摘要：秦漢時(shí)期山東各地已有了明顯的方言差異。考察揚(yáng)雄《方言》記錄方言詞語(yǔ)時(shí)所用地名單獨(dú)列舉與并舉的情況,可以看出,秦漢時(shí)期山東方言大致可分為齊魯、東齊海岱兩區(qū)四片。兩區(qū)四片格局的形成同齊魯各地不同的歷史人文背景有密切的聯(lián)系。兩區(qū)四片的內(nèi)部格局在今山東方言中仍然保持著,如果將秦漢時(shí)期山東方言的內(nèi)部差異同今山東方言的分區(qū)結(jié)果比較,古今基本吻合。
關(guān)鍵詞：《方言》;地名;單舉;并舉;方言分區(qū)
本文旨在通過(guò)對(duì)《方言》所記方言詞語(yǔ)在齊魯之邦分布地域地名的分析,考察秦漢時(shí)期山東方言的內(nèi)部差異,為今天山東方言的分區(qū)找到一些歷史的依據(jù)。
古人沒(méi)有留下足夠的方言材料,能讓后人比較古代漢語(yǔ)方言的同與異,因?yàn)闆](méi)有方言特征分布的記錄,也就無(wú)從劃出能夠表示古代方言分區(qū)的同言線,但是西漢蜀人揚(yáng)雄所著的《方言》卻給我們留下了可以觀察秦漢時(shí)期方言區(qū)分的一些線索?！斗窖浴啡Q《軒使者絕代語(yǔ)釋別國(guó)方言》,是一部記錄方言詞語(yǔ)的專集。據(jù)周祖謨《方言校箋》,今本《方言》共13卷,收錄方言詞語(yǔ)675條,其中有方言詞語(yǔ)內(nèi)容記錄并指明地域分布的詞語(yǔ)340余條?！斗窖浴酚涗浀姆窖栽~語(yǔ)，其分布地域有時(shí)是一個(gè)地名單獨(dú)出現(xiàn)，有時(shí)是兩個(gè)或數(shù)地并舉。通過(guò)對(duì)單舉或并舉的頻率統(tǒng)計(jì)分析，我們可以從中了解當(dāng)時(shí)山東方言的親疏關(guān)系。
《方言》中的方域稱謂種類繁多,既有秦朝以前的國(guó)名、地名,也有漢代通用的地名。
01
《方言》中方域稱謂種類繁多，既有秦朝以前的國(guó)名、地名，也有漢代通用的地名。既有行政區(qū)劃名，又有自然地理名。有些地名僅指?jìng)€(gè)別的小地域。其中記錄山東方言詞語(yǔ)的地名主要有齊、魯、東齊、海岱等，此外還用到青、徐、兗等州名來(lái)記錄山東方言，本文在數(shù)量統(tǒng)計(jì)時(shí)對(duì)這些地名也作適當(dāng)考慮。
齊、魯、東齊、海岱等地名在《方言》中單獨(dú)列舉的情況列表并說(shuō)明如下。
02
齊方言與魯方言關(guān)系密切，相似點(diǎn)多，原因是多方面的。兩地地理鄰近，人們頻繁交往，語(yǔ)言接觸在所難免。除此之外，歷史文化方面的共同性恐怕也是造成兩方言相似的重要原因。傅斯年先生在《周東風(fēng)雨殷遺民》一文指出，齊、魯分別是在蒲姑、奄國(guó)故地上建立起來(lái)的國(guó)家，皆為殷商遺民之國(guó)，后受周封，接受周人統(tǒng)治。從傅斯年先生的考證可以看出齊、魯最初都是東方夷人國(guó)家，后來(lái)受殷商文化影響較深。齊、魯在接受周封之后，又共同接受了周人的文化。共同的來(lái)源與共同的歷史文化背景勢(shì)必會(huì)促使兩國(guó)人民語(yǔ)言的接近。
齊魯方言固然有不少相似的地方，但從齊魯單獨(dú)列出的具體情況看，二者也有不少的差異。齊在《方言》中出現(xiàn)60次，13次單獨(dú)列舉，47次并舉。數(shù)字表明，齊方言在擁有較明顯的區(qū)域特征的同時(shí)，同外界語(yǔ)言接觸的成分相對(duì)較多。《方言》中與齊并舉的地名較雜，魯、楚、燕、晉、宋等都有與齊并舉的例子，這種情況反映出齊方言與周邊方言都曾有過(guò)廣泛的接觸,齊方言具有明顯的開放性。魯在《方言》中出現(xiàn)27次,單獨(dú)列舉僅1次,與其他地名并舉26次,與魯并舉較多的地名僅限于齊、宋、衛(wèi)等國(guó),這些情況表明,魯方言在地理區(qū)域上有較強(qiáng)的過(guò)渡性,在同其他國(guó)家的語(yǔ)言接觸上,有一定保守性。齊魯之間的這種差異同樣可以從歷史人文的角度得到解釋。齊國(guó)無(wú)論從政治經(jīng)濟(jì)上,還是從地理范圍上,都算得上是一個(gè)大國(guó),因此,齊國(guó)比較容易保留自己固有的文化傳統(tǒng),這種文化傳統(tǒng)反映在語(yǔ)言上,即齊方言比較易于保留自己獨(dú)特的區(qū)域特征。歷史上齊與外界的交往比較多,與楚、燕等國(guó)的外交關(guān)系都相當(dāng)密切,經(jīng)濟(jì)文化交往的頻繁為語(yǔ)言間的相互接觸提供了便利的條件。魯國(guó)的情況恰好與齊國(guó)相反,魯國(guó)地理范圍較小,本來(lái)就與齊、宋、衛(wèi)等國(guó)文化傳統(tǒng)相似,平時(shí)外交中又與他們有頻繁接觸,因此,魯方言在宋衛(wèi)與齊之間形成過(guò)渡性方言是情理之中的事。魯國(guó)作為當(dāng)時(shí)的一個(gè)文化中心,有親周疏夷的傾向,東齊與楚皆為蠻夷,魯國(guó)受本國(guó)政治文化政策的影響,自然不愿與這些地區(qū)交往,齊、宋、衛(wèi)等國(guó)皆為“華夏”國(guó)家,都不同程度地繼承了周文化的傳統(tǒng),魯國(guó)自然愿意與他們親近。魯國(guó)這種外交上的選擇性直接導(dǎo)致了它語(yǔ)言接觸上的保守性。
東齊海岱方言,內(nèi)部一致性較強(qiáng)。除了地理上鄰接、語(yǔ)言接觸較多的原因之外,歷史人文上的因素也不可忽視。東齊與海岱的土著居民,不僅具有相似的文化背景,而且在較早的時(shí)期就有了密切的往來(lái)?！斗窖浴分袞|齊的地域大致相當(dāng)于今山東省的膠東半島地區(qū),《方言》中的海岱大致包括山東省的東南部和江蘇省的北部。據(jù)王獻(xiàn)唐先生考證,古萊國(guó)地域甚廣,包括高密、平度、博山等地,可通稱濰淄區(qū)。萊國(guó)的區(qū)域大體包圍齊國(guó)的東部,南部也有散處的萊民?！渡袝び碡暋?“海岱惟青州,颙夷既略,濰淄其道,萊夷作牧?！绷只菹樵凇吨袊?guó)民族史》一書中認(rèn)為:“東夷所包,實(shí)較九夷為廣,九夷不過(guò)其淮泗之一種而已?！睆囊陨喜牧峡?東齊海岱的土著居民皆為夷人,同為夷人,文化傳統(tǒng)上必定有許多相似之處。一般認(rèn)為,東齊的土著居民是萊夷和颙夷,海岱的土著居民為九夷,但從上述材料看,海岱北部的土著居民中也有萊夷。“海岱惟青州,……萊夷作牧”,具體表明了萊夷在海岱地區(qū)的活動(dòng)情況。東齊海岱在歷史人文方面有如此密切的聯(lián)系,加之地理鄰接,方言詞語(yǔ)上有較多的相同成分是不難理解的。
東齊與海岱方言有較多的一致,也有一定的差別。東齊在《方言》中出現(xiàn)62次,29次單獨(dú)列舉,33次與其他地名并舉。海岱在《方言》中出現(xiàn)29次,1次單獨(dú)列舉,28次與其他地名并舉。數(shù)字表明,東齊方言有較明顯的區(qū)域特征,海岱方言具有一定的過(guò)渡性。據(jù)王獻(xiàn)唐先生考證,自商及西周,萊國(guó)以及萊國(guó)以東的半島角落,已有了高度的文化,內(nèi)陸各國(guó),沒(méi)有力量伸到這個(gè)角落,它們也不與內(nèi)陸發(fā)生關(guān)系。周初封建時(shí),勢(shì)力也僅只到齊、紀(jì),未及萊國(guó)。上述材料表明,東齊在較早的時(shí)代曾經(jīng)是一個(gè)非常孤立的地理區(qū)域,在這段孤立的歷史時(shí)期內(nèi),東齊已形成了自己獨(dú)特的文化。后來(lái)齊國(guó)統(tǒng)一了東齊,然而東齊由于其偏僻的地理位置,仍被視為蠻夷之地,風(fēng)俗、文化甚至語(yǔ)言都不被內(nèi)陸華夏國(guó)家所接受,因此,東齊方言保存了自己獨(dú)特的區(qū)域特征。海岱地區(qū)多平原、交通便利。海岱的土著居民與東齊交往密切,同淮泗流域的夷人也有密切的聯(lián)系。地理上的因素以及獨(dú)特的歷史人文背景比較易于形成海岱方言的這種過(guò)渡性。
03
秦漢時(shí)期距今已有2000余年。歷史的發(fā)展,社會(huì)的變遷,必定會(huì)給語(yǔ)言帶來(lái)巨大的影響。如果將今天的山東方言與秦漢時(shí)期的山東方言進(jìn)行詳細(xì)比較,其中的差距肯定不小。但是,如果將揚(yáng)雄《方言》中所反映出的山東方言的內(nèi)部差異同今天的山東方言分區(qū)比較,我們?nèi)钥梢钥闯?古今基本吻合。
首先看揚(yáng)雄《方言》中所反映出的山東方言的內(nèi)部差異。前文已經(jīng)論述,秦漢時(shí)期的山東方言大致可分為東、西兩區(qū)。西區(qū)根據(jù)其內(nèi)部差異可再分為齊、魯兩片,東區(qū)根據(jù)其內(nèi)部差異可再分為東齊、海岱兩片。周祖謨、羅常培先生在為秦漢方言分區(qū)時(shí)曾將齊魯、東齊、青徐分立為三個(gè)方言區(qū),或許二先生更加注意青徐方言與齊魯、東齊之間的差異。筆者以為,東齊與山東省境內(nèi)的海岱劃為一個(gè)方言區(qū),較為合適。山東省境內(nèi)的海岱方言片只是秦漢時(shí)期海岱方言的北部,如果將整個(gè)海岱方言與東齊方言相比較,相似點(diǎn)原本就較多,方言詞語(yǔ)描寫中二者并舉的次數(shù)也較多。如果拋開海岱方言的南部,單說(shuō)山東境內(nèi)的海岱方言,它與東齊方言的一致性就更強(qiáng)了。東齊與山東境內(nèi)的海岱方言,劃為一個(gè)方言區(qū)與西區(qū)的齊魯方言分立,比較符合當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況。 今山東方言的分區(qū)最具代表性的意見有兩種。
錢曾怡先生等人1958年前后調(diào)查了山東97個(gè)點(diǎn),后來(lái)又補(bǔ)充調(diào)查了13個(gè)點(diǎn),寫成了《山東方言的分區(qū)》一文。文中根據(jù)古知莊章三組字今聲母的異同，把山東方言分為東西兩區(qū)。
李榮先生根據(jù)古入聲字的今讀來(lái)為官話方言分區(qū),山東方言可分為膠遼官話區(qū)、北方官話區(qū)和中原官話區(qū)。山東境內(nèi)的北方官話與中原官話分別相當(dāng)于西齊、西魯兩片,膠遼官話包括東萊、東濰兩片。膠遼官話清入歸上,如果再具體考察膠遼官話內(nèi)部清入的今讀,可以發(fā)現(xiàn),膠遼官話的東部(東萊)清入歸上多讀213彎曲調(diào)。膠遼官話的西部(東濰)清入歸上多讀55高平調(diào)。
兩種意見,標(biāo)準(zhǔn)不同,分區(qū)結(jié)果卻基本一致,由此可見,山東方言分為兩區(qū)四片的格局比較合理。
如果將現(xiàn)在的分區(qū)結(jié)果再同秦漢時(shí)期山東方言的分區(qū)比較,明顯看出,秦漢時(shí)期山東方言的內(nèi)部差異與今山東方言的分區(qū)結(jié)果基本一致。這種古今一致更加說(shuō)明了山東方言分為兩區(qū)四片的合理性。
秦漢時(shí)期山東方言的分區(qū)與現(xiàn)在山東方言的分區(qū),不可否認(rèn)有一些不一致的情況存在。這是可以理解的。根據(jù)揚(yáng)雄《方言》中有限的材料來(lái)給山東方言分區(qū),無(wú)論從方言材料的獲得上,還是從方言分區(qū)的具體操作上,其科學(xué)性都與今天的用語(yǔ)言標(biāo)準(zhǔn)來(lái)為方言分區(qū)相去甚遠(yuǎn)。再者,語(yǔ)言歷經(jīng)時(shí)代久遠(yuǎn),其中或多或少會(huì)產(chǎn)生某些變化,古今有部分差異是客觀存在的,我們不能簡(jiǎn)單地因?yàn)楣沤裼胁糠殖鋈刖臀鋽嗟胤穸ü沤竦囊恢滦浴?/p>
聯(lián)系客服
