四、魏晉南北朝
三國(guó)到魏晉南北朝是戰(zhàn)亂無休的年代，漢文化遭到嚴(yán)重毀損，玻璃工藝亦不能幸免，鉛鋇玻璃仿玉工藝由此消亡。再加之曹操父子提倡薄葬，如曹操臨終遺令“斂以時(shí)服，無藏金玉珍寶”，使兩漢400余年來形成的葬玉制度最終消亡，因此出土的珠玉實(shí)物也驟減。
但此時(shí)西方具實(shí)用功能的鈉鈣玻璃容器傳入中國(guó)，鈉鈣玻璃器克服鉛鋇質(zhì)脆懼熱等不足，光色映澈兼具實(shí)用，被視為至寶。國(guó)家殘破，但上層人物仍恣情歡娛，精美的玻璃器被當(dāng)作斗富之寶器。在統(tǒng)治階層墓葬里，精美的玻璃器屢有出土，它們大抵來自西方，羅馬玻璃、薩珊玻璃均有發(fā)現(xiàn)。其后歷代，玻璃器均作為奢侈品進(jìn)口。
西方的吹制工藝傳入中原之后，本土也開始制作。河北定縣北魏塔基石函出土的一批中國(guó)器形的薄胎玻璃器就是例證。從漢代開始佛教傳入中國(guó)，魏晉時(shí)期得以發(fā)展興盛，這也極大影響到玻璃工藝的發(fā)展。金、銀、琥珀、珊瑚、硨磲、琉璃、瑪瑙至今被列為佛家七寶，透明玻璃舍利瓶成為佛家至寶，大量的吹制小瓶被置于塔基安放舍利，大量的玻璃珠被制成瓔珞裝點(diǎn)佛像與佛堂。
這里所說的珠子主要是指一種“印度-太平洋”玻璃珠，是最著名的貿(mào)易珠之一，最早于紀(jì)元前后在印度東南沿海生產(chǎn)，流傳數(shù)百年不衰。這種珠子色彩豐富、個(gè)體極小，有些不足1毫米，制作技藝高超，在漢代及魏晉南北朝都多有發(fā)現(xiàn)。
（據(jù)“魏書”及“北史”記載，北魏太武帝時(shí)，有大月氏商販在京城燒鑄琉璃，乃召為行殿，容百余人，光色映徹，以為神明所作。北魏平城即現(xiàn)在山西大同，此應(yīng)該是指琉璃釉建筑構(gòu)件，作為山西的傳統(tǒng)行業(yè)至今可查。而西方用琉璃釉裝飾的記錄，可追溯至公元前3000年的蘇美爾人的神殿墻面。）
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