戴理宏
羅盤(pán)用來(lái)定向，建造住宅用于控制家具、宅居的尺寸就要使用魯班尺。
魯班尺，相傳為春秋魯國(guó)公輸班所作，尺長(zhǎng)約42.9厘米，后經(jīng)風(fēng)水師加入吉兇內(nèi)容，作為專(zhuān)門(mén)丈量房宅吉兇的標(biāo)準(zhǔn)，尺中的八個(gè)字分別是：“財(cái)、病、離、義、官、劫、害、本”，在每一個(gè)字底下，又區(qū)分為四小字，以區(qū)分吉兇。建筑房屋或測(cè)量其它陽(yáng)宅物體時(shí)，以紅色吉祥的長(zhǎng)度單位大吉大利，反之黑色則兇。
古人認(rèn)為按此尺寸丈量確定的門(mén)戶(hù)，將會(huì)光庭耀祖，故又名“門(mén)光尺”。按照風(fēng)水的陽(yáng)宅三要“門(mén)主灶”，一家之門(mén)為第一，俗語(yǔ)有“寧造十坐墳，不造一家門(mén)”，門(mén)戶(hù)為一家的生氣咽喉，有溝通天地造化的奇功，造門(mén)安門(mén)舉足輕重。在古人看來(lái)，門(mén)戶(hù)得體，順應(yīng)天地造化，不悖自然規(guī)律，就能同人們生存其間的“氣”取得和諧，門(mén)的尺寸至關(guān)重要。所以，古人必須用魯班尺丈量門(mén)的尺寸，趨吉避兇。魯班尺的八個(gè)字各有所宜，如義字門(mén)可安在大門(mén)上，但古人認(rèn)為不宜安在廊門(mén)上；官字門(mén)適宜安在官府衙門(mén)，卻不宜安于一般百姓家的大門(mén)；病字門(mén)不宜安在大門(mén)上，但安于廁所門(mén)反而可以逢兇化吉。一般百姓家安“財(cái)門(mén)”和“吉門(mén)”最好?！遏敯嘟?jīng)》認(rèn)為，小單扇門(mén)宜開(kāi)二尺一寸，即67.2厘米為義門(mén)；單扇門(mén)宜開(kāi)二尺八寸，即89.6厘米，為吉門(mén)；小雙扇門(mén)宜開(kāi)四尺三寸一分，即137.92厘米為吉門(mén)；雙扇門(mén)宜四尺三寸八分，即140.16厘米，為財(cái)門(mén)；大雙扇門(mén)宜開(kāi)五尺六寸六分，即181.12厘米，為吉門(mén)。
1魯班尺=0.8市尺，魯班尺后來(lái)融合了丁蘭尺，后又融入寸、厘米。由于其特殊的功能，在風(fēng)水文化、建筑文化中表現(xiàn)最為廣泛。建造房屋和制作家具時(shí)，從整體到每一部位的高低、寬窄、長(zhǎng)短，都要用此尺量一下，求得與吉利有關(guān)的刻度吻合，避開(kāi)與災(zāi)兇有關(guān)的刻度，以適應(yīng)祈求平安吉祥的心理?，F(xiàn)在有專(zhuān)門(mén)的風(fēng)水卷尺，它在尺帶上從上至下分為四行，分別為：中國(guó)傳統(tǒng)尺寸、魯班尺（量家宅、家具）、丁蘭尺（量陰宅）及公制（厘米），使用起來(lái)非常方便。
“丁蘭尺”主要用于丈量陰宅、祖先牌位。尺度有：“丁、害、旺、苦、義、官、死、興、失、財(cái)”十個(gè)字，“丁蘭尺”也是每字管四項(xiàng)，每項(xiàng)分別列有“無(wú)嗣、災(zāi)至、口舌”等字樣，建造陰宅時(shí)需避開(kāi)不吉的預(yù)兆測(cè)量長(zhǎng)度。
中國(guó)傳統(tǒng)的宇宙觀(guān)，是時(shí)空合一的宇宙觀(guān)。門(mén)光尺的使用也不例外，門(mén)光尺的使用不僅要合四吉，還要考慮時(shí)間因素，即要選擇良辰吉日。我國(guó)北京故宮里收藏門(mén)光尺的一側(cè)寫(xiě)有“春不作東門(mén)。夏不作南門(mén)，秋不作西門(mén)，冬不作北門(mén)”。
魯班尺的吉兇排列：兩端的一、八寸和中間的四、五寸為吉，就是說(shuō)吉兇寸排列是對(duì)稱(chēng)的，尺寸無(wú)論從財(cái)字或吉字起量，吉門(mén)恒為吉，兇門(mén)恒為兇。顯然，門(mén)光尺存在著一個(gè)整尺與半尺的模數(shù)關(guān)系。再看光蘭尺的吉兇寸排列，一、三、五、六、八、十寸為吉，它同樣的是環(huán)形對(duì)稱(chēng)。這兩把尺對(duì)于古代的建筑設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)具有具體的建筑指導(dǎo)意義。
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