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文化的發(fā)展有著相對獨(dú)立性，經(jīng)濟(jì)社會落后的國家和民族也會演奏文化的“第一提琴”，但從根本上講，文化之冷熱是和國家、民族之興衰聯(lián)系在一起的，文化的自信也是與國家和民族的實力和強(qiáng)盛聯(lián)系在一起的。
從文化發(fā)生學(xué)的角度看這一現(xiàn)象，是毫不奇怪的。文化是人類的自我認(rèn)識。人對待文化的態(tài)度也就是對待人自身的態(tài)度。文化就是人的自我意識，對于一個人是這樣，對于一個民族、一個國家也是這樣。古人說：“關(guān)乎天文以察時變，關(guān)乎人文以化成天下。”說的也就是，人的天下或世界是文化的天下或世界，人的歷史就是文化記錄、文化見證的歷史。人創(chuàng)造和書寫了歷史，也就同時創(chuàng)造和書寫了歷史的派生物——?dú)v史文化，使得人們在歷史文化中看見了自己的創(chuàng)造、自己的足跡和身影。
中華文化是中華民族在綿綿幾千年的歷史中創(chuàng)造的，反過來又滋養(yǎng)和推動了中華民族綿綿數(shù)千年的歷史發(fā)展。中華文化之所以是中華民族的血脈，是中華民族的“根基”和“魂魄”，是中華民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)有的精神標(biāo)記，就是因為中華文化積淀了中華民族數(shù)千年的精神追求，凝聚著中華民族的核心價值理念，涵納著只有自己才有的獨(dú)一無二的發(fā)展歷史，是中華民族獨(dú)有的自我意識。
歷史的情況往往是，當(dāng)國家和民族發(fā)展停滯或緩慢、遭受貧困落后擠壓時，人的精神世界是受壓抑的，信心是受創(chuàng)受挫的，看不到自己的存在和力量，很容易走向自我否定，走向否定傳統(tǒng)歷史文化的虛無主義。當(dāng)經(jīng)濟(jì)崛起、綜合國力提升時，人們又會從中感受到自身的力量，信心倍增，自豪感油然而生，從肯定傳統(tǒng)文化中肯定自我，從欣賞傳統(tǒng)文化中欣賞自我。
所以，文化自信不單單是一種文化現(xiàn)象，既包含了對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化的自信，也包含了對我們國家和民族發(fā)展的自信，對中華民族偉大復(fù)興和中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的自信，折射反映了經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展所必然帶來的民族自信心和凝聚力的提升，是民族自豪感向歷史文化領(lǐng)域的延伸和擴(kuò)展，是綜合國力增強(qiáng)的文化版本。因此，說到底，文化自信的實質(zhì)是民族的自強(qiáng)和自信。
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