《花舞大唐春：解讀何家村遺寶》今年甫一出版，立即在學界引起了強烈反響。讀者對15年前出版的同名圖錄《花舞大唐春：何家村遺寶精粹》印象非常深刻，因為該圖錄不僅第一次幾乎全面展現(xiàn)了何家村遺寶的清晰面貌，而且在多幅高清照片和精美線圖的基礎上，以齊東方教授為首的策展團隊，在撰寫文物說明時，幾乎窮盡所有可見資料，在詳細描述文物各方面的特征的同時，力圖揭示以前不為人所知的現(xiàn)象，并提出新的認識。這改變了以往圖錄的編寫體例，成為中國文物展覽圖錄發(fā)展史上里程碑式的作品。時至今日，該圖錄在學界的使用率和影響力仍非常之高。
▼《花舞大唐春：解讀何家村遺寶》齊東方著，上海古籍出版社2018 年8 月出版，定價98元
▲《花舞大唐春：何家村遺寶精粹》齊東方、申秦雁主編，文物出版社2003年5月出版，定價300元
上海古籍出版社新近刊行的《花舞大唐春：解讀何家村遺寶》，是《花舞大唐春：何家村遺寶精粹》的姊妹篇。不同于15年前多位學者合著完成的同名圖錄，此次的《花舞大唐春》為齊東方教授獨著。全書通過縝密謀劃，為讀者展開了一個解謎過程，圍繞著“在長安一個居民坊中，誰能將這些不同來源的器物組合到一起？”“何時、為什么要埋入地下？”抽絲剝繭，層層推進，揭開了一個新奇、驚奇甚至有些離奇的謎底。與15年前與學界對話的同名圖錄不同，此次的《花舞大唐春》交流的是普通大眾，所以生動而富有趣味。
數(shù)十年的金銀器興趣
研究漢唐考古的學者基本都熟知，20年前的《唐代金銀器研究》是齊東方教授的代表作，該著作脫胎于博士論文，幾經(jīng)修改、擴充，于1999年出版，涵蓋全面、研究深入、創(chuàng)見迭出，已達當時可及之巔峰。不過，齊老師對金銀器的關注并未就此止步，又轉而聚焦于以金銀器聞名的西安何家村窖藏。這一窖藏出土文物1000余件，除了數(shù)量大宗的金銀器皿，還有錢幣、瑪瑙器、水晶器、玉器、寶石、朱砂、石英等遺物。其散發(fā)的獨特魅力可謂迷人，被譽為百年來唐代最重大的考古發(fā)現(xiàn)之一。然而，該窖藏的發(fā)掘報告始終未出，最初的簡報和后續(xù)的零星研究都不能使人窺其全貌，半遮半掩，大為遺憾?；蛟S正是這極美與極殘的結合，成功誘發(fā)了齊老師窮究不舍的興趣。
● 舞馬銜杯銀壺(左)
● 鎏金鸚鵡紋提梁銀罐 (中)
● 葡萄花鳥紋銀香囊 (右)
2003年，難得的機會來了。為慶祝北京大學賽克勒考古與藝術博物館成立10周年，北京大學欲與陜西歷史博物館聯(lián)合舉辦何家村窖藏文物的展覽。齊老師飽含激情地承擔了展覽圖錄的編制工作，帶領數(shù)名研究生，親赴陜西歷史博物館，與申秦雁主任默契合作，從庫房、展柜中將文物一一調(diào)出，仔細觀察、反復揣摩、重新照相、測量尺寸、繪制線圖。作為參與人，筆者親眼目睹了齊老師的專注與用心。當他拔下瑪瑙獸首杯流口處的金帽時，一種與古相通的興奮感洋溢在他的臉上，筆者至今印象深刻。為使寶藏重放光輝，齊老師通過三個方面的創(chuàng)新，精心賦予何家村窖藏新的生命力。首先他一改此前圖錄的編寫體例，要求每件文物的說明都具有研究性，詳細描述文物的尺寸、形制、紋飾、工藝等各方面的特征，尤其要揭示以前不為人所知的現(xiàn)象，并提出新的認識。圖錄選取了74件（組）精品，如果除去466枚錢幣以及大量同樣的器類，基本反映了窖藏的全貌，還配上了考古報告才會使用的線圖，這就從一定程度上彌補了報告未出的缺憾。然后，齊老師正式為何家村窖藏更名，將其命名為“何家村遺寶”，以更具震撼力的詞匯直擊人心，顯示了寶藏的價值與分量。僅如此，仍覺不足，齊老師又借來唐詩的浪漫，引用初唐詩人盧照鄰《元日述懷》詩中“花舞大唐春”一句作為圖錄和展覽的名稱，以喻遺寶的燕婉熱鬧。
▲ 鴛鴦蓮瓣紋金碗
一晃15年過去了，齊老師負笈重來，新著《花舞大唐春：解讀何家村遺寶》面世，同一詩句，同一書名，再續(xù)前緣。近幾年來，齊老師筆耕不輟，寫出新著。這既需要超人的勤奮和毅力，更需要自我鞭策的學術追求。在齊老師的長篇寫作計劃中，何家村遺寶率先瓜熟蒂落，絕非偶然，一切皆在情理之中，默默生發(fā)，盡情延展。
▲鎏金飛廉紋六曲銀盤
齊老師在這本新著中沒有采用純學術視角，而是以國寶守護人的角度向大眾娓娓講述關于何家村遺寶前世今生的系列傳奇故事。故事的情節(jié)包括：何家村遺寶怎么發(fā)現(xiàn)的？精美的器物來自哪里？器物的歷史價值和意義如何？遺寶的主人是誰？何時被埋入地下？為什么要埋入地下？為此，書中出現(xiàn)了“原始報告”“展覽插曲”“外交使者”“冤案險釀”“盜賊光顧”“仿制品驚現(xiàn)紐約”等趣聞軼事。
層層鋪墊 步步設伏
全書的主要篇幅著力于分析各類器物的特征、性質(zhì)和文化來源、意義，分為“玉石品第”“真金白銀”“錯彩鏤金”“異寶奇珍”“金石延年”五個部分。
▲鎏金雙獅紋銀碗
“玉石品第”獲得首推，自然看重的是何家村遺寶中玉帶的等級意義。三品以上高官才可以用玉帶，玉帶代表最高等級。何家村遺寶中有10副玉帶，其中既有天子配用的九環(huán)帶，又有尚未加工完成的半成品。誰會是這些玉帶的擁有者？誰能同時擁有這么多玉帶？誰會擁有玉帶的半成品？遺寶主人的謎題打始就埋下了伏線。
“真金白銀”解析了遺寶中的39類錢幣，既有供收藏玩賞的古幣、紀念幣、壓勝錢，又有體現(xiàn)當時國家稅貢的銀鋌、銀餅。不同性質(zhì)的錢幣怎么會放在一起？此為伏線之二。
“錯彩鏤金”展示了重中之重的金銀器皿，其中鴛鴦蓮瓣紋金碗工藝高超、精美絕倫，非中央官府的“金銀作坊院”不能制作；舞馬銜杯銀壺、鎏金鸚鵡紋提梁銀罐、鎏金蔓草鴛鴦紋銀羽觴、鎏金鴛鴦鴻雁紋銀匜、葡萄花鳥紋銀香囊、盛放長生不老丹藥的鎏金石榴花紋銀盒、鏨刻“進”字的進奉金銀器等，無不充斥著宮廷生活的氣息和皇室貴族的審美情趣；只刻有隱約起稿線的鴛鴦紋銀盒、未最終制作完成卻已被使用的孔雀紋銀方盒，卻與大量金銀成品、精品共存，與玉帶的混存方式相同；具有八世紀中葉以后紋飾特點的鎏金小簇花紋銀蓋碗、鎏金折枝花紋銀蓋碗，是遺寶中年代最晚的器物。將遺寶的年代下限和擁有者的情趣指向穿插于字里行間，是為伏線之三。
“異寶奇珍”關注的是遺寶中反映東西方文化交流的器物。既有外國輸入的波斯薩珊銀幣、東羅馬金幣、日本貨幣“和同開珎”、瑪瑙獸首杯、橢圓形瑪瑙杯、素面罐形粟特帶把銀杯、波斯薩珊凸紋玻璃杯等，也有中西文化結合的產(chǎn)物，如白玉忍冬紋八曲長杯、水晶八曲長杯、伎樂紋八棱鎏金杯、金筐寶鈿團花紋金杯、鎏金仕女狩獵紋八瓣銀杯、狩獵紋高足銀杯、鎏金海獸水波紋銀碗、鎏金徽章式雙獅紋銀碗、鎏金徽章式飛獅紋銀盒等。直接獲得或仿制外來的器物，還能把外來的紋樣用在中國的器形上，或在外來的器形上刻制中國的紋樣，不論是哪種形式所得，都是來之不易的。何況要集中擁有這樣一大批寶物，恐非一般人甚或低級貴族所能做到。此為伏線之四。
“金石延年”，介紹了求取長生的丹藥、煉丹銀罐、盛丹銀罐，以及金銚、銀鐺、銀鍋等煎藥、熬藥器具。這些是否是道家的遺物呢？它們和其他類的器物有什么關系呢？此為伏線之五。
全書文字流暢，筆調(diào)輕快，內(nèi)容深入淺出，又層層鋪墊、步步設伏，最后指向遺寶的謎底：誰是它的主人，什么時間、什么原因將其埋入地下，而不再取出？這實際上是一個重大的學術問題，關系到何家村遺寶的終極價值。
讓突?；貜蜌v史
齊東方教授將以往的研究成果歸納為五種主要觀點：邠王李守禮家藏、貴族家藏、道教遺存、作坊遺物、收藏家藏品等。但他指出，這些不同的說法不能互相兼容，根本無法整合，需要換一種思路和研究方法。誰能將這些不同時代、不同來源、代表不同信仰的器物，以及大量沒有使用價值卻有財寶性質(zhì)的物品集中到一起呢？齊老師認為，這些遺寶不是個人所能擁有，而是來自中央官府的倉庫，并依據(jù)金銀器紋飾的年代下限將遺寶的埋藏與唐德宗時期的“涇原兵變”聯(lián)系起來。何家村遺寶的出土地點是唐長安城的興化坊。唐傳奇《無雙傳》又恰恰記載了居住在興化坊的尚書、租庸使劉震在“涇原兵變”中未能逃出長安，被迫做偽官，亂平后被殺的故事情節(jié)。租庸使是主持國家稅政的官員，管理著官府財物，有機會接觸皇宮府庫；《無雙傳》的歷史背景又十分真實，其中多個人物與史書相符。因此，齊老師將遺寶的埋藏人與租庸使劉震對應起來，認為他攜帶宮中珍寶出逃未果，只好返回興化坊家中，將其倉促埋藏，后夫婦雙雙被斬，何家村遺寶便長眠地下。歷史真相忽明忽暗，近在眼前，觸手不得。劉震因史籍無載，不能確證。但租庸使非常設之職，也并非故事情節(jié)所必需。它的出現(xiàn)很可能就是套合涇原兵變中的真實事件，而不是虛構。齊老師推出這樣一個答案，使突?，F(xiàn)身的遺寶倏然回復到歷史的大幕之中，頗顯生動。
▲ 獸首瑪瑙杯
得一解語人 不幸中之大幸矣
重新回顧1970年10月的那個秋天，何家村遺寶橫空出世，卻生不逢時，環(huán)境不利，缺失了很多重要的田野考古信息，為遺寶的解讀增添了許多困難，殊為可惜。然齊東方教授對遺寶的內(nèi)涵、價值和意義長期思考，孜孜以求，不斷抽絲剝繭、求取真相，實屬難能可貴。大唐遺寶，蒙塵千載，終若逢春，花枝搖曳。“調(diào)高韻勝誰能稱，付與能言解語人”。此為何家村遺寶不幸中之大幸矣。
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