猶記得年初掀起的一場“射書風波”（視頻見下文），引得無數(shù)邵巖口中的“美盲”瘋狂模仿，當然，大家也都是帶著戲謔及嘲笑的心態(tài)來看待他的“藝術”的。
不過邵先生貫徹“三不原則”：不理不辯不改，無論我們怎么罵，人家?guī)h然不動：“帶有先鋒性的東西，大家怎么罵，我都理解。他們是普通老百姓，不懂得藝術是什么，而且一些書法家都不理解。但藝術家就是要完成這樣一個使命——視覺上的一種引領?！?/span>
看到了嗎？人家是捍衛(wèi)藝術本真的犧牲者，我們不理解是因為我們庸俗，我們傻。當然，在大師看來，不理解他的書法家也傻。所以這事，最大受益者還是邵大師，因為：藝術這行當，沒個標準，誰能說得清呢？！
至于為什么要用注射器“射墨”，大師給予的答復是：你拿筆蘸墨書寫，寫完了還得蘸，蘸墨這段時間氣不就斷了嗎？要表現(xiàn)人的情感，一瀉千里、百般纏綿、激情四射，用注射器就解決了。
敢情，書法沒別的高深之處，就只有一點：蘸墨！蘸墨阻礙書寫了，我們就得換工具。注射器？您咋不用水槍的？
看來，古人幾千年的書法實踐，寫的都是“假書法”，《蘭亭序》《祭侄文稿》《寒食詩帖》都沒有他表達感情表達得這么好，由此，不僅我們傻，王羲之、顏真卿、蘇軾都傻！
邵巖原本希望，在傳統(tǒng)書法界，也能“留有自己的位置”。但由于需要大量時間積累，從上世紀八十年代開始，他轉入新的方向――現(xiàn)代書法。
嗯，傳統(tǒng)書法費時間，可能他的“書法”成名更快！
邵巖作品《飛來好運》
最讓人摸不著頭腦的是，邵大師認為這幅“結合了用注射器的“射墨”和用毛筆的現(xiàn)代書法兩種方式”的得意之作《飛來好運》可看作“當代的《蘭亭序》”：
“我把它的價值看做是當代的《蘭亭序》，一點都不次于王羲之的（作品）。有一些書法老師說好，但整個社會不這樣看?！?/span>
網(wǎng)友模仿邵巖“射墨”
對于大家對他“射墨”的“攻擊”，邵大師顯得忿忿不平。
“說我的‘射墨’不是書法。為什么？因為不是以漢字為媒介的。書法什么概念？漢字書寫的藝術叫書法。我以前把我的藝術分得很清楚――傳統(tǒng)書法、現(xiàn)代書法、類書法或者叫抽象書法?！?/span>
“不要去界定我的作品是否是書法，就是‘射墨’。你再解析的話，我可能稍微有點改變，它就是書法，它高于書法，怎么就不是書法了呢？但這個概念只限定于我，你不能用。你模仿就是學我，要超過就去超越吧?！?/span>
這就有點耍無賴了，一會兒說書法是“漢字書寫的藝術”，自己寫的“不是以漢字為媒介”，一會兒又說“它就是書法，它高于書法”，理兒可都讓您占了！
不過我聽說，邵老師說自己寫的不是書法，是帶有書法元素的行為藝術來著。一會兒一個樣，他說是“書法”就是“書法”，不是就不是吧！
但無論怎樣，邵巖火了，雖然大家的嘲諷方式可能出乎他的意料，但效果卻可能是他期望的。
最后，讓我們再來重溫一下邵老師的經(jīng)典“射書”視頻：
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