi)一蓮臺(tái)，巍巍端坐古如來。
無相天宮蓮池會(huì)，永超凡世再不來。
歸去來兮歸去來，脫了凡胎入圣胎。
蓮花化生親見面，萬劫輪迴再不來。
科儀卷，有外道，七分言語。地藏卷，有外道，七分邪宗。
法華卷，有外道，七分言語。心經(jīng)卷，有外道，七分邪宗。
無相卷，有外道，七分言語。正宗卷，有外道，七分邪宗。
彌陀卷，有外道，七分言語。凈土卷，有外道，七分邪宗。
無漏卷，有外道，七分言語。（?。┳泳?，有外道，七分邪宗。
因行卷，有外道，七分言語。香山卷，有外道，七分邪宗。
昭陽卷，有外道，七分言語。目連卷，有外道，七分邪宗。
六祖經(jīng)，有外道，七分言語。有外道，添上的，三分邪宗。
一藏經(jīng)，有外道，七分言語。有外道，添上的，七分邪宗。
優(yōu)曇卷，有外道，七分言語。壽生經(jīng)，是外道，十分邪宗。
還有他，外道經(jīng)，不能細(xì)說。出世人，隄防著，識(shí)破邪宗。
大乘卷，是寶卷，纔是正道。圓覺卷，是正道，都要明心。
金剛經(jīng)，是正道，能掃萬法。說心經(jīng)，是一本，都得明心。
有邪人，遇正法，自要邪說。有正人，說邪法，說做正宗。
上等人，隄防著，邪魔言語。遇正法，無一物，永無沉淪。
有大道，通天地，本無一物。掃萬法，無一物，獨(dú)自為尊。
又有一等菩薩，呆癡愚癡，著人除了說話的，要除了說話的，是個(gè)死物；就是死物，就是木頭，五本經(jīng)卷，單救說話之人。說話人就是西方，就是凈土，就是佛國。
不知白日青天裡，開眼許多迷路人。
無影寺裡長說話，這個(gè)便是好消息。
守著青山不識(shí)家，天下眾生亂如麻。
盤古初分萬萬載，每日說話不識(shí)他。
一包膿血爭(zhēng)人我，一包膿血逞精神。
早辰不保晚夕事，嘆殺聰明智慧人。
九竅不凈膿血聚，不觀膿血觀名聲。
早辰不保晚夕事，嘆殺修行辦道人。
一包膿血爭(zhēng)名利，一把明火化做灰。
早辰不保晚夕事，嘆殺聰明智慧人。
爺娘也是膿血聚，兒女也是膿血身。
早辰不保晚夕事，嘆殺修行辦道人。
爺娘不免做灰土，兒女不免做灰塵。
早辰不保晚夕事，嘆殺聰明智慧人。
聰明男女仔細(xì)聽，休爭(zhēng)名利是前程。
有朝一日離四相，龍華聚會(huì)永常存。
死時(shí)不如豬狗相，一塊黃皮裹臭膿。
早辰不保晚夕事，嘆殺修行辦道人。
有一等愚癡呆種，胡說大三災(zāi)起時(shí)，四生六道，都得歸家去了。做母狗，喫一遭屎；做豬，喫一遭屎，做叫化子，討飯喫，凍死餓死。但這等胡說，做狗豬，還來喫屎，這樣呆種，永轉(zhuǎn)四生六道，不得翻身；要不是實(shí)，此身當(dāng)時(shí)化膿血。
愚癡人，踏不著，自情胡說。說四生，三災(zāi)起，都得還源。
做豬狗，忍饑餓，終日喫屎。做叫化，忍饑餓，叫哭連天。
這等人，你胡說，有了大小。這等人，殺卻死，不趁佛愿。
你胡說，差你來，還著喫屎。這等人，墮沉淪，永不生天。
這等人，你胡說，可有大小。有大的，差小的，你轉(zhuǎn)四生。
你胡說，不答緊，眛人眼目。這等人，殺卻死，不趁愿心。
山又多，石又廣，玉石稀少。學(xué)道多，退道廣，幾個(gè)真人。
閑話多，念道少，能有幾個(gè)。讀書多，做官少，幾個(gè)官人。
忘恩多，君子少，能有幾個(gè)。化三千，七十士，八九真人。
胡說多，正說少，能有幾個(gè)。退道多，堅(jiān)固少，幾個(gè)真人。
是非多，忍辱少，能有幾個(gè)，小人多，上人少，幾個(gè)真人。
欺人多，真實(shí)少，能有幾個(gè)。稱強(qiáng)多，好人少，幾個(gè)真人。
信邪多，正說少，世間少有。石頭多，玉石少，幾個(gè)真人。
師傅說，堅(jiān)固人，自顧辦道。退道人，墮落了，各辦前程。
滿學(xué)堂，眾秀才，幾個(gè)中舉。滿學(xué)堂，眾秀才，幾個(gè)官人。
參道人，數(shù)百個(gè)，三五還少。上人少，小人多，幾個(gè)真人。
蛆人多，方便少，能有幾個(gè)?？尤硕?，救人少，幾個(gè)真人。
把妙法，不當(dāng)重，自情胡說?？蓱z見，天下人，無處投奔。
進(jìn)的進(jìn)，退的退，休要管他?？噍嗈挘澐乐?，各辦前程。
俗家住在山東萊州府，即墨縣豬毛城成陽社牢山居住。祖倍當(dāng)軍密云衛(wèi)。古北口司馬臺(tái)悟靈山江茅峪居住。我為出家在家、四眾菩薩，打七煉魔，苦行無處投奔。發(fā)大好心，開五部經(jīng)卷，救你出離生死苦海，永超凡世不回來。
苦功悟道卷 嘆世無為卷 破邪顯正鑰匙卷 正信除疑自在卷 巍巍不動(dòng)太山深根結(jié)果寶卷 信受奉行，作禮而去。
