海昏侯竹簡(jiǎn)《論語(yǔ)·知道》篇有如下一段話：
后軍問(wèn)於巫馬子期曰：“‘見(jiàn)其生，不食其死?！^君子耶？”曰：“非也，人心也?！焙筌娫唬骸?/span>也不與焉?！蔽遵R子寬曰：“弗思也?！焙筌娡硕贾?，曰：“亦弗食也?！?/span>[1]
對(duì)于其中的“巫馬子寬”，整理者的解釋是：
“另一位巫馬子期，即巫馬施，比孔子小30歲?！吨倌岬茏恿袀鳌贩Q他字子旗，《孔子家語(yǔ)·弟子解》則稱他字子期。此章下文中的巫馬子寬，應(yīng)該也是他，‘寬’與‘施’可以互訓(xùn)?！?/span>[2]
按：說(shuō)“巫馬子寬”也是巫馬子期甚可疑。巫馬施字子期（旗），這個(gè)符合名、字義相貫的原則，王引之在《春秋名字解詁下》中開(kāi)列出先秦三位名“施”字“旗”者：齊欒施字子旗（昭十年《左傳》），鄭豐施字子旗（昭十六年《傳》注），魯巫馬施字子旗（《仲尼弟子傳》。王小注：“旗”，《論語(yǔ)·述而篇》通作“期”。）并釋云：
“《說(shuō)文》：‘施，旗皃。齊欒施字子旗，知施者旗也?！剑祆绞┮??！?/span>[3]
可見(jiàn)名“施”字“旗”是合理的，而且巫馬施字子期（旗）是古書(shū)有明文，?；韬?jiǎn)里也明白地這么寫(xiě)了，怎么后面可能再弄出個(gè)“子寬”來(lái)？可見(jiàn)這個(gè)說(shuō)法很不可靠。
巫馬施可以稱“巫馬子”，這個(gè)在《墨子·耕柱》里出現(xiàn)了不止一次，都稱“巫馬子問(wèn)墨子曰”，孫怡讓《閑詁》云：
“蘇云：巫馬子為儒者也，疑即孔子弟子巫馬期，否則其后。詒讓案：《史記·孔子弟子傳》云‘巫馬施少孔子三十馀歲’，計(jì)其年齒，當(dāng)長(zhǎng)墨子五六十歲，未必得相問(wèn)答，此或其子姓耳?！?/span>[4]
孫怡讓認(rèn)為這個(gè)“巫馬子”可能不是巫馬施，而是其“子姓”，也就是后輩。張純一先生辨之云：
“巫馬子，或即巫馬期。其年與墨子當(dāng)相若，斷不能長(zhǎng)墨子五六十歲。以墨子弟子禽滑厘曾受業(yè)于子夏（見(jiàn)《呂氏春秋·當(dāng)染篇》并《史記·儒林傳》），子夏少巫馬施十四歲（《史記·仲尼弟子列傳》：‘子夏少孔子四十四歲’）推之可知。篇中又有子夏之徒問(wèn)于子墨子曰‘君子有斗乎’云云，其答辭顯若長(zhǎng)者待后進(jìn)然，此知墨子之年必與子夏、巫馬施相上下也?！?/span>[5]
所以《墨子》里的這個(gè)“巫馬子”應(yīng)該就是巫馬施。那么，巫馬施可以徑稱“巫馬子”，那個(gè)“寬”不是其名字，而很可能是“緩”義，《國(guó)語(yǔ)·吳語(yǔ)》“將必寬然有伯諸侯之心焉”韋昭注、《玉篇·宀部》、《廣韻·上平聲·桓韻》并云：“寬，緩也。”“巫馬子寬曰”就是巫馬子緩緩地說(shuō)?！吨馈菲哪嵌卧挼囊馑即蟾攀牵?/span>
后軍問(wèn)巫馬子期說(shuō)：“見(jiàn)到了牲畜活著的樣子，就不忍心殺了吃它，是說(shuō)君子才這樣嗎？”巫馬子期回答說(shuō)：“不是啊，人心都是這樣的?！焙筌娬f(shuō)：“我嘛，不贊成這個(gè)說(shuō)法。”巫馬子緩緩地說(shuō)：“你那是沒(méi)好好地思考過(guò)?！焙筌娀貋?lái)后認(rèn)真地思考了三個(gè)月，說(shuō)：“我也不吃了?！?/span>
巫馬子期是不想和后軍激烈爭(zhēng)辯，所以就慢騰騰地說(shuō)了“弗思也”三個(gè)字，讓后軍自己回去思考。結(jié)果后軍回去考慮了三個(gè)月，想明白了，也不想吃了。所以那個(gè)“寬”當(dāng)是“緩”義，是個(gè)表狀態(tài)的形容詞，不能理解為巫馬施的名字。
[1]朱鳳瀚主編：《?；韬?jiǎn)牘初論》，北京大學(xué)出版社，2020年，第175頁(yè)?！?/span>”字之釋從王挺斌說(shuō)。見(jiàn)王挺斌：《?；柚駮?shū)〈論語(yǔ)·知道〉篇“”字試釋》，簡(jiǎn)帛網(wǎng)2021-02-02。
[2]《海昏簡(jiǎn)牘初論》，第175頁(yè)。
[3]清·王引之撰，虞思徵等點(diǎn)校：《經(jīng)義述聞》，上海古籍出版社2018年，1393頁(yè)。
[4]清·孫怡讓撰，孫啟治點(diǎn)校：《墨子閑詁》，中華書(shū)局2001年，422頁(yè)。
[5]張純一：《墨子集解》，成都古籍書(shū)店1988年，412頁(yè)。
編輯：知北游
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