盛唐時期杰出的書法家顏真卿擅長各體，最突出的成就是創(chuàng)立了顏體楷書。從起初的清瘦挺拔、骨骼遒勁，到后來的骨硬肉豐、結(jié)體寬博、氣勢恢宏、氣慨凜然，顏真卿的楷書充分體現(xiàn)出雍容大度、開闊恢弘的盛唐氣象。顏體楷書藝術(shù)的成熟經(jīng)歷了一個摸索、轉(zhuǎn)型的過程，其成就的取得與洛陽有著密切的關(guān)系。
一、赴洛陽向張旭請教筆法
顏真卿的書法初學(xué)初唐時的禇遂良，后竭誠來洛陽向張旭請教筆法，從此書法大有長進(jìn)。
張旭是當(dāng)時的書法大家。書法藝術(shù)和其他門類的藝術(shù)彼此間存在著啟發(fā)和感通的關(guān)系，其造詣同樣也是“功夫在詩外”。張旭的書法成就從某種意義上說，得益于公孫大娘的舞劍。杜甫在《觀公孫大娘弟子舞劍器行》詩序中說：“往者吳（今江蘇蘇州市）人張旭，善草書書帖，數(shù)常于葉縣（今河南葉縣）見公孫大娘舞西河劍器，自此草書長進(jìn)?！?/span>[1] 張旭自己也總結(jié)道：“始見公主擔(dān)夫爭道，又聞鼓吹，而得筆法意。觀倡公孫舞劍器，得其神?！?sup>[2]他“飲酒輒草書，揮筆而大叫，以頭揾水墨中而書之，天下呼為張顛（癲）”。[3]
顏真卿的《張長史十二意筆法記》[4]卷337，記錄了他來洛陽拜謁張旭，虛心請教終于討得筆法真訣的過程。天寶五載（公元746年），38歲的顏真卿不再擔(dān)任醴泉（今陜西禮泉縣）尉，再次“特詣京洛，訪金吾長史張公旭，請師筆法”。張旭此時住在裴儆宅中已經(jīng)一年，一些向張旭求教書法的人，都有程度不同的長進(jìn)，交口稱贊他的“神妙”。顏真卿之前在長安（今陜西西安市）時曾師從張旭兩年，張旭只是大笑而已，不肯以明白的語言正規(guī)傳授。顏真卿這次來洛陽先向裴儆打聽：“足下師張長史，有何所得？”裴儆答道：“但書得絹屏素數(shù)十軸。亦嘗論諸筆法，唯言倍加工學(xué)臨寫，書法當(dāng)自悟耳?！鳖佌媲湓谂豳蛹易×艘粋€多月，仍然沒有機(jī)會聽到張旭的親口教誨，即打算返回長安。臨行之際他向張旭告別，再次提出想聽聽“筆法要訣”的要求。張旭好大一會兒一言不發(fā)，左顧右盼之后，很不高興地起身離去。顏真卿步步緊跟，追到東竹林院小堂。張旭傲慢地坐著對顏真卿說：“筆法元（玄）微，難妄傳授，非志士高人，詎可與言要妙也！書之求能，且攻真、草，今以授之，可須思妙?！彼谑菃柕溃骸胺蚱街^橫，子知之乎？”顏真卿想了想回答道：我曾蒙您教導(dǎo)，“令每為一平畫，皆須令縱橫有象，此豈非其謂乎？”張旭笑著點頭稱是。又問：“直謂縱，子知之乎？”顏真卿回答：“豈不謂直者從不令邪曲之謂乎？”張旭又問：“均謂間，子知之乎？”顏真卿回答：“嘗蒙示以間不容光之謂乎？”張旭又問：“密謂際，子知之乎？”顏真卿回答：“豈不謂筑鋒下筆，皆令宛成，不令其疏之謂乎？”張旭又問：“鋒謂末，子知之乎？”顏真卿回答：“豈不謂以末成畫，使其鋒鍵（《顏魯公集》卷五作?。┲^乎？”張旭又問：“力謂骨體，子知之乎？”顏真卿回答：豈不謂運筆“則點畫皆有筋骨，字體自然雄媚之謂乎？”張旭又問：“轉(zhuǎn)輕謂屈折，子知之乎？”顏真卿回答：“豈不謂鉤筆轉(zhuǎn)角，折鋒輕過，亦謂轉(zhuǎn)角為闇闊過之謂乎？”張旭又問：“決謂牽制，子知之乎？”顏真卿回答：“豈不謂為牽為制，決意挫鋒，使不怯滯，令險峻而成，以謂之決乎？”張旭又問：“補(bǔ)謂不足，子知之乎？”顏真卿回答：“豈不謂結(jié)點畫或有失趣者，則以別點畫旁救之謂乎？”張旭又問：“損謂有馀，子知之乎？”顏真卿回答：“豈不謂趣長筆短，常使意勢有馀，點畫若不足之謂乎？”張旭又問：“巧謂布置，子知之乎？”顏真卿回答：“豈不謂欲書先預(yù)想字形布置，令其平穩(wěn)，或意外字體，令其異勢，是謂之巧乎？”張旭又問：“稱謂大小，子知之乎？”顏真卿回答：“豈不謂大字蹙之令小，小字展之為大，兼令茂密，所以為稱乎？”
經(jīng)過這一番考試似的“答辯”，張旭對顏真卿的書法功底和悟性感到滿意，這才感到值得向他傳授筆法真訣。他說：“子言頗皆近之矣。夫書道之妙，煥乎其有旨焉。字外之奇，言所不能盡。世之書者，宗二王（東晉王羲之、王獻(xiàn)之父子）、元常（曹魏鍾繇字元常）逸跡，曾不睥睨筆法之妙，遂爾雷同。獻(xiàn)之謂之古肥，旭謂之今瘦。古今既殊，肥瘦頗反，如自省覽，有異眾說。芝（東漢張芝）、鍾（鍾繇）巧趣，精細(xì)殆同，始自機(jī)神，肥、瘦、古、今，豈易致意？真跡雖少，可得而推。逸少（王羲之字）至于學(xué)鍾，勢巧形容，及其獨運，意疏字緩，譬猶楚音習(xí)夏，不能無楚，過言不悒，未為篤論。又子敬（王獻(xiàn)之字）之不逮逸少，猶逸少之不逮元常。學(xué)子敬者畫虎也，學(xué)元常者畫龍也。子雖不習(xí)，久得其道，不問之言，必慕之歟。儻有巧思，思盈半矣。子其勉之！工精勤悉，自當(dāng)妙矣?！鳖佌媲溥M(jìn)一步請教：“幸蒙長史傳授筆法。敢問工書之妙，如何得齊于古人？”張旭解答道：“妙在執(zhí)筆令其圓轉(zhuǎn)，勿使拘攣。其次諸法須口傳手授之訣，勿使無度，所謂筆法也。其次在于布置，不慢不越，巧使合宜。其次紙筆精佳，其次諸變適懷?？v舍規(guī)矩，五者備矣，然後齊于古人矣。”顏真卿又問：“敢問執(zhí)筆之理，可得聞乎？”張旭解答道：“予傳授筆法之老舅[張]彥遠(yuǎn)曰：‘吾聞昔日說書若學(xué)，有工而跡不至?！舐動隈液幽希宜炝迹┰唬骸霉P當(dāng)須如印泥畫沙?！妓圆晃颉：笥诮瓖u遇見沙地平凈，令人意悅欲書，乃偶以利鋒畫其勁險之狀，明利媚好，乃悟用筆如錐畫沙，使其藏鋒，畫乃沉著。當(dāng)其用鋒，常欲使其透過紙背，此成功之極矣。真草用筆，悉如畫沙，則其道至矣。是乃其跡可久，自然齊古人矣。但思此理，以專想工用，故其點畫不得妄動。子其書紳。”
張旭洛陽這一堂書法理論課，使得顏真卿豁然開悟，受益終生。顏真卿萬分感激張旭，“自此得攻書之術(shù)，于茲五年，真、草自知可成矣”。[4]卷337
二、《王琳墓志》
在河南發(fā)現(xiàn)的顏真卿楷書作品中，分別于洛陽、偃師和商丘出土和書寫的《王琳墓志》、《郭虛己墓志》和《宋州八關(guān)齋會報德記》最有代表性。三者風(fēng)格有所不同，體現(xiàn)顏真卿創(chuàng)立顏體所經(jīng)歷的從摸索到成型的過程。
《王琳墓志》全稱《唐故趙郡君太原王氏墓志銘并序》。該墓志顏真卿書于開元二十九年（公元741年），2003年在洛陽市龍門鎮(zhèn)張溝村出土，是目前發(fā)現(xiàn)的顏真卿最早的楷書書法作品。墓志為石灰?guī)r質(zhì)，長、寬皆為90厘米，厚18厘米。志文一共32行，滿行32字，全文共計913字。字的大小約為2厘米見方，彼此之間有淺界格。志石左側(cè)有“開元廿九年記”一行6字（圖1）。
圖1《王琳墓志》拓片（局部）
據(jù)墓志開篇題款，志文由死者王琳的丈夫“潤州刺史、江南東道采訪處置兼福建等州經(jīng)略使、慈源縣開國公徐嶠”撰寫，由“朝散郎、前行秘書省著作局校書郎顏真卿”書丹。徐嶠的志文對亡妻推崇備至，說她“生韞惠和，性克柔婉，孝慈穆于中外，禮樂備乎周旋。絲纴組紃，彩就雕縷，凡曰女工之妙，自然造微”，18歲嫁給自己，“一和琴瑟，垂四十年”。王琳隨丈夫到潤州（治今江蘇鎮(zhèn)江市）卑濕瘴癘之地，開元二十九年七月二十八日不幸去世。王琳信仰佛教，臨死前交代丈夫把自己埋葬在洛陽龍門石窟附近，當(dāng)年十一月二日葬于龍門西崗清河王嶺。這里“前瞻伊闕，傍對伊川，寶塔靈龕，盡為極樂之界，鯨鐘魚梵，常送大悲之聲。即是楞伽之峰，自然解脫之岸，豈比夫北邙之壟，西陵之原，白楊蕭蕭，夜雜鬼哭，蒼煙漠漠，晝掩魂游者乎”！徐嶠身為封疆大吏，既然親自為愛妻撰寫墓志，自然要找書法名家書寫。顏真卿時年僅33歲即被委以此任，可見其書法成就和名氣之大。
顏真卿這幅楷書作品，早于他來洛陽向張旭請教筆法5年，為他書法轉(zhuǎn)軌前的具體情況提供了難得的實物資料。《王琳墓志》中每個字的結(jié)構(gòu)都講究方正勻稱，形體莊重婉麗，運筆張弛有度，著墨均衡，沒有畸肥畸瘦現(xiàn)象，整體上氣勢雄逸，剛?cè)嵋巳恕Ｆ溟g雖然還有歐陽詢、褚遂良的痕跡，但顏體楷書蠶頭燕尾的特征在橫、捺筆劃中已經(jīng)初步顯現(xiàn)，大開大闔的趨勢也隱然其中。
三、《郭虛己墓志》
《郭虛己墓志》全稱《唐故工部尚書贈太子太師郭公墓志銘》，系顏真卿早期的楷書作品。該墓志1997年10月在偃師市首陽山鎮(zhèn)出土，現(xiàn)藏偃師商城博物館，2003年10月被定為國家一級文物。顏真卿天寶九載（公元750年）撰文并書丹，時年42歲。墓志青石質(zhì)，長104.8厘米，寬106厘米，厚16厘米；盝頂蓋，篆書“唐故工部尚書贈太子太師郭公墓志銘”16字，四邊線刻瑞獸及花紋；志文楷書35行，滿行34字，共1150字，有淺線界格，字體端莊工整，刻工十分精細(xì)（圖2）。
圖2《郭虛己墓志》拓片（局部）
墓志內(nèi)容涉及唐朝和吐蕃的關(guān)系，可起補(bǔ)史之作用。天寶五載顏真卿來洛陽請教張旭，“自此得攻書之術(shù)，于茲五年，真、草自知可成矣”。這方墓志書寫恰在師法張旭、真書可成的時間段內(nèi)，因而可代表他早期楷書的瘦勁風(fēng)格，與后來成型的豐腴楷書有明顯不同。原先發(fā)現(xiàn)的顏真卿最早的楷書代表作，是他44歲時書寫的《多寶塔碑》（晚于《郭虛己墓志》兩年），現(xiàn)在所知最早拓本捶拓于北宋，距天寶十一載刻碑已200多年，其間經(jīng)過風(fēng)雨侵蝕和捶拓?fù)p壞，其效果遠(yuǎn)不及剛出土的《郭虛己墓志》之能體現(xiàn)原作風(fēng)貌?！豆摷耗怪俱憽繁取抖鄬毸吩鐑赡?，正處在顏真卿的楷書轉(zhuǎn)型期。這件作品整篇布局疏密合度，字體大小勻稱，字跡端莊秀麗，筆劃肥瘦適中，棱角分明，筋骨挺拔，墨跡濃淡相宜，筆勢剛?cè)嵯酀?jì)，氣韻不凡，既流露出顏氏效法褚遂良、張旭的痕跡，又透露出自己成熟風(fēng)格的端倪。顏真卿《郭虛己墓志》和1992年出土于偃師磷肥廠工地的張旭楷書《嚴(yán)仁墓志》，同在偃師商城博物館展出。這兩份楷書的形體十分相像，體現(xiàn)出顏張二人的師承關(guān)系，二人相比雖清癯不分彼此，但顏真顏一撇一捺明顯加粗，方正、媚趣也明顯超過張旭。與《多寶塔碑》相比，《郭虛己墓志》則沒有后者醇厚凝重?！豆摷耗怪尽返某鐾粒瑸槿藗兞私忸佌媲淇瑫臍v程提供了物證，也為人們臨摹、學(xué)習(xí)顏楷提供了一個難得的樣本。
四、《宋州八關(guān)齋會報德記》
《宋州八關(guān)齋會報德記》全稱《有唐宋州官吏八關(guān)齋會報德記》，由顏真卿于大歷七年（公元772年）五月來宋州（治今河南商丘市）撰文書寫，時年64歲。是顏體成型后的作品，與《王琳墓志》《郭虛己墓志》的風(fēng)格大不相同。
“八關(guān)齋”通稱八關(guān)齋戒，指佛教的不殺生、不偷盜、不淫欲、不妄語、不飲酒、不眠坐高廣華麗床座、不涂飾香鬘（不刻意打扮）及歌舞觀聽、不食非時食（午后不吃飯）；前七者是戒，后一者是齋。據(jù)《報德記》：大歷七年四月，河南節(jié)度觀察使、汴州（治今河南開封市）刺史田神功忽然患上熱疾，纏綿病榻近月。他曾經(jīng)為平定安史之亂立下赫赫戰(zhàn)功，為民眾做過好事，受到朝廷的寵信和民眾的愛戴，于是蒼天眷顧使不服藥而霍然痊愈。此后他更加向善，“鷹犬之玩，悉皆棄舍，群帥感焉，無復(fù)弋獵。四履（轄區(qū)）之內(nèi)，咸懷歡欣，睢陽之人，踴躍尤甚”。朝散大夫、使持節(jié)宋州諸軍事、行宋州刺史、兼侍御史、本州團(tuán)練守捉使、賜紫金魚袋徐向，接受當(dāng)?shù)毓倮艉桶傩盏恼埱笤O(shè)八關(guān)齋會。五月八日，徐向“首以俸錢三十萬設(shè)八關(guān)大會，飯千僧于開元伽藍(lán)。將佐爭承，唯恐居后。已而州縣官吏長史苗藏實等，設(shè)一千五百人為一會；鎮(zhèn)遏團(tuán)練官健副使孫琳等，設(shè)五百人為一會；耆壽百姓張列等，設(shè)五千人為一會。法筵等供，仄塞于郊坰（郊野）；贊唄香花，喧填于晝夜。其馀鄉(xiāng)村聚落，來往舟車，聞風(fēng)而靡督自勤，聳惠而怵先胥懋者，又不可勝數(shù)矣”。顏真卿受感動撰文勒碑，以“垂諸將來”。[4]卷338這次宋州各界人士在當(dāng)?shù)亻_元寺及其它地點，先后設(shè)齋供養(yǎng)僧人8000人，焚香梵唄祈求佛教保佑田神功完全康復(fù)，以報答他的恩德。
《宋州八關(guān)齋會報德記》碑屹立在商丘市睢陽區(qū)古城南護(hù)城河外，這里是唐朝開元寺的原址。石碑為八棱型，高約九尺，八面各寬一尺許。碑文共983字，其中記文944字，標(biāo)題13字，列銜26字，每面五行，每行最多為28字，每字徑長9厘米。在唐武宗會昌毀佛運動中，原碑太大沒能銷毀，但遭到敲擊、推仆。唐宣宗復(fù)興佛教期間，當(dāng)?shù)毓倮魧⒃摫匦聵淞⑵饋?，搜集到以前完整的拓片，對殘損部分予以修補(bǔ)。宋、明兩代均有重修，現(xiàn)存為清代所立。近年據(jù)殘存石碑和原碑拓片重刻。該碑楷書兼用篆隸筆意，蠶頭燕尾，氣度森嚴(yán)，端莊秀媚，落落大方，是顏體成型后的得意之作（圖3）。
圖3《宋州八關(guān)齋會報德記》拓片（局部）
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