初名協(xié)和禮拜堂，為當(dāng)時(shí)上海最大的基督教堂，不久后改名國際禮拜堂。位于衡山路53號(hào)德國仿哥特式磚木結(jié)構(gòu)建筑，建成于1925年堂高16米江裕記營造廠承建，平面為L形。大門朝北兩邊尖拱長廊，窗框?yàn)榛」靶巍?/span>
教堂與左面一幢三層樓房相連。大堂屋面兩坡陡峭，鋪蓋石板瓦。內(nèi)為3廊型巴雪利卡式，側(cè)廊2層。大堂正中為祭臺(tái)，兩側(cè)為二層廊式樓廳。后又建造了3層側(cè)樓小禮堂、牧師住房、辦公室、活動(dòng)室，后又置管風(fēng)琴和建造400平方米交誼廳，今衡山路網(wǎng)球場。
傳教到中國之后，基督教同帝國主義便有意無意、有形無形之中發(fā)生了關(guān)系。由吳耀宗等26名基督教領(lǐng)袖及團(tuán)體負(fù)責(zé)人，倡議發(fā)表的《中國基督教在新中國建設(shè)中努力的途徑》這一劃時(shí)代的三自宣言。1950年第一次由中國人組成的國際禮拜堂理事會(huì)，推薦出了該堂第一位中國理事長李仲道，從那時(shí)起直到今天，它成了徐匯區(qū)聯(lián)合禮拜的主要場所。
PS：國際禮拜堂的紅色牧師
早年就讀於上海圣約翰大學(xué)，今中山公園旁原址現(xiàn)為華東政法大學(xué)?？箲?zhàn)期間加入中國共產(chǎn)黨大學(xué)畢業(yè)后，任職於基督教青年會(huì)。1941年太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后受周恩來的直接指派，離開上海前往大后方昆明，以基督教青年會(huì)學(xué)生服務(wù)處工作為名，吸引西南聯(lián)合大學(xué)的華羅庚、吳晗、聞一多、潘光旦等著名學(xué)者在政治上向中國共產(chǎn)黨靠攏，同時(shí)向美、英外交官、新聞官以及美國志愿航空隊(duì)，陳納德的飛虎隊(duì)成員積極宣傳共產(chǎn)黨，批評(píng)國民黨如何腐敗無能，促成愛德爾曼、貝爾、海曼等美國士兵到重慶與毛澤東見面。
任牧師長達(dá)10余年講道注重圣經(jīng)《我是復(fù)活與生命》，被評(píng)價(jià)為信仰純正他還在《天風(fēng)》上發(fā)表《羅馬書講解》，表明他還能講很屬靈的道。
1958年上海市實(shí)行基督教聯(lián)合禮拜，原來分屬於中華基督教會(huì)、圣公會(huì)、衛(wèi)理公會(huì)、基督復(fù)臨安息日會(huì)、靈工團(tuán)、自立會(huì)、五旬節(jié)圣潔會(huì)、靈糧堂的17座基督教新教教堂的信徒，集中到國際禮拜堂和救主堂實(shí)行聯(lián)合禮拜，李儲(chǔ)文繼續(xù)擔(dān)任該堂牧師。
1966 年文革爆發(fā)各禮拜堂的神職人員無一幸免，李向紅衛(wèi)兵公開表明了自己共產(chǎn)黨員的身份，隨后被有關(guān)部門保護(hù)起來。李儲(chǔ)文的共產(chǎn)黨員身分的公開，使得許多不知內(nèi)情的基督教人士感到十分震驚。
此后不再以宗教人士身份出現(xiàn)，調(diào)回中國共產(chǎn)黨上海市委員會(huì)工作。后于1980年代任新華社香港分社副社長期間，為香港主權(quán)交接所進(jìn)行的準(zhǔn)備工作。
日后官方評(píng)價(jià)：為香港回歸做出貢獻(xiàn)的知名外交家。許家屯對(duì)宗教人士表示，李儲(chǔ)文就是你們的人。
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