道訊法訊
互聯(lián)網(wǎng)宗教信息許可證：贛(2022)0000087
...
有善信問(wèn)到，寒衣節(jié)是個(gè)什么節(jié)日？聽(tīng)起來(lái)還挺新穎的...因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題，我也特意問(wèn)了下周邊年輕朋友，也有很多不知道的...農(nóng)歷十月初一，源于周天子時(shí)代的十月碩寒衣節(jié)，貫穿了整個(gè)華夏祭祀的文明史，只可惜這個(gè)節(jié)日因近代西方文化的強(qiáng)烈植入，逐漸被國(guó)人所遺忘...其實(shí)，至今我們還能找到一些寒衣節(jié)的痕跡，只是很多人并不知道這和寒衣節(jié)有關(guān)系而已。例如民間的諺語(yǔ)：“十月初一陰、炭柴貴如金”“十月初一晴、單衣過(guò)寒冬”“寒衣添置先望祖，祖有暖衣子不愁”...等等如是。寒衣節(jié)相傳起源于周代，時(shí)間為每年農(nóng)歷十月初一，節(jié)日特別注重祭奠先亡之人，謂之送寒衣?！抖Y記·月令》中描述了周代臘祭的情形：以獵物為祭品，天子在社壇上祭祀日月星辰眾神，在門間內(nèi)祭祀五代祖先，同時(shí)慰勞農(nóng)人，頒布新的作息制度。寒衣節(jié)標(biāo)志著嚴(yán)冬的到來(lái)，也是為父母愛(ài)人等所關(guān)心的人送御寒衣物的日子。《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》曾提到“七月流火，九月授衣”，意思是說(shuō)從九月開(kāi)始天逐漸要冷了。人們?cè)撎碇糜囊律蚜?，因此十月初一又俗稱授衣節(jié)。這里要注意的是：秦皇統(tǒng)一六國(guó)后，以十月為歲首。所以，年末歲首的農(nóng)歷十月就成了最隆重的節(jié)日，在這一個(gè)盛大節(jié)日里，祭天、祭地，已約定成俗，而且以軍事強(qiáng)盛稱雄的秦皇，在這個(gè)盛大節(jié)日里還要祭祀“兵主”蚩尤...據(jù)《漢書(shū)高帝紀(jì)》中記載，劉邦入關(guān)中后，沒(méi)有改變秦代的歷法，一直到漢武帝頒布《太初歷》以前，都以十月為歲首。
所以，立冬在十月節(jié)，為冬季之始，古時(shí)候的農(nóng)歷十月是較為寒冷的時(shí)節(jié)?！笆窃乱?，天子始裘”。天子穿上了皮衣，當(dāng)然也要體恤臣下及百姓的冷暖。于是，“十月賜衣”便成為節(jié)日活動(dòng)的一部分。天子向群臣賞賜衣服，百姓也置辦厚衣過(guò)冬，地方官府則向貧民派發(fā)寒衣。唐人劉兼有詩(shī)句云：“十月芙蓉花滿枝，天庭驛騎賜寒衣”?！绑A騎”二字表明，“十月賜衣”是雨露均沾，凡有一定級(jí)別的官員，無(wú)論在何處任職，都會(huì)得到天子的賞賜。到了北宋時(shí)期，寒衣節(jié)的習(xí)俗主要有兩個(gè)方面：授衣和燒衣。所謂授衣，即皇帝向文武官員賞賜棉衣，以示關(guān)懷。孟元老在《東京夢(mèng)華錄》中說(shuō)：“十月日，宰臣已下受衣著錦襖三日?！薄稏|京夢(mèng)華錄》中曾這樣描寫(xiě)京城開(kāi)封（汴梁）十月一送寒衣的情景：九月“下旬即賣冥衣靴鞋、席帽、衣段，以十月朔日燒獻(xiàn)故也?！睆闹锌梢?jiàn)，當(dāng)時(shí)人們對(duì)送寒衣一事十分重視，在寒衣節(jié)到來(lái)前，冥衣店便備好祭祀用的衣服鞋帽，供人們?cè)谑乱贿@天燒獻(xiàn)故人。 南宋時(shí)期，民間開(kāi)始興起在十月朔日掃墓，并焚燒衣物。宋代周密《武林舊事》：“十月朔，都人出郊拜墓，用棉裘褚衣之類?！?/span>到了明代，送寒衣的習(xí)俗進(jìn)一步發(fā)展，寒衣也更加豐富多彩。寒衣節(jié)也被列為了一年三祭的日子。因這一天祭奠先亡之人，與春季的清明節(jié)，秋季的中元節(jié)，并稱為一年之中的三大“祭祖節(jié)”。明代劉侗、于奕正的《帝京景物略》中，對(duì)當(dāng)時(shí)京城寒衣節(jié)的情況作了較詳細(xì)記述：“十月一日，紙肆裁紙五色，作男女衣，長(zhǎng)尺有咫，曰寒衣，有疏印緘識(shí)其姓字輩行，如寄書(shū)然。家家修具夜奠，呼而焚之其門，曰送寒衣?！?/span>清代的寒衣節(jié)基本上沿用了明代的舊俗，如潘榮陛在《帝京歲時(shí)紀(jì)勝·送寒衣》中說(shuō)：“十月朔……士民家祭祖掃墓，如中元儀。晚夕緘書(shū)冥楮，加以五色彩帛作成冠帶衣履，于門外奠而焚之，曰送寒衣。”但在規(guī)模和所送物品上，卻較前更為講究，不但送衣服，還送鈔票。如在北京地區(qū)，每年十月一以前人們就到南紙店去買寒衣紙（即冥衣鋪糊燒活的彩色蠟花紙），買回家后再裁成布匹形狀的長(zhǎng)條，然后印上牡丹、菊花、蝴蝶等各種顏色的圖案，有的還把寒衣紙剪成衣褲狀。但不論用什么樣的寒衣都要以紙錢、紙錠為主。由此可見(jiàn)，清代人送寒衣，更加重視金錢的作用。 我們之前寫(xiě)過(guò)一篇文章，專門闡釋祭祖紙錢的利益，鏈接如下：祭祖燒紙時(shí)，元寶黃紙VS天地銀行冥幣，選哪個(gè)好？
去年寒衣節(jié)齋醮道場(chǎng)
燒包袱，送寒衣
古時(shí)有詩(shī)數(shù)首，以念寒衣：
七絕·寒衣節(jié)
青煙日落更黃昏
路火千堆處處痕
寄與亡魂焚幣盡
冥途冷遠(yuǎn)念家尊七絕.寄哀思
街頭今夜送寒衣
虧欠親情心自知
忽憶人間房股事
聊將一并寄哀思不知當(dāng)日征入婦，親送寒衣有幾人
按照傳統(tǒng)，寒衣節(jié)這一天，主冬祭，是整個(gè)冬季祭拜燒紙，扭轉(zhuǎn)運(yùn)勢(shì)的節(jié)點(diǎn)。此后天氣漸冷，所謂陰陽(yáng)同理，為免亡魂在陰曹地府挨冷受凍，人們都要焚燒冥衣包袱，為其送去御寒的衣物，冥間的事情照顧好了，陽(yáng)人的日子也會(huì)紅火起來(lái)，這就是陰陽(yáng)兩利，陰超陽(yáng)泰。
適逢寒衣節(jié)即將到來(lái)，為更好的弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，敬天法祖，孝親報(bào)恩，敝廟特定于壬寅年九月廿八——十月初一日（2022年10月23-25日）啟建壬寅年寒衣節(jié)焰口普度齋醮道場(chǎng)，伏愿諸位善信齋主能夠度化宗親，以盡孝道！
小瓶子道長(zhǎng) | 道教宮觀江西永修天師宮小編提示
⊙部分圖文源于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系刪除
本站僅提供存儲(chǔ)服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請(qǐng)
點(diǎn)擊舉報(bào)。
