中醫(yī)理論之系統(tǒng)可大致概括為
呼吸守神
1.所謂真人，呼吸精氣，獨立守神，所謂道生
2.所謂至人，和于陰陽，調(diào)于四時，亦歸真人
3.所謂圣人，恬淡自得，精神不散，可以百數(shù)
4.所謂賢人，逆從陰陽，分別四時，益壽延年
四氣調(diào)神
1.春三月，夜臥早起，廣步于庭
2.夏三月，夜臥早起，使志勿怒
3.秋三月, 早臥早起, 使志安寧
4.冬三月, 早臥晚起, 無泄皮膚
春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，以從其根；
圣人不治己病，治未病.不治己亂,治未亂，此之謂也。病已成而后藥之，亂己成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐。
生氣通天
傳精神，服天氣，通神明。
失之則內(nèi)閉九竅，外壅肌肉，衛(wèi)氣解散，此謂自傷，氣之削也。
陽氣衛(wèi)外，精則養(yǎng)神，柔則養(yǎng)筋。
因于寒，欲如運(yùn)樞，起居如驚，神氣乃浮。
因于暑汗，煩則喘喝，靜則多言。
因于濕，首如裹。
因于氣，為腫。
風(fēng)，百病之始。
陰者藏精而起極。
陽者衛(wèi)外而為固也。
陰不勝其陽，則脈流薄疾，并乃狂。
陽不勝其陰，則五臟氣爭，九竅不通。
陽強(qiáng)不能密，陰氣乃絕。
陰平陽秘，精神乃治。
陰陽離決，精氣乃絕。
四時五臟
春傷于風(fēng)，邪氣留連，乃為洞泄。
夏傷于暑，秋為痎瘧。
秋傷于濕，上逆而咳，發(fā)為痿厥。
冬傷于寒，春必溫病。
四時之氣，更傷五臟。
五味五臟
味過于酸，肝氣以津，脾氣乃絕。
味過于咸，大骨氣勞，短肌，心氣抑。
味過于甘，心氣喘滿，色黑，腎氣不衡。
味過于苦，脾氣不濡，胃氣乃厚。
味過于辛，筋脈沮弛，精神乃央。
謹(jǐn)和五味，骨正筋柔，氣血以流，腠理以密，如是則骨氣以精。謹(jǐn)?shù)廊绶ǎL有天命。
陰陽應(yīng)象
治病必求于本。
陽化氣，陰成形
寒氣生濁，熱氣生清。
清氣在下則泄；濁氣在上則脹。
清陽出上竅，濁陰出下竅；
清陽發(fā)腠理，濁陰走五臟；
清陽實四肢，濁陰歸六腑。
味傷形，氣傷精。
陰味出下竅；陽氣出上竅。
味厚者為陰，薄為陰之陽。
氣厚者為陽，薄為陽之陰。
味厚則泄，薄則通。
氣薄則發(fā)泄，厚則發(fā)熱。
氣味，辛甘發(fā)散為陽，酸苦涌泄為陰。
陽勝則熱，陰勝則寒。重寒則熱，重?zé)釀t寒。
寒傷形，熱傷氣。氣傷痛，形傷腫。故先痛而后腫者氣傷形也，先腫而后痛者形傷氣也。
寒熱風(fēng)腫
風(fēng)勝則動，熱勝則腫。燥勝則干，寒勝則浮，濕勝則濡瀉。
天有四時五行以生長收藏，以生寒暑燥濕風(fēng)。人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂恐。
故喜怒傷氣，寒暑傷形。
暴怒傷陰，暴喜傷陽。
厥氣上行，滿脈去形。
喜怒不節(jié)，寒暑過度，生乃不固。
故重陰必陽，重陽必陰。
故曰：冬傷于寒，春必溫病，春傷于風(fēng)，夏生飧泄，夏傷于暑，秋必痎瘧；秋傷于濕，冬生咳嗽。
五方五行五臟生成
東方生風(fēng)，風(fēng)生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。其在天為玄，在人為道，在地為化?；逦叮郎?，玄生神，神在天為風(fēng)，在地為木，在體為筋，在臟為肝。在色為蒼，在音為角，在聲為呼，在變動為握，在竅為目，在味為酸，在志為怒。怒傷肝，悲勝怒，風(fēng)傷筋，燥勝風(fēng)，酸傷筋，辛勝酸。
南方生熱，熱生火，火生苦，苦生心。心生血，血生脾。心主舌。其在天為熱，在地為火，在體為脈，在臟為心，在色為赤，在音為征，在聲為笑，在變動為憂，在竅為舌，在味為苦，在志為喜。喜傷心，恐勝喜。熱傷氣，寒勝熱?？鄠麣猓虅倏?。
中央生濕，濕生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺脾主口。其在天為濕，在地為土，在體為肉，在臟為脾，在色為黃，在音為宮，在聲為歌，在變動為噦，在竅為口，在味為甘，在志為思。思傷脾，怒勝思，濕傷肉，風(fēng)勝濕，甘傷肉，酸勝甘。
西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛在腎，肺主鼻。其在天為燥，在地為金，在體為皮毛，在臟為肺，在色為白，在音為商，在聲為哭，在變動為咳，在竅為鼻，在味為辛，在志為憂。憂傷肺，喜勝憂，熱傷皮毛，寒勝熱，辛傷皮毛，苦勝辛。
北方生寒，寒生水，水生咸，咸生腎，腎生骨髓，髓生肝，腎主耳。其在天為寒，在地為水，在體為骨，在臟為腎，在色為黑，在音為羽，在聲為呻，在變動為栗，在竅為耳，在味為咸，在志為恐?？謧I，思勝恐，寒傷血，燥勝寒，咸傷血，甘勝咸。
陰陽寒熱之辯
故曰：天地者，萬物之上下也；陰陽者，血氣之男女也；左右者，陰陽之道路也；水火者，陰陽之征兆也；陰陽者，萬物之能始也。故曰：陰在內(nèi)，陽之守也，陽在外，陰之使也。
陽盛則身熱，腠理閉，喘麤為之俛抑，汗不出而熱，齒干，以煩冤腹?jié)M死，能冬不能夏。
陰勝則身寒，汗出身長清，數(shù)栗而寒，寒則厥，厥則腹?jié)M死，能夏不能冬。此陰陽更勝之變，病之形能也。
故邪風(fēng)之至，疾如風(fēng)雨，故善治者，治皮毛，其次治肌膚，其次治筋脈，其次治六腑，其次治五臟。治五臟者，半死半生也。
故天之邪氣感，則害人五臟；水谷之寒熱感，則害于六腑；地之濕氣感，則害皮肉筋脈。
積陽為天，積陰為地。陰靜陽燥，陽生陰長，陽殺陰藏，陽化氣，陰成形。
寒極生熱，熱極生寒，寒氣生濁，熱氣生清。清氣在下，則生飧泄；濁氣在上，則生●脹。此陰陽反作，病之逆從也。
故清陽為天，濁陰為地；地氣上為云，天氣下為雨；雨出地氣，云出天氣。
故清陽出上竅，濁陰出下竅；清陽發(fā)腠理，濁陰走五臟；清陽實四肢，濁陰歸六腑。
水為陰，火為陽；陽為氣，陰為味。
味歸形，形歸氣，氣歸精，精歸化，精食氣，形食味，化生精，氣生形。
味傷形，氣傷精；精化為氣，氣傷于味。
陰味出下竅；陽氣出上竅。
味厚者為陰，薄為陰之陽。氣厚者為陽，薄為陽之陰。
味厚則泄，薄則通。氣薄則發(fā)泄，厚則發(fā)熱。
壯火之氣衰，少火之氣壯。壯火食氣，氣食少火。壯火散氣，少火生氣。
氣味，辛甘發(fā)散為陽，酸苦涌泄為陰。
陰勝則陽病，陽勝則陰病。陽勝則熱，陰勝則寒。重寒則熱，重?zé)釀t寒。
寒傷形，熱傷氣。氣傷痛，形傷腫。故先痛而后腫者氣傷形也，先腫而后痛者形傷氣也。
風(fēng)勝則動，熱勝則腫。燥勝則干，寒勝則浮，濕勝則濡瀉。
天有四時五行以生長收藏，以生寒暑燥濕風(fēng)。人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂恐。
故喜怒傷氣，寒暑傷形。
暴怒傷陰，暴喜傷陽。
厥氣上行，滿脈去形。
喜怒不節(jié)，寒暑過度，生乃不固。
陽盛則身熱，腠理閉，喘麤為之俛抑，汗不出而熱，齒干，以煩冤腹?jié)M死，能冬不能夏。
陰勝則身寒，汗出身長清，數(shù)栗而寒，寒則厥，厥則腹?jié)M死，能夏不能冬。此陰陽更勝之變，病之形能也。
察色按脈開方用針
故善用針者，從陰引陽，從陽引陰，以右治左，以左治右，以我知彼，以表知里，以觀過與不及之理，見微得過，用之不殆。
善診者，察色按脈，先別陰陽，審清濁而知部分；視喘息，聽音聲，而知所苦；觀權(quán)衡規(guī)矩，而知病所主；按尺寸，觀浮沉滑澀而知病所生以治。無過以診則不失矣。
故曰：病之始起也，可刺而已；其盛，可待衰而已。
故因其輕而揚(yáng)之，因其重而減之，因其衰而彰之。
形氣精味氣血高下補(bǔ)瀉：
形不足者，溫之以氣；精不足，補(bǔ)之以味。
其高者，因而越之；其下者，引而竭之；中滿者瀉之于內(nèi)。
其有邪者，漬形以為汗；其在皮者，汗而發(fā)之；其栗悍者，按而收之，其實者散而瀉之。
審其陰陽，以別柔剛。
陽病治陰，陰病治陽。
定其血氣，各守其鄉(xiāng)。
血實宜決之，氣虛宜掣引之。
脈相：
粗大者，陰不足陽有余，為熱中也。
來疾去徐，上實下虛，為厥巔疾。
來徐去疾，上虛下實，為惡風(fēng)也。
故中惡風(fēng)者，陽氣受也。
有脈俱沉細(xì)數(shù)者，少陰厥也；沉細(xì)數(shù)散者，寒熱也；
浮而散者為朐仆。
諸浮不躁者，皆在陽，則為熱；其有躁者在手，諸細(xì)而沉者，皆在陰，則為骨痛；其有靜者在足。數(shù)動一代者，病在陽之脈也。泄及便膿血。
諸過者切之，澀者陽氣有余也，滑者陰氣有余也；陽氣有余為身熱無汗，陰氣有余為多汗身寒，陰陽有余則無汗而寒。
推而外之，內(nèi)而不外，有心腹積也。
推而內(nèi)之，外而不內(nèi)，身有熱也。
推而上之，上而不下，腰足清也。推而下之，下而不上，頭項痛也。
按之至骨，脈氣少者，腰脊痛而身有痹也。
欲知寸口太過與不及，寸口之脈中手短者，曰頭痛；寸口脈中手長者，曰足脛痛；寸口脈中手促上擊者，曰肩脊痛；寸口脈沉而堅者，曰病在中；寸口脈浮而盛者，曰病在外；寸口脈沉而弱，曰寒熱及疝瘕少腹痛；寸口脈沉而橫，曰脅下有積，腹中有橫積痛：寸口脈沉而澀，曰寒熱。
脈盛滑堅者，曰病在外；脈小實而堅者，病在內(nèi)。
脈小弱以澀，謂之久??；脈滑浮而疾者，謂之新病。
脈急者，曰疝瘕少腹痛。脈滑曰風(fēng)，脈澀曰痹，緩而滑曰熱中，盛而堅曰脹。
臂多青脈曰脫血，尺脈緩澀，謂之解，安臥脈盛謂之脫血，尺澀脈滑謂之多汗，尺寒脈細(xì)謂之后泄，脈尺粗常熱者謂之熱中。
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