紫雪齋按：農歷十月初一（今年10月31日）是中國傳統(tǒng)一年中三大鬼節(jié)之一——『寒衣節(jié)』，亦稱冥陰節(jié)。記得幾年前我在北京后海旁邊胡同住的時候，到了這一天還能見到照例給亡故的祖先“送寒衣”的人們。傳統(tǒng)的寒衣是彩色蠟花紙，裁成布匹形狀的長條，一般是一張紙破出三條或四條。粉紅色的印上白色圖案；白色的則印上青蓮色圖案；黃色的則印上紅色圖案。所印一般為牡丹、菊花、蝴蝶等連續(xù)圖案。
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寒衣節(jié)，每年農歷十月初一，又稱“十月朝”、“祭祖節(jié)”、“冥陰節(jié)”、“秋祭”，民眾稱為鬼頭日，是漢族民間傳統(tǒng)的祭祀節(jié)日，相傳起源于周代。這一天，特別注重祭奠先亡之人，謂之送寒衣。
寒衣節(jié)與春季的清明節(jié)、秋季的中元節(jié)，并稱為一年之中的三大“鬼節(jié)”。同時，這一天也標志著嚴冬的到來，所以也是父母愛人等為所關心的人送御寒衣物的日子。早在周朝時，農歷十月初一是臘祭日，這天要舉行隆重的祭祀活動。《禮記·月令》中描述了周代臘祭的情形：以獵物為祭品，天子在社壇上祭祀日月星辰眾神，在門閭內祭祀五代祖先，同時慰勞農人，頒佈新的作息制度。
寒衣節(jié)的由來
十月初一，謂之“十月朝”，又稱“祭祖節(jié)”。
漢族民間自古以來就有新收時祭祀祖宗的習俗，以示孝敬、不忘本。故人們也在十月初一用黍矐祭祀祖先。十月初一祭祀祖先，有家祭，也有墓祭，南北方都是如此。
十月初一，也是冬天的第一天，此后氣候漸漸寒冷。人們怕在冥間的祖先靈魂缺衣少穿，因此，祭祀時除了食物、香燭、紙錢等一般供物外，還有一種不可缺少的供物--冥衣。在祭祀時，人們把冥衣焚化給祖先，叫做“送寒衣”。因此，十月初一，又稱為“燒衣節(jié)”。
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2016年寒衣節(jié)是什么時候?
公歷：2016年10月31日
農歷：丙申年十月初一 星期一
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《詩經·豳風·七月》曾提到“七月流火，九月授衣”，意思是說從九月開始天逐漸要冷了。人們該添置御寒的衣裳了，因此十月初一又俗稱授衣節(jié)。故前代授衣多在夏歷九月，日期不確定。
《唐大詔令集》卷77：唐玄宗天寶二年八月制曰：“禋祀者，所以展誠敬之心，薦新者，所以申霜露之思。是知先王制禮，蓋緣情而感時……自流火屆期，商風改律，載深追遠，感物增懷，且詩著授衣，令存休浣，在于臣子，猶及恩私，恭事園陵，未標典式。自今以后，每至九月一日，薦衣于寢陵，貽范千載，庶展孝思。且仲夏端午，事無典實，傳之淺俗，遂乃移風，況乎以孝道，人因親設教，感游衣于漢紀，成獻報于禮文，宣示庶僚，令知朕意?！?/strong>這一詔令直接影響到漢族民間拜墓送衣的習俗。由于十月方入冬，九月稍嫌早，這一習俗在宋代便推移到十月朔日。
宋代十月朔的習俗主要表現(xiàn)在三個方面：授衣、祭祀和開爐。呂希哲《歲時雜記》載：“十月朔，京師將校禁衛(wèi)以上，并賜錦袍。皆服之以謝?！叿来髱?、都曹、正任侯，皆賜錦袍。舊河北、陝西、河東轉運使副無此賜。祖宗朝，有人自陳，乃賜衣襖。諸軍將校皆賜錦袍?！睋稏|京夢華錄》記載，東京汴梁九月“下旬即賣冥衣、靴鞋、席帽、衣段，以十月朔日燒戲故也”，至“十月一日”，則“士庶皆出城饗墳，禁中車馬出道者院及西京朝陵。宗室車馬，亦如寒食節(jié)。”《夢粱錄》記南宋臨安也是“士庶以十月節(jié)出郊掃松，祭祀墳塋。內庭車馬，差宗室南班往攢宮行朝陵禮”。《河南程式遺書》云：“拜墳則十月一日拜之，感霜露也?！彼稳遂胂扔谩熬d球褚衣”，后世稱之為“寒衣”，宋人尚無此稱。
明代劉侗、于奕正《帝京景物略·春場》有當時寒衣節(jié)的詳細記載：“十月一日，紙肆裁紙五色，作男女衣，長尺有咫，曰寒衣，有疏印緘，識其姓字輩行，如寄書然。家家修具夜奠，呼而焚之其門，曰送寒衣。新喪，白紙為之，曰新鬼不敢衣彩也。送白衣者哭，女聲十九，男聲十一?！?/strong>
潘榮陛《帝京歲時紀勝·送寒衣》上有清代寒衣節(jié)的情形：“十月朔……士民家祭祖掃墓，如中元儀。晚夕緘書冥褚，加以五色彩帛作成冠帶衣履，于門外奠而焚之，曰送寒衣?！?/strong>
1
因先秦的迎冬禮儀脫胎而成
據《禮記·月令》記，農歷十月是立冬的月份。這一天，天子率三公九卿到北郊舉行迎冬禮，禮畢返回，要獎賞為國捐軀者，并撫恤他們的妻子兒女。已經死去的人怎么受賞呢？為他們“送寒衣”當是題中應有之義，上行下效，遂相沿成習。
2
朱元璋“授衣”傳說
農歷十月在古代是一個重要的月份，此時正是稻谷收獲進倉之際，“是月也，天子始裘”（《禮記·月令》），天子以穿冬衣的儀式，昭告庶民：冬天已經來臨。相傳明初朱元璋在南京稱帝，為了顯示順應天時，在十月初一這天早朝，行“授衣”之禮，并把剛收獲的赤豆、糯米做成熱羹賜給群臣嘗新。南京民諺說：“十月朝、穿棉襖，吃豆羹、御寒冷?！薄昂鹿?jié)”由此而來。
3
孟姜女千里送寒衣
相傳，秦時江南松江府孟、姜兩家，種葫蘆而得女，取名孟姜女，配夫范杞良。后來，杞良被抓去修筑北疆長城，孟姜女千里尋夫送寒衣，尋到長城腳下，不想丈夫已死，被埋筑城墻里。孟姜女悲憤交加，向長城晝夜痛哭，終于感天動地，哭倒長城，露出丈夫尸骨。孟姜女哭倒長城八百里，秦始皇垂涎其美貌，欲納為妃。孟姜女不畏強暴，懷抱丈夫遺骨，縱身跳海殉夫。由于孟姜女千里尋夫送寒衣的故事，長城內外便將農歷十月初一這天，稱作“寒衣節(jié)”。
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寒衣節(jié)的習俗
十月初一，也是冬天的第一天，此后氣候漸漸寒冷。人們怕在冥間的祖先靈魂缺衣少穿，因此，祭祀時除了食物、香燭、紙錢等一般供物外，還有一種不可缺少的供物——冥衣。在祭祀時，人們把冥衣焚化給祖先，叫做“送寒衣”。因此，十月初一，又稱為“燒衣節(jié)”。
漢族民間在十月一日，不僅要為亡人送寒衣過冬，就是生者也要進行一些象征過冬的傳統(tǒng)活動。婦女們要在這一天將做好的棉衣拿出來，讓兒女、丈夫換季。如果此時天氣仍然暖和，不適宜穿棉，也要督促兒女、丈夫試穿一下，圖個吉利。男人們則習慣在這一天整理火爐、煙筒。安裝完畢后，還要試著生一下火，以保證天寒時順利取暖。
十月一日，婦女忌出行。漢族民間改善生活，山區(qū)興吃蕎面、莜面。
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如何送寒衣
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準備祭品
一般在上午進行。供品張羅好后，家人打發(fā)小孩到街上買一些五色紙及冥幣、香箔備用。五色紙乃紅、黃、藍、白、黑五種顏色，薄薄的，有的中間還夾有棉花。晌午吃過飯，主婦把鍋臺收拾干凈，叫齊一家人，這就可以上墳燒寒衣了。
2
進行拜祭
凡屬送給死者的衣物、冥鈔諸物，都必須燒焚，只有燒的干干凈凈，這些陽世的紙張，才能轉化為陰曹地府的綢緞布匹、房舍衣衾及金銀銅錢。只要有一點沒有燒盡，就前功盡棄、亡人不能使用。所以十月一日燒寒衣，要特別認真細致。到了墳前，焚香點蠟，把餃子等供品擺放齊整，一家人輪番下跪磕頭；然后在墳頭劃一個圓圈，將五色紙、冥幣置于圈內，點火焚燒。還有的人家，在墳頭劃圓圈時，不忘在旁邊另加個圓圈。其用意乃在救濟那些無人祭奠的孤魂野鬼，以免他們窮極生惡，搶走自家祖先的衣物。
3
寒衣節(jié)祭祖須知
寒衣節(jié)祭祖跟中元節(jié)祭祖基本相同，主要分為墳地祭祀，遙祭，供奉牌位。
唯一不同的是，送寒衣可以焚化一些紙的衣服祭祀先祖。
在燒的時候一定要慢，讓火燒完，不要拿棍子亂去戳，亂挑，再加上燒的時間我們也要等著火著完，連這個明火暗火都成了灰了你再走，為了杜絕產生火災。這是唯一跟中元節(jié)祭祀有區(qū)別的地方。
無論是哪一種祭祀方式，切記要懷著一顆恭敬感恩的心。
4
墓地祭祀注意事項
在這里，首先要鄭重的提醒大家，千萬不要讓別人代哭代祭，這樣是不可取的！
寒衣節(jié)祭祀，我們要注意的就是：
第一，服裝，不要穿大紅大綠。你要記著這是去祭祖，不是參加什么社交活動去了。
第二，在墓地里面不要大吼小叫，一定要嚴肅。
第三，在點香、點蠟、燒紙、供水果、供糕點的過程中，以及供完以后的注意事項。
5
祭祀祖先要誠敬，做到七敬
第一，行為有敬。行為端正，在墳地那個地方，燒紙要有燒紙的樣，跪要有跪的樣，行為有敬。比如給去世的人磕頭，全家依尊卑長幼次序行四叩首禮（謂“神三鬼四”）。就是連磕三個頭的意思，磕頭一定是頭往下連續(xù)點四次，這是給去世的人磕頭。如果在自己祠堂設奠，多以三碗水餃為供，此為最低限度，其他鮮果、糕點、冷葷熱炒，依各家具體情況，均無定例。老喪一律不舉哀。
如屬于新喪，則另有規(guī)定。明《帝京景物略》載：“新喪，白紙為之（指寒衣），曰新鬼不敢衣彩也。送白衣者哭，女聲十九，男聲十一?！?/p>
第二，出言有敬。出言有敬非常重要，言語只能贊揚去世人的功德和對你的幫助，切不可揭人傷疤，上墳的時間千萬別說這話。
第三，發(fā)聲有敬。在墓地不要大吼小叫，不要說一些與祭祖沒有關系的言語，我們進了墓地是非常嚴肅的，要不就是念太乙救苦天尊，邊燒紙邊念，要不就心里念。祭祖時一定要發(fā)聲有敬，聲音不要高低不勻，不然孩子對你說話會沒大沒小，直呼其名??！
第四，先后有敬。誰先上香，誰后上香，一定要符合禮儀，由長到幼，由男到女，這叫長幼有序。你父親要去上了，你不能把你父親的光奪了。為什么呀？你搶在他前面上，這是不符合禮節(jié)的，所以，燒香、燒紙，讓你父親先燒。
或者紙比較多了，大家都圍在一塊共同燒也可以?？墒屈c這個香，點這個紙的第一把火，一定是你的父親，或者是爺爺，要在世肯定就是爺爺，不要倉促，禮節(jié)上面一定把這個序要排好，先男后女。我們既然做，就要做得第一如禮，第二如法，這個是非常重要的。要先讓父親母親長兄長姐燒完，然后自己再燒，這叫什么呀？合理合法，這五倫要順應。
第五，進退有敬。我們要進退有敬，如何進退是非常重要的。
進墳地的時候要非常的肅靜，一定要肅靜，不要再抬頭了，要非常地低視，看著祖先的墓碑墓地，上墳不是去公園看景去了，所以不要在墳地以后東張西望。在形態(tài)上面進退有敬，要有一種悲哀的心：現(xiàn)在自己過得這么好，父母、祖先到底有沒有享到福？沒有哇！是不是？確實沒有啊！
就像我一樣，我現(xiàn)在生活好了，每次去給我爺爺上墳，我就講了：“孫子現(xiàn)在過得這么好，您老人家沒有享到孫子的福??！”我每次想到這一塊，心里很難過??！要有這種心理啊，這是非常重要的事情。
離開的時間，不要轉身給祖先一個屁股，不要燒完香、燒完紙以后，我們“嗵”轉身就走了，后退三步，轉身再走，這是個禮貌問題?，F(xiàn)在很多人都不注意，燒完紙轉身就走，不急那兩步嘛！我們倒后三步怕啥？我們?yōu)槭裁赐贿^三代?。∥矣X得與這可能也有關系。
第六，臨近墓地有敬。墓地可能是一個大型公墓，我們不光要尊敬我們的祖先，對別人家的祖先也要尊敬，進到墓地以后不要大聲喧嘩。
第七，祭祀行禮有敬。人在墓地不要邊燒香，邊想著：我家里孩子回沒回來？我爸不知道今天在街買啥了？我媽今天上午做什么飯？心跑了就麻煩了！你人在墓地，當下心意里頭一定要在墓地想著，千萬不要拋錨，要一心一意！不要在上墳的時間三心二意，操心這個操心那個。
參考資料：
《老北京的風俗》
《中國民間諸神》
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