郝門四代太極世家
吳文翰
武派太極拳興起于清季咸豐年間，始祖武禹襄（1812～1880），名河清，直隸廣平府永年縣人，廩貢生，終生致力于太極拳藝之研究。他拳技得益于河南溫縣趙堡鎮(zhèn)陳清平（1795～?1868），拳理師法清初山右王宗岳之《太極拳論》，以儒家學(xué)說為指導(dǎo)，參以兵家奇正虛實之機，中醫(yī)經(jīng)絡(luò)氣血之說，本諸實踐創(chuàng)編出一套融技擊、養(yǎng)生、健身為一體的太極拳式以及太極十三桿（槍）、十三刀、活步打手等技法。在拳理方面上承王宗岳之余緒，結(jié)合心得著有《十三勢行功心解》、《太極拳解》、《太極拳論要解》、《十三勢說略》、《四字密訣》等著名拳論。從拳理、功法、器械、打手以及刀、桿運用，有繼承，有發(fā)展，有創(chuàng)新，有提高，形成一家有完整體系的太極拳流派。
武禹襄及其傳人李亦畬（1832～1892）、李啟軒昆仲均系世家儒生，以研究太極拳理、功法自娛，罕于課徒。武、李兩家素以科舉為重，后人多不研習(xí)太極拳，故武派太極拳由第三代郝為真廣為傳出，啟太極拳流派之濫觴。
郝為真名和，永年縣人，生于清道光二十九年（1849），卒于1920年農(nóng)歷十一月，享年七十有二。父諱永安，因家道中落，為真先生廢學(xué)經(jīng)商，以養(yǎng)雙親，業(yè)余讀書習(xí)武。先習(xí)紅拳，后從邑紳李亦畬先生習(xí)太極拳。為真為人敦厚強毅，容貌溫偉，出言高朗，力倍常人。從亦畬公習(xí)拳奉事敬謹，尊師重教，努力不怠。亦畬公喜其誠篤，授以真訣，自此發(fā)悟，日月有獲，二十年如一日，終獲薪傳，能置椅于丈外，投人安坐其上，屢試不爽。又能手攝壯士，使其如處舟中，俯仰不能自主。為真先生喜觀劇，某次戲臺下人群沸騰，一鄰?fù)粩D，涕泣號呼，乃排眾人，置鄰?fù)诩荷砬?，環(huán)兩臂護之，觀眾雖激涌如潮，為真先生宛如中流砥柱，屹立不動，俟曲終人散，顧視足下，所立處磚俱為踏斷。亦畬公晚年罕與人談拳，有來訪者，輒命為真先生代其酬應(yīng)。先生秉制人而不傷人之旨，謙遜和藹，無凌人氣，負者多感其德而服其技。武禹襄、李亦畬所作拳論，言簡而意賅，所創(chuàng)拳勢外簡而內(nèi)涵富，人多不知其底蘊，獨為真能窮其竅要。走架打手以虛靈為體，因循為用。其功在動以習(xí)靜，而靜不撓于動；靜以處動，而動不離平靜。其法始于守中，中于行氣，歸于凝神致虛，故造詣精純，獨領(lǐng)風騷，為亦畬公門下第一人，學(xué)太極拳者“無士農(nóng)無遠近，咸師事焉，以故桃李滿門”（引文見《郝為真先生行略》）。由武禹襄開創(chuàng)，李亦畬承襲的武派太極拳乃公諸于世，廣為傳播，衍為一派，流傳弗替。
郝氏弟子眾多，因年代久遠，多不可考。弘揚武派太極著名者，永年有李福蔭（字集五、李啟軒先生之孫）、張振宗（字玉軒）、韓文明（字欽賢，1885～1958）、范念祖（字述圃）等；邢臺有李圣端（名斌，1888～1948）、李香遠（名景清，1889～1961）郝中天（名景云，1891～1962）、王彭年（字延久，1880～1955）、申武魁等；任縣有王其和、劉東漢等；清河有閆志高（1882～1961），其次子文桂、三子文田均能紹述家學(xué)，通達淵微。李遜之先生（亦畬公之次子）亦曾隨為真先生研習(xí)推手技藝。
郝先生傳藝于清末民初，所傳拳勢中正安舒，輕靈圓活，步伐靈敏，開合有致，陰陽相濟，六合對襯，世人名曰“活步開合太極拳”，或稱“郝架”，以別于同郡楊家所傳拳勢。有不少同志常就武派太極拳的拳勢變化以及“開合太極”為武禹襄所傳，還是郝氏新創(chuàng)等問題問我?，F(xiàn)在藉介紹郝為真先生之機，略作解釋。要知虛實開合是武派太極拳的拳法核心，其理法源于王宗岳《太極拳論》“動之則分，靜之則合”及《十三勢歌》“屈伸開合聽自由”。武禹襄在《十三勢說略》中進而強調(diào)“每一動……不外起承轉(zhuǎn)合”。李亦畬先生對開合講得更多，更具體，使開合技法與意、氣、神的結(jié)合，取得重大突破，使太極拳的修煉方法有了質(zhì)的變化。這些拳理不僅膏馥了眾多太極拳家，也影響了其它拳術(shù)。
議論最多的是武派太極拳傳統(tǒng)拳勢懶扎衣、白鶴亮翅、摟膝拗步、倒攆猴、玉女穿梭等勢都以“合手”結(jié)束，有人說這是武氏舊傳，有人說此乃郝氏新增。孰是孰非，除了上面列舉王、武、李三家有關(guān)開合理論可以說明外，再看李亦畬先生對此是如何說的。他在《十三勢歌》中講“按”?的練習(xí)方法時說：“按中要帶合，先下后回折，上轉(zhuǎn)再前按，丈外把敵挫。這段話把以“按”為核心的合手技法竅要以及練習(xí)形式講得十分具體。李亦畬是郝為真的業(yè)師，據(jù)此，可知這種開合手法（拳勢）是武氏舊傳，并非郝氏新增。
武派太極拳前輩在不同時期對不同對象的教學(xué)中，根據(jù)客觀情況，將某些拳勢略做變化是完全可能的。例如郝為真先生早期教的弟子大多是單獨教練，可以根據(jù)求學(xué)者的具體情況因材施教，晚年他到永年中學(xué)執(zhí)教，是集體上課，教法當然不能不有所變化，所授拳勢有所損益也是必然的。我曾目睹幾位前輩課徒所授拳勢也不盡相同，如第一個白鶴亮翅后，應(yīng)接演“左摟膝拗步，手揮琵琶勢（左），迎面掌（左），右摟膝拗步，手揮琵琶勢（右），迎面掌（右），左摟膝拗步?！边@一組拳勢是有左就有右，互相對襯，符合王、武、李三家拳理。然而有的老師為了節(jié)省時間，就把左迎面掌以后三個拳勢減去，接演搬攬捶了。又如懶扎衣、白鶴亮翅、摟膝拗步、倒攆猴、玉女穿梭等拳勢的合手，有的人為了省事也有刪去的。過去練習(xí)太極拳的多為青少年，故早期的武派太極拳有不少較為難練的拳勢，如“跌步打捶”、“翻身二起”、“退步伏虎”、“蹬腳上步搬攬捶”、“單鞭下勢”、“轉(zhuǎn)身擺連腿”、“海底撈月”等，后來為了適應(yīng)成年人練習(xí)，有的被簡略，有的化難為易了。再加上師資不同，學(xué)者個人修煉水平不同等原因，致使目前武派太極拳少數(shù)拳勢各地練法有所不同，是不足為怪的，不必強為軒輊。要知任何一位有才能的太極拳家都會在前人的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，使自己所習(xí)拳技日臻完美。問題是所習(xí)是否符合王、武、李、郝四家傳世的拳理功法。修煉武派太極拳者應(yīng)知所習(xí)是武派太極拳，不是某一拳師之太極拳，要取法乎上，應(yīng)以王、武、李、郝拳法為宗，如把與王、武、李、郝拳理功法大相徑庭之作吹噓為“真?zhèn)鳌薄ⅰ懊貍鳌薄ⅰ白鎮(zhèn)鳌?，就有嘩眾取寵之意，而無實事求是之心了。認真繼承先賢銳意求精的卓越精神和求實學(xué)風，學(xué)有本源，不失規(guī)矩，淡泊名利，嚴以律己，順應(yīng)時代，處理好繼承與發(fā)展的辯證關(guān)系，使武派太極拳不斷豐富，不斷提高，永葆青春活力，這倒是各地武派太極拳傳人應(yīng)當嚴肅對待之事，也是研究者應(yīng)當予以關(guān)注和重視的問題。
郝為真先生有四子，原配蘇氏生文勤、文桂，繼室王氏生文田、文興。其中以郝文桂先生拳藝最精。
文桂字月如（1877～1935），自幼隨父學(xué)拳，后從師祖李亦畬先生讀書，得以觀摩李公走架打手，聆聽李公講述拳理拳法，耳濡目染，獲益良多，又經(jīng)多年辛勤研習(xí)，終成一代名家。
1920年郝為真先生謝世后，永年中學(xué)繼聘月如先生為太極拳教員。1928年永年縣縣長許之洲倡議組建“永年國術(shù)館”，蘆海帆初任館長，不久改任郝月如先生為館長。韓欽賢、李福蔭、李集峰、張安國、陳秀峰（原系楊班侯之弟子，后列入郝為真門下）等先生擔任教員，學(xué)員多達80余人，為桑梓培養(yǎng)了一大批太極拳人士，后來在當?shù)赜行┟麣獾娜瓗?，大多出自這批學(xué)員之中。研究永年太極拳史者不應(yīng)忽略這一史實，不應(yīng)把以郝月如先生為首的這幾位“園丁”的辛勤培育之功置之度外。近些年少數(shù)人受名利金錢影響，對自己業(yè)師、恩師培育之恩絕口不提，而大搞“名人”效應(yīng)，藉以抬高身價之舉，實足見其膚淺。
1929年經(jīng)同門李香遠先生介紹，郝月如先生應(yīng)聘去南京最高法院等部門教授太極拳。永年國術(shù)館改任韓欽賢先生為館長，直至“七七事變”，被迫解散，韓先生也避地邯鄲，離開故鄉(xiāng)。
月如先生在南京以及鎮(zhèn)江等地授拳，先后從學(xué)者有三百余人。因月如課徒亟嚴，學(xué)生習(xí)拳必須明規(guī)矩，守規(guī)矩，進而脫規(guī)矩合規(guī)矩，人多不耐久習(xí)，中途輟學(xué)，惟張士一、徐震、馮卓、吳知深等人深知其技，嘆為絕倫，從之最久。其中張士一襄助郝師弘揚郝派太極拳（當時南京等地人士習(xí)稱月如先生所授拳勢為郝派太極拳），其功甚偉，這里做些介紹。張先生原系清末秀才，曾在國外留學(xué)，歸國后在上海南洋公學(xué)等學(xué)校教授英文。他非常重視體育，先從楊澄甫先生習(xí)拳，后于蘇州結(jié)識河北邢臺李香遠先生（郝為真之入室弟子），深為敬服，遂從李先生習(xí)開合架。
少如先生的堂弟郝振鐸先生（1909～1973），幼年跟伯父郝月如學(xué)拳，解放后在天津人民銀行工作，五六十年代曾在天津黃家花園等地教授武派太極拳，弟子有牛鎖臣、劉禮堂、么家禎、王家駿、王匯川等數(shù)十人。1961年曾油印出版《郝為真氏開合太極拳術(shù)》。郝先生去世后，弟子么家禎、王家駿等人繼續(xù)在津門傳授武派太極拳。
郝門第四代傳人郝長春、字向榮（1911～1980），是郝為真先生的長子郝文勤之孫，父名德臣。長春自幼隨叔祖父郝月如先生習(xí)拳，后來又跟隨叔祖父月如、堂叔少如到南京、上海等地教拳。1931年“9·18事變”后，我國各界愛國人士莫不為之義憤填膺，舉國上下同仇敵愾，奔走呼號謀求救亡圖存之策。李亦畬公之長孫李槐蔭先生當時充任山西省太原縣警察局長，與弟棠蔭（字化南、中共黨員，《山西晚報》記者）順應(yīng)時代之需求，積極聯(lián)絡(luò)各界人士于1932年在太原組建“山西省國術(shù)促進會”。省民政廳廳長邱仰竣，省參議會議長馬立伯二人為名譽會長，李槐蔭為會長，李棠蔭為副會長，聘請郝長春先生來并任秘書長，負責教授武派太極拳及文秘工作（因月如、少如父子無暇北上，故聘請郝長春）。
因當時學(xué)太極拳的人較多，亟需充實師資力量，郝長春卸命回籍聘請邢臺李香遠，永年張振宗、韓欽賢、李召蔭、張旗等先生蒞晉教拳。其中李香遠、張振宗、韓欽賢都是郝為真先生的弟子；李召蔭是李啟軒宗師之孫，李槐蔭之堂兄。在他們的通力合作下，山西省國術(shù)促進會頗具規(guī)模，影響很大。
解放后，郝長春在永年師范學(xué)校任總務(wù)主任，校長鄭炎為人開明，喜愛太極拳，請郝長春教授學(xué)生太極拳。李槐蔭先生之子李光藩當時在該校讀書，亦隨郝先生學(xué)拳。郝長春還邀請張振宗先生于星期六晚上來校教人推手。張振宗是郝為真老先生的入室弟子，走架推手均屬上乘。參加研習(xí)者有姚繼祖、魏沛霖、李光藩等人。（參閱李光藩寫的《風雨滄桑話太極》）
隨郝長春先生學(xué)拳的還有劉榮、王長海、李玉中以及長子郝順興，次子郝順昌，三子郝順友等人。到“文革”時，郝長春被迫下放勞動，不再教拳?！拔母铩焙螅麻L春先生到永年二中工作，向他學(xué)習(xí)太極拳的有胞侄郝平順等人。1980年郝長春先生去世，傳其藝者有郝平順等。
郝氏四代在弘揚和發(fā)展武派太極拳方面做出了卓越貢獻?，F(xiàn)今郝平順正值盛年，如能奮發(fā)圖強，克承家學(xué)，不難成為郝門第五代之優(yōu)秀傳人。
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