作者：李 楨
古人賦詩填詞，總得表達(dá)某種思想感情。可以說，把握了一首詩或詞所抒發(fā)的思想感情，鑒賞詩詞的相關(guān)問題便可迎刃而解。對(duì)詩詞抒發(fā)的思想感情的理解往往是鑒賞古詩詞的關(guān)鍵，這是讀懂了詩詞的標(biāo)志，是領(lǐng)悟了詩詞神韻的象征，是高屋建瓴地把玩詩詞的制勝法寶。也許，面對(duì)一首詩或詞曾經(jīng)困惑，曾經(jīng)語無倫次，曾經(jīng)答非所問，曾經(jīng)事倍功半，曾經(jīng)云里霧里，那都是因?yàn)闆]有跨越思想感情的高峰！只要我們能對(duì)一首詩或詞的思想感情揣摩玩味到位，那就號(hào)準(zhǔn)了脈，那就可以化難為易，化抽象為具體，化繁為簡，而靜享成功的喜悅。
那么，怎么突破鑒賞古典詩詞之思想感情的難關(guān)呢？
首先，要能對(duì)古人所抒發(fā)的情感類型有個(gè)大概的了解。
（1）古代的士人總是“在路上”，求學(xué)、求仕、立功疆場是他們的生活軌跡。于是就有了羈旅的惆悵，仕途的坎坷，懷才不遇、無人賞識(shí)、壯志難酬的悲苦和憂憤，獨(dú)宿驛館、獨(dú)對(duì)孤燈的傷感，借酒消愁的難堪，對(duì)秋風(fēng)蕭瑟、梧桐夜雨、杜鵑悲啼、鷓鴣悲鳴、夕陽西下、倦鳥歸巢、牛羊歸圈、漁翁收網(wǎng)、鄉(xiāng)人搖櫓、炊煙裊裊、月亮升起、搗衣聲響、笛聲悠悠等情景的感懷，對(duì)家鄉(xiāng)和親人的深切思念，自我內(nèi)心的孤獨(dú)、寂寞、憂傷，為國建功立業(yè)的渴望。
（2）古代的士人“被貶”是“常態(tài)”，被貶以后總是心有戚戚焉。于是就有了：回望帝京的愁苦，對(duì)重新被起用以施展抱負(fù)的企盼，身處環(huán)境惡劣的被貶地的悲涼，對(duì)政敵陷害、小人打擊與排擠的憤怒，盛年不再、年華老去、一事無成的喟嘆，遙望來去自由的大雁的傷悲，對(duì)他鄉(xiāng)景物、情景的感懷，對(duì)家鄉(xiāng)、親人的心靈歸依，超然物外的聊以自慰，隱逸生活的恬淡與閑適。
（3）古人非?？粗赜亚?，將友情作為生命的一部分，面對(duì)生命中難以避免的離別。于是就有了：對(duì)朋友的安慰與勉勵(lì)，難舍難分的離情別緒，對(duì)朋友前程的擔(dān)憂，關(guān)山遙遠(yuǎn)的阻隔的痛苦，遭遇亂世的凄楚，相逢的艱難，舉酒話別的無助，寄情明月的聊以自慰，青山共享的自我寬解，流水同憂的愁緒，夕陽長亭的悲酸，醉倚西樓的悲凄，無盡的相思之苦，內(nèi)心的孤寂、落寞和凄涼。
（4）由于古代士人總是在路上，家中的妻子（“心上人”）便獨(dú)守空房。于是就有了：系住郎船、隨月赴營的想象之悵惘，盼夫早歸的難耐，滅盡胡虜?shù)南Ｍ缛辗夂畹钠碓福?dú)守空房的悲愁，牽腸掛肚的思念，久盼不歸的幽怨，度日如年的愁苦，無心梳妝的慵懶，青苔滿地的愁怨，單棲無侶的凄婉，獨(dú)語鸚鵡的凄苦，無心掩門的難以自持，醉遣春愁、獨(dú)上高樓、獨(dú)倚欄桿、遠(yuǎn)望天涯、仰望明月、俯視流水、凝視鴛鴦、獨(dú)守春光的無奈、埋怨和悵恨。
?。?）一個(gè)偉大的詩人總是和著時(shí)代的脈搏一起跳動(dòng)。他們關(guān)心國家的命運(yùn)，人民的疾苦，朝廷的興替，于是就有了：對(duì)英勇善戰(zhàn)的將士的謳歌，對(duì)將士們及其家屬悲慘遭遇的同情，對(duì)戰(zhàn)爭罪惡的控訴，對(duì)戰(zhàn)爭的反對(duì)，對(duì)勞動(dòng)人民疾苦的關(guān)心與悲憫，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)罪惡的揭露，對(duì)不公平的社會(huì)現(xiàn)象的抨擊，憂國憂民，對(duì)統(tǒng)治者歌舞升平、不思進(jìn)取的棒喝，對(duì)茍且偷安、屈膝賣國的憤慨，對(duì)武備松弛、將領(lǐng)和良馬以及軍械閑置的悲嘆，對(duì)生產(chǎn)恢復(fù)、親人團(tuán)聚、結(jié)束漂泊生活而過上安定生活的熱望，對(duì)國家統(tǒng)一安寧、人民美滿幸福、家人團(tuán)聚和樂的渴盼，以及重振國威、收復(fù)山河、解救遺民、驅(qū)除異族的吶喊、吁請(qǐng)和信心。
（6）讀史使人明智，懷古使人知今。于是，就有了：面對(duì)江山形勝如故、宮殿破敗、楊柳依舊、舊燕易主的喟嘆；對(duì)昔盛今衰、物是人非、繁華易逝、世事無常的感慨；對(duì)荒淫必然亡國的警戒；對(duì)醉生夢死的奢靡行徑的嘲諷與譏刺；對(duì)君主不要重蹈覆轍的警醒，不要沉湎聲色、必須勵(lì)精圖治的勸誡；決定朝代興盛的不是險(xiǎn)要的地勢，而是人的努力的嘆惋；六朝滅亡的教訓(xùn)必須記取的勸諭；不要信奉神靈，而應(yīng)愛惜民力、愛惜人才的警告；借古人之事澆心中塊壘的各種情感：英雄無用武之地、知音難覓、報(bào)國無門的凄慘；雖才華橫溢，卻無人引薦的哀嘆；如果文不能取仕，那就立功沙場的心聲；得遇明君，建立功業(yè)的期望。
?。?）詩人的心都是敏感的，所以觸景生情、即景抒懷是常見的事。下雨了，他們會(huì)為農(nóng)民的豐收而高興，他們會(huì)認(rèn)為雨聲是人間最美的音樂；他們會(huì)聯(lián)想到若有廣廈萬間，就能大庇天下寒士。寒食節(jié)來了，他們會(huì)聯(lián)想到古代的義士，而為今天的賢愚不分憤激；寒食要停火，而為天下的寒士早已因貧寒難以生活的處境悲慨。抒寫釣魚，就抒發(fā)能遇明主的心跡?？吹酱笞匀坏拿?、蘭、竹、菊、桐、石等物象，就抒發(fā)高潔不污的氣節(jié)，不同流合污的情懷，保持志節(jié)，不慕名利，不爭寵邀功的孤傲，傲雪凌霜、決不屈服的堅(jiān)貞，對(duì)小人當(dāng)?shù)?、君子遭殃現(xiàn)狀的嘆息，虛懷若谷、積極向上、樂于承擔(dān)苦難的胸懷，對(duì)清明政治的贊譽(yù)，對(duì)人民疾苦的關(guān)懷，為民謀利益的崇高，對(duì)高尚人格的堅(jiān)守。瞥見沙鷗，就會(huì)聯(lián)想自己漂泊在外，無所依憑，前路茫茫，苦不堪言。仰望浮云，就會(huì)想起自己無所寄托，奔波勞累，無法掌控自己的命運(yùn)的遭遇，悲從中來。遭逢寒風(fēng)苦雨、落葉飄零、百花凋謝、寒蟬凄切、孤舟泊岸、流水無情、斜陽草樹、風(fēng)煙縹緲、秋霜凌厲、雨打芭蕉、浮萍漂游、榴花滿地、楊花飄蕩、烏鴉亂啼、猿聲凄厲、荒城凋敝等景象而頓感寂寥、悲戚和愁楚。
（8）雖說“苦難出詩人”“憤怒出詩人”，但是詩詞不全是慷慨悲歌，詩人的情感也不全是憂傷的。于是還會(huì)有：十年寒窗而一朝中舉的狂喜，快到家鄉(xiāng)的興奮，結(jié)束被貶生活的揚(yáng)眉吐氣，獲知官軍取勝的引吭高歌，對(duì)閑適、平和生活的向往與沉醉，對(duì)寧靜、恬美境界的追求，對(duì)祖國江山的贊美，對(duì)美好大自然的熱愛，對(duì)春花、夏景、秋光、冬雪的歌唱，自我內(nèi)心的恬淡、安適、悠閑、愉悅、歡暢、陶醉、春風(fēng)得意、豪情滿懷、怡然自得，聽到某一事件的欣慰，見到某個(gè)畫面、情景的歡悅，等等。
上面的表述對(duì)古典詩詞抒發(fā)的情感做了比較全面而合乎古典詩詞所寫內(nèi)容的分類，能熟練地掌握，詩詞鑒賞會(huì)進(jìn)入新的境界，并能觸類旁通，融會(huì)貫通，無師自通，一通百通。
其次，應(yīng)知曉如何捕捉古詩詞中流露的情感之技巧。
其一，從意象選用的角度去把握情感。不同的意象能描寫不同的景物，構(gòu)成不同的畫面，營造不同的氛圍，從而負(fù)載詩人的不同的思想感情。如：
秋曉行南谷經(jīng)荒村
柳宗元
杪秋霜露重，晨起行幽谷。
黃葉覆溪橋，荒村唯古木。
寒花疏寂歷，幽泉微斷續(xù)。
機(jī)心久已忘，何事驚麋鹿？
前三聯(lián)寫了哪些意象？用這些意象表達(dá)了什么情感？
答：前三聯(lián)運(yùn)用“深秋、幽谷、黃葉、溪橋、荒村、古木、寒花、幽泉”等意象，描寫了荒寂、清冷之景，烘托了凄清冷寂的環(huán)境氛圍，抒發(fā)了詩人內(nèi)心的孤獨(dú)寂寞和惆悵之情。
其二，從詩詞所用的對(duì)比手法中去把握情感。對(duì)比修辭的運(yùn)用，可以鮮明表達(dá)作者的情感取向、褒貶色彩。如：
秋旱方甚，七月二十八夜忽雨，喜而有作
陸游
嘉谷如焚稗草青，沉憂耿耿欲忘生。
鈞天九奏簫韶樂，未抵虛檐瀉雨聲。
這首詩在表現(xiàn)手法上有什么特點(diǎn)？表達(dá)了什么情感？請(qǐng)作簡要分析。
答：“嘉谷”和“稗草”是物的對(duì)比，“如焚”與“青”是狀態(tài)的對(duì)比，“簫韶樂”與“瀉雨聲”是聲音的對(duì)比，“沉憂耿耿”與“喜”是表情的對(duì)比。這首詩主要運(yùn)用了對(duì)比的手法，表達(dá)了詩人憂民愛民、關(guān)心人民利益與疾苦的思想感情。
其三，從詩詞所用的側(cè)面描寫手法中去把握情感。側(cè)面描寫是一種有力的暗示，作者選用的相關(guān)內(nèi)容融入了與之對(duì)應(yīng)的思想感情。如：
塞下曲
王昌齡
飲馬度秋水，水寒風(fēng)似刀。
平沙日未沒，黯黯見臨洮。
昔日長城戰(zhàn)，咸言意氣高。
黃塵足今古，白骨亂蓬蒿。
這首詩的尾聯(lián)在構(gòu)思上有什么特別之處，表達(dá)了詩人什么情感？
答：尾聯(lián)運(yùn)用側(cè)面描寫的手法，描寫了“黃塵遍地”和“白骨布滿蓬蒿”的景象，揭露了戰(zhàn)爭的殘酷，表達(dá)了對(duì)犧牲將士的同情和對(duì)戰(zhàn)爭的厭惡。
柳梢青·送盧梅坡
劉 過
泛菊杯深，吹梅角遠(yuǎn)，同在京城。
聚散匆匆，云邊孤雁，水上浮萍。
教人怎不傷情？覺幾度、魂飛夢驚。
后夜相思，塵隨馬去，月逐舟行。
這首詞的下闋首句用了什么手法？起到了什么作用？
答：運(yùn)用了反問的修辭手法，點(diǎn)明了這首詞的情感基調(diào)——“悲傷”的離情別緒，且承上啟下，將上下闋的內(nèi)容銜接成一個(gè)整體。
其五，從詩詞所用的典故的內(nèi)涵中去把握情感。詩人用典是為了表達(dá)主題，是為了委婉地表達(dá)自己的思想感情，典故的內(nèi)蘊(yùn)乃是作者的情感之旨。如：
送魏大從軍
陳子昂
匈奴猶未滅，魏絳復(fù)從戎。
悵別三河道，言追六郡雄。
雁山橫代北，狐塞接云中。
勿使燕然上，惟留漢將功。
這首詩的尾聯(lián)用了什么典故？表達(dá)了詩人的什么情感？
答：這首詩的尾聯(lián)運(yùn)用了東漢竇憲將軍打敗匈奴后，登上燕然山刻石記功的典故，表達(dá)了詩人對(duì)魏大能像竇憲一樣為國建功立業(yè)的殷切希望，對(duì)他效法前人，為朝廷出力的勉勵(lì)之情。
其六，從詩詞運(yùn)用的反復(fù)手法中去把握情感?！?/font>反復(fù)”的運(yùn)用就是為了強(qiáng)調(diào)某種情感，一唱三嘆，反復(fù)吟詠，讓某種情感得到強(qiáng)化。如：
采桑子
呂本中
恨君不似江樓月，南北東西，
南北東西，只有相隨無別離。
恨君卻似江樓月，暫滿還虧，
暫滿還虧，待得團(tuán)圓是幾時(shí)？
本詞最主要的藝術(shù)上特點(diǎn)是什么?表達(dá)了怎樣的思想感情？
答：本詞緊扣月亮的特征正反設(shè)喻，并在上下片運(yùn)用反復(fù)的修辭手法，把對(duì)丈夫的思念和怨恨表達(dá)得淋漓盡致。
其七，從詩詞所用的虛寫手法中去把握思想感情。回憶過去，想想未來，書寫夢境都是虛寫的內(nèi)容，這些內(nèi)容都有詩人思想感情的寄托。如：
送魏二
王昌齡
醉別江樓橘柚香，江風(fēng)引雨入舟涼。
憶君遙在瀟湘月，愁聽清猿夢里長。
這首詩的三、四句運(yùn)用了什么手法？表達(dá)了怎樣的離情別緒？
答：運(yùn)用了虛寫的手法，詩人想象魏二即將到達(dá)湖南，沐浴在瀟湘的清冷月色之中，當(dāng)他在夢中聽到凄清的猿啼之聲而愁容滿面的情景，設(shè)想友人旅途的孤寂、愁悶，表達(dá)了對(duì)友人行程的關(guān)切和擔(dān)憂之情，也表達(dá)了詩人內(nèi)心的孤獨(dú)、落寞和悵惘之情。
點(diǎn)絳唇
李清照
寂寞深閨，柔腸一寸愁千縷。
惜春春去，幾點(diǎn)催花雨。
倚遍闌桿，只是無情緒。
人何處？連天芳草，望斷歸來路。
這首詞的下闋除用了反問的手法以外，還用了什么手法？表達(dá)了怎樣的情緒？
答：下片還運(yùn)用了“獨(dú)倚欄桿”“遙望歸路”等細(xì)節(jié)描寫手法，表達(dá)了主人公對(duì)心上人的深切思念，情感無所寄托的難耐，和對(duì)心上人久盼不歸的難堪與幽怨，以及主人公內(nèi)心的孤獨(dú)、凄涼和惆悵之情。
其九，從詩詞所用的托物寓意的物象中去把握思想感情。詩人借某一物象來象征自己的品格，一定在思想感情上產(chǎn)生了共鳴，才會(huì)有所寄托。如：
卜算子·詠梅
陸 游
驛外斷橋邊，寂寞開無主。
已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。
無意苦爭春，一任群芳妒。
零落成泥碾作塵，只有香如故。
這首詞巧妙運(yùn)用了托物寓意的手法，借梅花的什么特性來象征自己怎樣的情懷？
答：上片描寫了梅花生長環(huán)境惡劣和寂寞開放的情形，表達(dá)了詞人所處的政治環(huán)境險(xiǎn)惡，無人賞識(shí)的痛苦，但詞人會(huì)堅(jiān)守高潔的節(jié)操；下片寫梅花遭遇群芳嫉妒，即使凋零，也芬芳如故，表達(dá)了詞人為政敵、小人嫉妒、排擠的悲苦，但詞人毫不畏懼，即使粉身碎骨，也決不同流合污的志節(jié)。
其十，從詩詞所用的比喻手法中去把握思想感情。喻體的選用，除了要生動(dòng)形象外， 還要能準(zhǔn)確地表情達(dá)意。如：
下第后上永崇高侍郎
高 蟾
天上碧桃和露種，日邊紅杏倚云栽。
芙蓉生在秋江上，不向東風(fēng)怨未開。
這首詩表達(dá)了詩人什么情感？是怎樣表達(dá)這種情感的？
答：全詩運(yùn)用了比喻的手法，用了三種具體的形象來表情達(dá)意。前兩句比喻考中進(jìn)士者有所憑依，特承恩寵，春風(fēng)得意，前程似錦。后兩句用“秋江芙蓉”自喻，且用對(duì)比，突出了彼此地位懸殊，怨“芙蓉”生得不是地方，不是時(shí)候，寄寓生不逢時(shí)的悲慨。
其十一，從詩詞所采用的比興手法中去把握思想感情。以大自然中的某物來比興人的處境與情感，分為人如其物、人不如其物兩種類型。選擇一物來比興，即表明該物可以寓以人的某種情感。如：
題大庾嶺北驛
宋之問
陽月南飛雁，傳聞至此回。
我行殊未已，何日復(fù)歸來？
江靜潮初落，林昏瘴不開。
明朝望鄉(xiāng)處，應(yīng)見隴頭梅。
全詩通體寫“愁”，卻未著一個(gè)“愁”字。首聯(lián)運(yùn)用了什么手法，表達(dá)了詩人的哪些愁緒呢？
答：運(yùn)用了比興的手法，大雁南飛，自由自在，表達(dá)了人不如雁的凄楚，也表達(dá)了被貶的痛苦和對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)親人的思念以及詩人內(nèi)心的悲苦與憂傷之情。
最后，從詩詞所用的直抒胸臆的手法中去把握思想感情。因?yàn)槭侵苯邮闱椋院苋菀装盐?，不再贅言。還有從借景抒情、寓情于景的手法中去把握情感，這跟從詩詞所選用的意象的角度把握思想感情是一樣的，亦不多言。至于說從詩詞主題的角度去把握情感，因主題的把握本身就要借助以上的多種方法，所以沒有可行性，不作為方法推介。
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