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中國肖形印古已有之，它是本土的還是舶來品尚待考證，但有一點是肯定的，那就是肖形印被中國化后依然生命力旺盛，傳承至今，和中國的文字篆刻互相生發(fā)，譜寫了印章藝術(shù)最璀璨的一頁。
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文人篆刻流派興起的早期肖形印基本沒有覺醒，到清朝中葉以降，肖形印逐漸嶄露頭角，不少篆刻流派印名家多會偶一為之。真正讓肖形印回歸到篆刻大眾面前，在印壇交口稱譽，某些方面超越古人并被效法的是現(xiàn)代滬上大篆刻家來楚生。
來楚生不僅文字篆刻一流，他還發(fā)展了肖形印中的佛造像印，思想觀念與藝術(shù)水準(zhǔn)都達(dá)到了頂峰。盡管小來楚生14歲的蘇州矯毅晚年也傾情創(chuàng)作大量肖形印，說句公道話，偏向于工藝的他，藝術(shù)成就與來楚生完全不在一個檔次上，也就失去比較的價值了。可以這么認(rèn)為，來楚生的肖形印當(dāng)時是“高處不勝寒”，今天依舊是“高處不勝寒”。好在今天篆刻復(fù)興熱潮中同樣包括了對肖形印的復(fù)興開拓，除了傳統(tǒng)固有的肖形一路，佛造像、人物肖像印亦風(fēng)生水起，犖犖大端。
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有一篇報道徐慶華肖形印的鏈接標(biāo)題叫“來楚生后又一家”，我們不能認(rèn)為一定是高攀，因為能夠從另一個側(cè)面證明徐慶華不是簡單皮毛地學(xué)習(xí)來楚生肖形印，就我個人覺得徐慶華肖形印與來楚生肖形印在外貌上不存在特別的相似性，他倆處理肖形印的技巧“風(fēng)馬牛不相及”。
來楚生喜歡斑斕，徐慶華喜歡凝重；來楚生用刀碎，徐慶華用刀凈；來楚生繁中顯簡，徐慶華簡中求重；來楚生當(dāng)然賞古，徐慶華略微崇洋；來楚生的拙厚是麻辣型的，徐慶華的拙厚是姜蔥型的......味道不一樣，均屬好味道。假若徐慶華純粹學(xué)來楚生的點點滴滴，學(xué)得越像就越死，何“后”之有！徐慶華折服來楚生的是嘎嘎獨造的精神氣質(zhì)，有所取，有所不取。
徐慶華的肖形印創(chuàng)作既反映他受過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?/span>書法篆刻學(xué)院高等教育的理性，又得以窺見他一意孤行的天放空靈。我需要鄭重指出他的印框邊線構(gòu)造是他“徐記”篆刻（含肖形?。┑氖滓卣?，這種借鑒封泥以及明清官印粗邊的徐家寬邊印框看似不重要，而真的把它幻化成別的印框邊線（含白框），我敢保證，徐慶華今天強烈個性化的印章特色面目便會大打折扣。
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舞動紅綢帶的徐慶華的寬邊邊框與其印面內(nèi)容圖文是一起設(shè)計的，甚至其邊框線條也是刻出來的，極少敲擊成份。粗朱文難刻，粗邊框尤難刻好，往往容易刻得板滯。
徐慶華的寬邊棱角邊框似方非方、似平非平，在固有的刻邊規(guī)范中細(xì)微地平衡變化，只有同道才知技術(shù)經(jīng)驗的難度。相對小一點的印章還好把控，遇上五公分以上大印，若還是這類粗邊對篆刻家的腕力也會是一種考驗，“繡花枕”式的篆刻家根本沒有辦法駕馭——呈現(xiàn)“剛正不阿”的“敬正”姿態(tài)，氣宇飽滿，堂堂生威。
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不似之似，有相可相。最接人氣的十二生肖加最接地氣的佛造像“徐慶華肖形印展”短短七天時間布置趕出來成功舉辦，他的精干的工作團隊日以繼夜的貢獻(xiàn)至巨，應(yīng)該向他們表示感謝。
相由心生?？绦吻笊瘛⒖谭鹌砀５男鞈c華骨骼清澄，一張標(biāo)準(zhǔn)正氣的國字臉不正是他最好的自我刻畫嗎！
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徐慶華簡介
徐慶華，1963年生于上海，中國美術(shù)學(xué)院藝術(shù)學(xué)博士，上海交通大學(xué)媒體與傳播學(xué)院教授，視覺藝術(shù)家。擔(dān)任上海市書法家協(xié)會副主席，系中國美術(shù)學(xué)院現(xiàn)代書法研究中心研究員、中國藝術(shù)研究院中國篆刻院研究員、東南大學(xué)中國書法研究院研究員、上海中國書法研究所研究員、上海文聯(lián)委員、中國書法家協(xié)會會員、西泠印社社員。曾出席第六、第七兩屆全國書代會，第九、第十兩屆全國文代會，2002年獲中國文聯(lián)“德藝雙馨藝術(shù)家”稱號，2017年獲上海交通大學(xué)“校長獎”。
著有《徐慶華作品集》《十二生肖印選》《將軍印精萃》《吳讓之篆書字帖臨寫法》等十多部。
曾在新加坡、上海舉辦書法篆刻展，近年在多地開展巨幅書法現(xiàn)場創(chuàng)作活動，慶祝上海交大建校120周年徐慶華巨幅狂草現(xiàn)場創(chuàng)作、“守望敦煌”徐慶華現(xiàn)場大字書法創(chuàng)作、“書寫上海新高度”徐慶華巨幅狂草現(xiàn)場創(chuàng)作等產(chǎn)生廣泛社會影響。
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