問者讓選擇的兩種方式，占比都很小，要講明白古人做詩的方式，不得不先講明白古詩的幾種分類與古人作詩的不同情境。
從寫作特色講，古詩可大致分三大類：古代詩、近體詩、古風(fēng)詩。近體詩即格律詩，由其成為古代詩與古風(fēng)詩的分水嶺。而古人作詩情境又分為四種：創(chuàng)作型、應(yīng)試型、唱和型、抒發(fā)型。
古代詩，是唐律詩出現(xiàn)前的詩歌總稱。與散文的差別主要是句型與韻律，即詩歌講究句式整齊且朗朗上口。
詩歌的誕生一定源于民間，我國即為詩經(jīng)，細(xì)讀詩經(jīng)，其中應(yīng)有作者創(chuàng)作，但可惜未留名。文人創(chuàng)作有記載是屈大夫?yàn)樽钤缫灰辉娙嗽诖酥皯?yīng)該是匯編整理詩的人，如編詩經(jīng)、楚辭者。但文人詩出現(xiàn)后，詩歌慚慚以文人創(chuàng)作為主，但經(jīng)歷時(shí)間不短，如漢樂府、南北朝民歌?！霸娊?jīng)、楚辭、漢樂府、南北朝民歌”是古代詩的主體，古詩十九首，多為文人創(chuàng)作。
講這么多并非無用：古代詩文人創(chuàng)作不多，應(yīng)試型不存在，而其寫詩也不如后世以抒情為主，更多是明志，屈原、曹操與陶淵明皆如此，寫詩更象是寫宣言或演講稿。一氣呵成是沒有的事，也不是字斟句酌，更象是拼湊而成，以將意思表達(dá)完為準(zhǔn)。唱和型也不求現(xiàn)場完成，所以曹植會(huì)被驚為天下“才高八斗”，就因他常常當(dāng)場完稿，但質(zhì)量真不乍的。
南北朝對中國詩歌寫作的影響很大，其實(shí)對中國文化方方面面的影響都很大。最大的一點(diǎn)，就是民間文化形式不再占主流甚至退出，文化能力被士大夫與上流社會(huì)視為必備的素養(yǎng)與能力，詩詞書畫玄酒茶正式登上社會(huì)與政治舞臺(tái)。對詩歌創(chuàng)作的推動(dòng)尤其大，至唐朝開國后，作詩能力已取代書法與繪畫成為評價(jià)才華的第一要素，唐楷之冠歐陽詢文壇地位不如詩中四杰，詩書畫三絕畫為北派宗祖為王維，最被人稱頌敬佩的也是其詩才與成就。
此時(shí)，寫詩現(xiàn)場完卷已成最高標(biāo)準(zhǔn)！一氣呵成，成為主要現(xiàn)家。細(xì)讀初唐四杰作品，都是一氣成作，明顯沒有后來的煉字煉句現(xiàn)象。而影響之一，就是詩中大作也不多一一杜審言不太參與唱和，八句詩不少，但還不是律詩，形神也相似了。
同時(shí)一種政治行為再次參與促成對詩歌寫作的改革：科舉制度?？茖W(xué)制度形成于隋，對其誕生原因，專家教授解讀得非常玄乎，其實(shí)簡單得很：以前推舉制，不僅各大家族互相勾結(jié)、假公濟(jì)私、任人唯親，而且掌控國家用人。楊家一統(tǒng)天下，對舉薦之人統(tǒng)一考考，就這么簡單。而且昭告天下：基層選拔也考。其實(shí)就是國家與家族爭人才評定權(quán)。
馬上得天下的李世民也喜歡這個(gè)，科舉定型。其實(shí)，最早的科舉選拔標(biāo)準(zhǔn)很簡單，就是字不錯(cuò)、詩不錯(cuò)，面試再看行止儀態(tài)，除了檢查禮儀素養(yǎng)，也防止作弊。
唐初數(shù)十年，敘功、科舉、推舉是并行的，大致是“功定爵，學(xué)定位，門有承，能定升”。但武則天當(dāng)政后，這套制度出問題了一一功門兩類都是李家故舊，只有獨(dú)重科舉了。
于是，天下才子匯長安，各以詩才薦天顏，紛繁華章難評定，制律命題設(shè)試關(guān)。格律規(guī)則就是這樣產(chǎn)生的。一代才女上官婉兒，本是要為祖報(bào)仇，卻被武則天感化成政治盟友，以關(guān)中語言為基礎(chǔ)、四杰詩作為案本，制訂了律詩與絕句的格律體，作為會(huì)試的標(biāo)準(zhǔn)。命題按律作詩由此正式登上歷史舞臺(tái)，并成為詩歌寫作的主流，也形成了近體詩一一格律詩。
應(yīng)試格律詩明顯三大寫作要求：現(xiàn)場完成、按律完成、題材確定。這就正式確立了寫詩必須兼?zhèn)洹耙粴夂浅膳c字斟句酌”。因?yàn)樘c太差都不能高中！
但要一氣呵成談何容易，天下不都是李白一一李白的絕句都是一氣呵成的。于是誕生了一種全新的詩歌寫作方法：
先得句，后得詩。
就是也寫出經(jīng)典幾句，再組合成詩。這種寫法，曹操有所體現(xiàn)。但是近體制才大行其道。這也是古代詩名句不多，格律詩唐以律詩為多的原因。因?yàn)榻^句句式太少，組合生硬。李商隱的律詩最典型，每首都有佳句，但余句真不知所云。但宋詩則以名句說理、佘句入題的手法拓展了絕句寫法。
應(yīng)試詩也催生了創(chuàng)作詩，就是自視詩才超卓者，以“古風(fēng)”為名，以古代詩言志為本，進(jìn)行的文學(xué)創(chuàng)作，李白的樂府詩、杜甫之三吏三別、白居易的兩篇巨作、張若虛的《春江花月夜》，都是這一類。這些詩，也不可能一氣呵成，一定是先成稿再斟酌“字詞句段篇韻情”，成為中國詩歌中的瑰寶。
而唱和詩與即景抒懷詩，則不重斟酌，更重性靈真而立意巧，多為一氣呵成之作。但佳作不多，成為文者聚會(huì)的游戲與詩壇花絮了。
可笑且可悲的，是今人將唱和之間的順口蹓當(dāng)詩作，還編印成冊，或自我欣賞，或互相吹捧。說實(shí)話，那種東西，筆者是信口就有。
另一類書蟲則張口閉口講平仄格律，生拉活拽、搜腸刮肚找齊字湊成“詩樣”，意不連貫情不相生，而常常在生活現(xiàn)場搖頭晃腦、裝腔作勢，被人視為“酸”還是輕的，重的如觀猴戲了。
吟者戒??！
寫了這么多，不留點(diǎn)寫詩的技巧，估計(jì)讀文者會(huì)很不甘心了。好，再推薦兩種：
其一，時(shí)空俯瞰法
常有時(shí)地非作詩不能交差，但確實(shí)又一時(shí)沒感覺，則此法最易解難：仿佛自己站在一個(gè)宏大時(shí)空背景下，俯瞰此時(shí)此情此景，則無論敘說、評說還是假身于物代說，都可即時(shí)入題，且成佳作。
其二，借意出新法
古成作浩若煙海，適此境必多，借名作或改其意，或反其意，也能立成作品。
但最好不以詩人自居，少作此類作品。等真有感于心有寄于情時(shí)，信手拈來，無不佳妙。這才是作詩的正道！
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