《聊齋志異》寫于清初，是一部集思想性文學(xué)性藝術(shù)性為一體的文言短篇小說集。在《聊齋志異》眾多的經(jīng)典篇目中，《紅玉》也是作者傾注了美好愿望的作品，從紅玉的完美形象來寄托自己的審美理想，而作者塑造這樣一位完美的狐女形象就是對當(dāng)時的社會、當(dāng)時的某些人的一種諷刺，是以美襯丑，這個美好形象的塑造是作者高妙諷刺藝術(shù)的結(jié)晶。
《狐俠》（紅玉）故事簡介
廣平有馮姓父子讀書人，老婦和媳婦早逝，兩人貧寒度日。一夜，小馮讀書時見東鄰美好女子一名，自稱紅玉，愛之便兩相歡好。半年后被老馮起夜撞見，痛斥二人放蕩。紅玉羞愧而走，并留話：明晚另替你尋得佳偶。次夜，帶聘禮白金40兩和吳村有未婚衛(wèi)姓美女消息來。言罷即走。
小馮便假裝大款上門提親，親家見四十金馬上定下親事。衛(wèi)氏溫順勤儉，過二年為馮家生下一男孩，喚福兒。清明時節(jié)全家旅游時碰見御史惡霸宋某，見馮妻美艷，欲奪之；先以重金相賄，被小馮老馮二人罵了個狗血淋頭。宋某惱羞成怒，使一幫流氓搶走衛(wèi)氏，痛揍大小馮一頓。不久，老馮內(nèi)傷而亡，衛(wèi)氏也不屈自盡，剩小馮抱福兒悲悲切切；幾番上訴，無奈宋某權(quán)大勢大，無果。小馮欲豁出命來刺殺宋御史，又恐以后孩子無人撫養(yǎng)，愁苦萬狀夜不能寐。
一日，一髯須壯男上門憑吊，二人一番交談后，壯男流露出愿當(dāng)殺手角色的神情，小馮大謝。壯男走后，小馮攜子逃入深山，夜里便聽說了宋某被滅門的消息?？h令大驚，查訪小馮見其逃亡，便一路窮追緝拿其于山間，不容辯解便將福兒擲于山中，將小馮扣入大牢嚴(yán)刑逼供。是夜，縣令聽聞床頭震震有聲，驚起，見一短刀入木三分，嚇個半死，趕忙找個借口將小馮放了。
小馮歸家，喜的是大仇已報，悲的是家徒四壁，子孫不繼。半年間靠鄰居資助度日，幾欲尋死。忽一日聽的叩門聲，開門竟見 紅玉攜一男孩。二人抱頭哭泣，又見男孩乃自己兒子，連忙追問。紅玉坦言自己乃狐，救福兒于山間。小馮大謝。紅玉便留于馮家，為其買地耕田，親自勞作，得到鄰里好評，小馮后又參加鄉(xiāng)試得中，半年后竟已成殷實之家。那年，小馮三十六歲，紅玉二十八的年齡、二十歲的相貌。
《狐俠》（紅玉） “情義”多于“情愛”
細(xì)細(xì)讀來，《紅玉》乃是一篇有些不同的聊齋人狐戀之文，如《聶小倩》等文。書生小狐女定當(dāng)私定終身愛的死去活來不顧陰陽阻隔，可《紅玉》的故事“情義”多于“情愛”。
先是紅玉夜訪小馮，二人相狎。雖說“與訂永好”，但被老馮怒罵之后，紅玉哭道“親庭罪責(zé)，良足愧辱”，并拒絕了小馮欲私下繼續(xù)來往的想法，轉(zhuǎn)而為相好過的男人尋覓婚娶對象來。小狐女知愧辱已稀奇，又像世間那些賢惠的女子般替現(xiàn)任愛人某幸福更是稀奇，乃“情義”之一。
再數(shù)年后，小馮貧困潦倒之時，紅玉又救他與福兒于危難之中。短短日子，結(jié)婚生子家破人亡，聽見紅玉聲音已“倉卒不能追憶”。讀此句，不由愴然。紅玉是他命中的恩人，但若沒有紅玉衛(wèi)氏，娶得一平凡女子，不知是否今時又是另一番光景。于是不暇問，抱女嗚哭。小紅玉到此已盡到仁義，但只怕是當(dāng)初自己的決定，害小馮到這般境況，最終嫁小馮助其家道復(fù)興，此乃“情義”之二。
紅玉因為半年的肌膚之親便追隨一個書生一輩子，得到或者失去的不便估量。聊齋也終究是男子的幻想故事，男子可以因為女子魅惑而失身，也可以因為女子相助而成功，緣起緣滅相生相害都是因為女人。狐的世界有人間的義，也有人間的束縛。看到此處，很為紅玉嘆口氣，小馮既能與訂永好，也能轉(zhuǎn)眼婚娶他人，紅玉則因為一響歡愉失去奔跑林間的自由。“義”究竟做到何種地步才能稱之為“仁至義盡”呢？
【百度圖片：《狐俠》（紅玉）】
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