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黃芪/當(dāng)歸/人參
 

黃芪

【本經(jīng)】黃耆。味甘微溫。主癰疽久敗創(chuàng),排膿止痛,大風(fēng),痢疾,五痔,鼠瘺,補(bǔ)虛,小兒百病。一名戴糝。生山谷。

味甘,氣平,入足陽明胃、手太陰肺經(jīng)。入肺胃而補(bǔ)氣,走經(jīng)絡(luò)而益營,醫(yī)黃汗血痹之證,療皮水風(fēng)濕之疾,歷節(jié)腫痛最效,虛勞里急更良,善達(dá)皮腠,專通肌表。

《金匱》黃芪芍藥桂酒湯,黃芪五兩,芍藥三兩,桂枝三兩,苦酒一升。治黃汗身腫,發(fā)熱汗出而渴,汗沾衣,色黃如柏葉,脈自沉者。以汗出入水,水從竅入,淫泆于經(jīng)絡(luò)之間,阻其衛(wèi)氣,壅而為腫。衛(wèi)氣不行,遏其營血,郁而為熱。脾為己土,肌肉司焉,水氣浸淫,肌肉滋濕,營行經(jīng)絡(luò)之中,遏于濕土之內(nèi),郁熱熏蒸,化而為黃。營秉肝氣,而肝司五色,入脾為黃,營熱蒸發(fā),衛(wèi)不能閉,則開其皮毛,泄為黃汗,緣營血閉遏,而木郁風(fēng)動(dòng),行其疏泄之令也。風(fēng)熱消爍,津液耗傷,是以發(fā)渴。木氣遏陷,不得升達(dá),是以脈沉。黃芪走皮毛而行衛(wèi)郁,桂枝走經(jīng)絡(luò)而達(dá)營郁,芍藥、苦酒,瀉營熱而清風(fēng)木也。

桂枝黃芪,桂枝三兩,芍藥三兩,甘草二兩,大棗十二枚,生姜三兩,黃芪二兩。治黃汗,兩脛自冷,腰髖弛痛,如有物在皮中,身疼重,煩躁,腰以上汗出,小便不利。以水在經(jīng)絡(luò),下注關(guān)節(jié),外阻衛(wèi)陽而內(nèi)遏營陰。營遏木陷,溫氣淪郁,內(nèi)熱不宣,故兩脛自冷。風(fēng)木郁勃,經(jīng)絡(luò)鼓蕩,故腰髖弛痛,如有物在皮中。濕淫外束,故疼重?zé)┰辍D鞠荻粲跐裢?,故小便不利。風(fēng)升而開其孔竅,故腰以上汗出。水谷未消,中氣滿脹,營愈郁而熱愈發(fā),故食已則汗。暮而衛(wèi)氣入陰,為營氣所阻,不得內(nèi)斂,故外泄皮毛而為盜汗。營熱郁隆,不為汗減,熱蒸血敗,不能外華皮腠,久而肌膚枯澀,必至甲錯(cuò)。血肉腐潰,必生惡瘡。甘、棗、生姜,補(bǔ)宣中氣,芍藥瀉營熱而清風(fēng)木,桂枝達(dá)營氣之郁,黃芪行衛(wèi)氣之郁,助以熱粥而發(fā)微汗,經(jīng)熱自隨汗泄也。

黃芪桂枝五物湯,黃芪三兩,桂枝三兩,芍藥三兩,生姜六兩,大棗十二枚。治血痹,身體不仁,狀如風(fēng)痹,脈尺寸關(guān)上俱微,尺中小緊。以疲勞汗出,氣蒸血沸之時(shí),安臥而被微風(fēng),皮毛束閉,營血凝澀,衛(wèi)氣郁遏,漸生麻痹。營衛(wèi)阻梗,不能煦濡肌肉,久而枯槁無知,遂以不仁。營衛(wèi)不行,經(jīng)絡(luò)無氣,故尺寸關(guān)上俱微。營遏木陷,郁動(dòng)水內(nèi),而不能上達(dá),故尺中小緊。大棗、芍藥,滋營血而清風(fēng)木,姜、桂、黃芪,宣營衛(wèi)而行瘀澀,倍生姜者,通經(jīng)而開痹也。

肝脾左旋,癸水溫升而化血,肺胃右轉(zhuǎn),丁火清降而化氣。血司于肝,其在經(jīng)絡(luò)則曰營,氣司于肺,其在經(jīng)絡(luò)則曰衛(wèi)。營行脈中,為衛(wèi)之根,衛(wèi)行脈外,為營之葉。營衛(wèi)周行,一日五十度,陰陽相貫,如環(huán)無端。其流溢之氣,內(nèi)溉臟腑,外濡腠理。營衛(wèi)者,氣血之精華者也。二十二難:脈有是動(dòng)、有所生病。是動(dòng)者,氣也,所生病者,血也。氣主煦之,血主濡之,氣留而不行者,氣先病也,血滯而不濡者,血后病也。血陰而氣陽,陰靜而陽動(dòng),陰則內(nèi)守,陽則外散,靜則不辟,動(dòng)則不闔。而衛(wèi)反降斂,以其清涼而含陰魄,營反溫升,以其溫暖而抱陽魂也。衛(wèi)本動(dòng)也,有陰以闔之,則動(dòng)者化而為降斂,營本靜也,有陽以辟之,則靜者變而為升發(fā)。然則血之溫暖,氣煦之也,營之流動(dòng),衛(wèi)運(yùn)之也,是以氣有所動(dòng),則血病生焉。氣冷而后血寒,衛(wèi)梗而后營瘀,欲調(diào)血病,必益血中之溫氣,欲調(diào)營病,必理營外之衛(wèi)陽。衛(wèi)氣者,逆則不斂,陷則不發(fā),郁則不運(yùn),阻則不通,是營血受病之原也。黃芪清虛和暢,專走經(jīng)絡(luò),而益衛(wèi)氣。逆者斂之,陷者發(fā)之,郁者運(yùn)之,阻者通之,是燮理衛(wèi)氣之要藥,亦即調(diào)和營血之上品。輔以姜、桂、芍藥之類,奏功甚捷,余藥不及也。

五行之氣,涼則收而寒則藏,氣之清涼而收斂者,秉金氣也。黃芪入肺胃而益衛(wèi)氣,佐以辛溫則能發(fā),輔以酸涼則善斂,故能發(fā)表而出汗,亦能斂表而止汗。小兒痘病,衛(wèi)為營閉,不得外泄。衛(wèi)旺則發(fā),衛(wèi)衰則陷,陷而不發(fā)者,最宜參芪,助衛(wèi)陽以發(fā)之。凡一切瘡瘍,總忌內(nèi)陷,悉宜黃芪。

蜜炙用。生用微涼,清表斂汗宜之。

 

  

當(dāng)歸

【本經(jīng)】味甘溫。主咳逆上氣,溫虐,寒熱,洗在皮膚中。婦人漏下絕子,諸惡創(chuàng)瘍金創(chuàng)。煮飲之。一名干歸。生川谷。

味苦、辛,微溫,入足厥陰肝經(jīng)。養(yǎng)血滋肝,清風(fēng)潤木,起經(jīng)脈之細(xì)微,回肢節(jié)之逆冷,緩里急而安腹痛,調(diào)產(chǎn)后而保胎前,能通妊娠之小便,善滑產(chǎn)婦之大腸,奔豚須用,吐蛔宜加,寒疝甚良,溫經(jīng)最效。

《傷寒》當(dāng)歸四逆湯,當(dāng)歸三兩,芍藥三兩,細(xì)辛二兩,通草三兩,甘草二兩,大棗二十五枚。治厥陰傷寒,手足厥冷,脈細(xì)欲絕。以肝司營血,而流于經(jīng)絡(luò),通于肢節(jié),厥陰之溫氣虧敗,營血寒澀,不能充經(jīng)絡(luò)而暖肢節(jié)。甘草大棗,補(bǔ)脾精以榮肝,當(dāng)歸芍藥,養(yǎng)營血而復(fù)脈,桂、辛、通草,溫行經(jīng)絡(luò)之寒澀也。

《金匱》當(dāng)歸生姜羊肉湯,當(dāng)歸三兩,生姜五兩,羊肉一斤。治寒疝腹痛,脅痛里急,及產(chǎn)后腹痛。以水寒木郁,侵克己土。當(dāng)歸補(bǔ)血而榮木,生姜羊肉,行滯而溫寒也。

當(dāng)歸芍藥散,當(dāng)歸三兩,芍藥一斤,川芎三兩,白術(shù)四兩,茯苓四兩,澤瀉半斤。治婦人妊娠雜病諸腹痛。以脾濕肝郁,風(fēng)木賊土。歸、芎、芍藥,疏木而清風(fēng)燥,苓、澤、白術(shù),瀉濕而補(bǔ)脾土也。

當(dāng)歸貝母苦參,當(dāng)歸四兩,貝母四兩,苦參四兩。治妊娠小便難,飲食如故。以膀胱之水,生于肺金而瀉于肝木,金木雙郁,水道不利。當(dāng)歸滋風(fēng)木之郁燥,貝母、苦參,清金利水而瀉濕熱也。

當(dāng)歸,當(dāng)歸一斤,芍藥、川芎一斤,一斤,白術(shù)半斤。為散,酒服方寸匕。治胎產(chǎn)諸病。以胎前產(chǎn)后諸病,土濕木郁,而生風(fēng)燥。芎、歸、芍、芩,滋風(fēng)木而清熱,白術(shù)燥濕土而補(bǔ)中也。

火為陽而水為陰,水中之氣,是為陽根。陽根左升,升乙木而化丁火,火降而陽清,則神發(fā)焉。神旺于火,而究其本原,實(shí)胎于木,陽氣全升則神旺。木處陽升之半,神之初胎,靈機(jī)方肇,是謂之魂,魂藏于肝而舍于血。肝以厥陰風(fēng)木,生于癸水,癸水溫升,而化血脈。血者,木之精液,而魂之體魄也。

風(fēng)靜血調(diào),枝干榮滋,則木達(dá)而魂安。溫氣虧乏,根本失養(yǎng),郁怒而生風(fēng)燥,精液損耗,本既搖落,體魄傷毀,魂亦飄揚(yáng),此肝病所由來也。于是肢寒脈細(xì),腹痛里急,便艱尿澀,經(jīng)閉血脫,奔豚、吐蛔、寒疝之類,由此生焉。悉當(dāng)養(yǎng)血,以清風(fēng)燥。

當(dāng)歸滋潤滑澤,最能息風(fēng)而養(yǎng)血,而辛溫之性,又與木氣相宜。酸則郁而辛則達(dá),寒則凝而溫則暢,自然之理也。血暢而脈充,故可以回逆冷而起細(xì)微。木達(dá)而土蘇,故可以緩急痛而安胎產(chǎn)。諸凡木郁風(fēng)動(dòng)之證,無不宜之。但頗助土濕,敗脾胃而滑大便,故仲景用之,多土木兼醫(yī)。但知助陰而不知伐陽,此后世庸工所以大誤蒼生也。

 

 

 

 

人參

【本經(jīng)】味甘微寒。主補(bǔ)五臟,安精神,定魂魄,止驚悸,除邪氣,明目,開心益智。久服輕身延年。一名人銜,一名鬼蓋。生山谷。

味甘、微苦,入足陽明胃、足太陰脾經(jīng)。入戊土而益胃氣,走己土而助脾陽,理中第一,止渴非常,通少陰之脈微欲絕,除太陰之腹?jié)M而痛,久利亡血之要藥,盛暑傷氣之神丹。

《金匱》人參湯,人參、白術(shù)、甘草、干姜各三兩。即理中湯。治胸痹心痞,氣結(jié)在胸,胸滿,脅下逆搶心。以中氣虛寒,脾陷胃逆,戊土迫于甲木,則胸中痞結(jié),己土逼于乙木,則脅下逆搶。甘草、白術(shù),培土而燥濕,姜、參,溫中而扶陽,所以轉(zhuǎn)升降之軸也。

理中丸,人參湯四味作丸。治霍亂吐利,頭痛身疼,發(fā)熱惡寒。以夏月飲食寒冷,水谷未消,感冒風(fēng)寒,皮毛外閉,宿食內(nèi)阻,木氣不舒,郁而克土,胃氣壅遏,水谷莫容,胃逆則嘔,脾陷則利。參、術(shù)、姜、甘,溫補(bǔ)中氣,所以撥上下之樞也。腹痛,加人參足前成四兩。以陽衰氣滯,土木逼迫,加人參補(bǔ)肝脾之陽,以消陰滯也。

四逆加人參,甘草二兩,干姜二兩半,生附子一枚,人參一兩。治霍亂利止脈微。以泄利既多,風(fēng)木不斂,亡血中之溫氣。四逆湯暖補(bǔ)水土,加人參以益血中之溫氣也。

《傷寒》通脈四逆湯,方在甘草。治少陰病,下利清谷,里寒外熱,手足厥逆,脈微欲絕。利止脈不出者,加人參一兩。以利亡血中溫氣,故肢寒,脈微欲將斷絕,加人參補(bǔ)肝脾之陽,以充經(jīng)脈也。

新加湯,桂枝三兩,甘草二兩,大棗十二枚,芍藥四兩,生姜四兩,人參三兩。治傷寒汗后,身疼痛,脈沉遲者。以汗瀉血中溫氣,陽虛肝陷,故脈沉遲。經(jīng)脈凝澀,風(fēng)木郁遏,故身疼痛。甘、棗、桂枝,補(bǔ)脾精而達(dá)肝氣,加芍藥清風(fēng)木之燥,加生姜行血脈之瘀,加人參補(bǔ)肝脾之陽,以充經(jīng)脈也。

白虎加人參,石膏一斤,知母六兩,甘草二兩,粳米六合,人參三兩。治傷寒汗后心煩,口渴舌燥,欲飲水?dāng)?shù)升,脈洪大者。以胃陽素盛,津液汗亡,腑熱未定,肺燥先動(dòng)。白虎瀉熱清金,加人參以補(bǔ)汗亡之陽氣也。治太陽中暍,汗出惡風(fēng),身熱而渴者。以暑月感冒,風(fēng)寒郁其內(nèi)熱,而傷元?dú)狻崾⒍荒荛],是以汗出。白虎清金瀉熱,加人參以益耗傷之陽也。

柴胡,方在柴胡。治少陽傷寒。渴者,去半夏,加人參、栝蔞根,以津化于氣,氣熱故津傷而渴,人參、栝蔞根,清金而益氣也。

氣充于肺,而實(shí)原于腎,肺氣下降,而化腎水,水非氣也,而水實(shí)含肺氣。此氣在水,《難經(jīng)》謂之生氣之原,道家名為水中氣。蓋陰陽之理,彼此互根,陰升而化陽,又懷陰精,陽降而化陰,又胎陽氣。陽氣一胎,己土左旋,升于東南,則化木火。脾以陰體而抱陽魂,非脾陽之春生,則木不溫,非脾陽之夏長,則火不熱,故肝脾雖盛于血,而血中之溫氣,實(shí)陽升火化之原也。及其升于火而降于金,則氣盛矣,是以肝脾之氣虛,肺胃之氣實(shí)。虛而實(shí)則肝脾升,實(shí)而虛則肺胃降。實(shí)而實(shí)則胃壅塞而不降,虛而虛則肝脾抑郁而不升,而總由于中氣之不旺。

中氣居不戊不己之間,非金非木之際,旺則虛者,充實(shí)而左升,實(shí)者沖虛而右降,右不見其有余,左不見其不足。中氣不旺,則輪樞莫轉(zhuǎn),虛者益虛而左陷,實(shí)者益實(shí)而右逆。

人參氣質(zhì)淳厚,直走黃庭,而補(bǔ)中氣。中氣健運(yùn),則升降復(fù)其原職,清濁歸其本位,上下之嘔泄皆止,心腹之痞脹俱消。仲景理中湯、丸,用之以消痞痛而止嘔泄,握其中樞,以運(yùn)四旁也。大建中湯,方見膠飴。大半夏湯,方見半夏黃連湯,方在黃連。諸方,皆用之治痞痛嘔利之證,全是建立中氣,以轉(zhuǎn)升降之機(jī)。由中氣以及四維,左而入肝,右而入肺,上而入心,下而入腎,無往不宜。但入心則宜涼,入腎則宜熱,入肺胃則宜清降,入肝脾則宜溫升,五臟自然之氣化,不可違也。

中氣者,經(jīng)絡(luò)之根本,經(jīng)絡(luò)者,中氣之枝葉,根本既茂,枝葉自榮,枝葉若萎,根本必枯。肝脾主營,肺胃主衛(wèi),皆中氣所變化也。凡沉、遲、微、細(xì)、弱、澀、結(jié)、代之診,雖是經(jīng)氣之虛,而實(shí)緣中氣之?dāng)?,仲景四逆、新加、?/strong>甘草方在甘草。皆用人參,補(bǔ)中氣以充經(jīng)絡(luò)也。

白術(shù)止?jié)窦抑剩?/strong>人參止燥證之渴。白術(shù)滲土金之濕,散濁氣而還清,清氣飄灑,真液自滴,人參潤金土之燥,蒸清氣而為霧,霧氣氤氳,甘露自零。至于盛暑傷氣之熱渴,大汗亡津之煩躁,加人參于白虎,清金之內(nèi),化氣生津,止渴滌煩,清補(bǔ)之妙,未可言喻。麥門冬湯,方在麥冬。竹葉石膏湯,方在竹葉。二方之用人參,清金補(bǔ)水之玉津也。

熟用溫潤,生用清潤。

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