2018年9月18日，普里茲克建筑大師、后現(xiàn)代建筑的奠基人、“少即是乏味”的代言人——羅伯特·文丘里與世長(zhǎng)辭。
文丘里
他留下的建筑不多，但是每一個(gè)能激起建筑界猛烈的浪花，他寫的書《建筑的矛盾性和復(fù)雜性》早已成了過(guò)去一百多年來(lái)和《走向新建筑》并駕齊驅(qū)的革命宣言。
最佳建筑師夫妻檔——文丘里與布朗
1925年6月，文丘里在美國(guó)出生，他的父親是經(jīng)營(yíng)著一家農(nóng)產(chǎn)品公司，母親是個(gè)活躍的社會(huì)活動(dòng)人士。22年后，他進(jìn)入普林斯頓大學(xué)讀建筑系，那是格羅皮烏斯任教的地方。
他在三位現(xiàn)代主義大師那里工作，一個(gè)是斯托羅諾夫，一個(gè)是沙里寧，以及路易斯康。他看到了他的老師們都在努力地?cái)[脫密斯風(fēng)格的控制，很快他便知道了自己在新時(shí)代使命。
工會(huì)之家
1964年，他和友人，以及自己的妻子開創(chuàng)了事務(wù)所，開始了更具個(gè)人風(fēng)格的設(shè)計(jì)生涯。他為母親設(shè)計(jì)了一棟小屋，后來(lái)的建筑師們喜歡叫它“母親之家”。
文丘里的母親是個(gè)女權(quán)主義者，她獨(dú)立、叛逆、熱愛(ài)歷史和政治，文丘里要用老父親留下的遺產(chǎn)為她建造一座更加獨(dú)特的建筑。他不僅完成了這個(gè)愿望，而且讓這棟親情之作成了建筑史的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
它沒(méi)有了現(xiàn)代主義的平頂，而是以煙囪為中心搭建了傾斜的房蓋。建筑的立面采用了羅馬的三角山花墻形式和比例，而在大門入口處，則使用了一個(gè)弧形的裝飾，象征古典主義的拱門。在山墻中間，還有一道開縫。
“這是一個(gè)承認(rèn)了復(fù)雜性和矛盾性的建筑?！蔽那鹄锖髞?lái)的宣言似乎揭示了這棟建筑的含義，“它既復(fù)雜又簡(jiǎn)單，即開敞又封閉，既大又??；某些構(gòu)件在這個(gè)層次是好的，在另一層次上是不好的；它的法則是一般構(gòu)件適合一般要求，偶然構(gòu)件適應(yīng)特殊要求?！?nbsp;
而后現(xiàn)代主義的大幕，也由他正式地揭開了。
母親之家
兩年后，他寫出了一本震驚建筑界的書籍，《建筑的矛盾性和復(fù)雜性》。著名的建筑歷史學(xué)家斯庫(kù)利說(shuō)，這本書也許是1923年柯布西耶的《走向新建筑》以來(lái)，建筑界最重要的一本書。它被翻譯成十幾種語(yǔ)言，甚至成為了暢銷書。
在這本書里，他強(qiáng)調(diào)著建筑應(yīng)該模糊、不明晰和具有復(fù)雜性，建筑需要“雜亂的活力”。他探討了人文主義和巴洛克風(fēng)格，想用歷史的符號(hào)對(duì)現(xiàn)代主義進(jìn)行補(bǔ)充和完善。他想用裝飾來(lái)修正國(guó)際建筑的刻板印象。
他對(duì)著密斯的“少即是多”提出了截然相反的看法，“少即是乏味'。
1972年，文丘里和他的妻子寫了另一本讓建筑師振奮的書《向拉斯維加斯學(xué)習(xí)》，他再一次強(qiáng)調(diào)了那些后現(xiàn)代思想，把美國(guó)的霓虹燈文化、汽車文化、賭城的艷俗當(dāng)成挑戰(zhàn)國(guó)際風(fēng)格的武器。設(shè)計(jì)師不應(yīng)該忽視、模式當(dāng)代社會(huì)各種各樣的文化特征。
他把建筑分成兩種類型，一種是冷漠的、沒(méi)有時(shí)代感的建筑設(shè)集，另一種是裝飾性的的建筑，他激烈地批評(píng)美國(guó)的國(guó)際主義風(fēng)格都是“丑陋、平庸”的建筑。
拉斯維加斯
文丘里一直追溯著典雅、裝飾、折衷主義風(fēng)格中的象征意味，同時(shí)也在尋找更為簡(jiǎn)單、明快的造型。
在70年代末到80年代，他已經(jīng)是建筑界鼎鼎大名的建筑師，各種項(xiàng)目找上了他。他設(shè)計(jì)的特拉華州的城堡住宅，康涅狄格州的布拉特之家，倫敦美術(shù)館等等都明顯地帶著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史主義的符號(hào)。因?yàn)閷?duì)幾何形式的熱衷，他的設(shè)計(jì)既不會(huì)刻板，也不會(huì)過(guò)于繁瑣，成了后現(xiàn)代建筑的標(biāo)桿。
特拉華州新城堡住宅
布拉特之家
倫敦美術(shù)館
年輕的建筑師們開始模仿著文丘里做各種文章。在美國(guó)的高速公路上，排列著一片片的三角形山墻和拱門裝飾的建筑，它們粗制濫造，慢慢扭曲了后現(xiàn)代的建筑價(jià)值觀。偉大的建筑師總是被模仿，然后被批判，但在批判中，我們往往能明白那些劃時(shí)代建筑的價(jià)值。
1991年，文丘里獲得了普里茲克獎(jiǎng)，這個(gè)遲來(lái)的榮譽(yù)沒(méi)有完全概括他真正的成就，比起建筑，他的那些建筑思想才真正的影響了接下來(lái)的一代人。歷史書一遍遍地刻畫他為后現(xiàn)代主義立下的汗馬功勞，在今日的多元化的局面里總是能從《建筑的矛盾性和復(fù)雜性》中找到一些蛛絲馬跡。
然而，文丘里卻并沒(méi)有那么喜歡“后現(xiàn)代建筑之父”這個(gè)頭銜。他解釋了他的建筑背后的哲學(xué)，他說(shuō)，“我用歷史作為參考，但我從未直接用它作為靈感。”但許多人都誤解了這種區(qū)別。
文丘里抱怨著他的追隨者有時(shí)“誤用或夸大”他的想法。他寫道：“我有時(shí)覺(jué)得，我的批評(píng)者比那些同意我的人更能給我自由?！?/span>
少即是無(wú)趣，而文丘里的一生都是有趣的。
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