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好死不如賴活著


    《中庸》第二十章有云:有弗學(xué),學(xué)之弗能,弗措也。有弗問,問之弗知,弗措也。有弗思,思之弗得,弗措也。有弗辨,辨之弗明,弗措也。有弗行,行之弗篤,弗措也。人一能之,己百之。人十能之,己千之。果能此道矣,雖愚必明,雖柔必強。

       《詩詞之美》對其解釋是:對于學(xué)習(xí)東西,要么學(xué),要么不學(xué),學(xué)了沒有學(xué)會絕不罷休;要么不問,問了沒有懂得絕不罷休;要么不想,想了沒有想通絕不罷休;要么不分辨,分辨了沒有明確絕不罷休;要么不實行,實行了沒有成效絕不罷休。別人用一分努力就能做到的,我用一百分的努力去做;別人用十分的努力做到的,我用一千分的努力去做。如果真能夠做到這樣,雖然愚笨也一定可以聰明起來,雖然柔弱也一定可以剛強起來。

      古人早就把人的好多問題看明白了,都把最好的經(jīng)驗和方法告訴你了,不用我們再去幸幸苦苦的探索和總結(jié),當(dāng)然這只是某一個方面,畢竟人對于知識、對于人本身探索的還是不夠的。為什么古代的人二十歲就可以束冠而成年了,現(xiàn)在的人二十歲大多數(shù)還沒有走出學(xué)校,還在是一個稚嫩的個體,更別說什么成家立業(yè)了。這樣看來我們的成熟時間比古代是要推遲的,那么推遲的時間都被我們拿去干什么了?

       如果遵行以上的做法,學(xué)習(xí)某種知識、技能,沒有學(xué)會就花更多的時間去學(xué)習(xí),不達(dá)目的不罷休,也如另外一句話:要么不做,要做就做最好的。我相信以這樣的方式去學(xué)習(xí),我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)時間至少可以縮短一大半,大學(xué)四五年的時間去學(xué)習(xí)一個專業(yè),現(xiàn)今的成材率還低的可憐,是時間學(xué)習(xí)的不夠嘛,不是,是學(xué)習(xí)的深度不夠,在想同的時間沒沒有達(dá)到相應(yīng)的深度,既然不愿意深入的學(xué)習(xí),就表淺的應(yīng)付著,要死又沒有死的勇氣,要活又沒有活著的決心,所以只好好死不如賴活著,當(dāng)一天和尚撞一天鐘。在時間的流逝中抓住一些不痛不癢的技能,在生活、工作的大浪潮中耍起流氓一般的行為,一面說著生活的難和工作的苦,其實生活的難和工作的苦至少在五年前就已經(jīng)注定了,只是沒有人愿意回想五年前的所作所為有什么不對,進(jìn)而進(jìn)行反思,更多的是說起五年前那些光輝事跡和回不去的少年英雄氣。

      又或許不是我們學(xué)不會先人們的智慧結(jié)晶,只是遺忘了,沒有經(jīng)常掛在嘴邊,所以對于那些苦悶的日子無法用更精確的語言來描述和總結(jié),看不出其中的狡詐和不易,深入不了現(xiàn)象的背后看到自己迷茫的眼神,更不可能以此來掃清迷茫,于是迷茫的存在于花里胡哨的種種表像中。

      有的事物是不斷發(fā)展的,而有的關(guān)于人的東西卻是千年不變的。
 

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