原題:就當今書法文化藝術(shù)之創(chuàng)新——我的點滴淺釋
文/杜少卿(投稿)
當人類第一次直立行走,握起簡單的工具時,人與動物這一畛域便經(jīng)緯分明。人類長期在殘酷的自然環(huán)境中尋求自身的生存發(fā)展,從第一次刻痕做標記,不得不承認對文字創(chuàng)造開始了。依據(jù)漫長的人類的社會實踐,文字逐步發(fā)展,書法脫穎而出。書法文化伴隨著人類歷史,社會的需求,同時伴隨人類發(fā)展嬗變至今,如今世界無不分享著中國特有的,無與倫比的書法藝術(shù),她必將也是世界藝術(shù)領域里一朵永不衰敗的藝術(shù)奇葩。
歷史的車輪毫無顧忌向前推進,現(xiàn)代社會處于高科技信息時代。書法文化意念也隨著社會變化而變化,這是不爭的事實。三年五載就成家的現(xiàn)象屢見不鮮,無褒貶之意,只說現(xiàn)象。任何事物都有雙重性,一方面在新的歷史時期書法文化空前高漲,那另一方面則是負面影響,甚至還涌現(xiàn)出所謂的學院派、現(xiàn)代書法、后現(xiàn)代書法等等。這些流派一般來講,不是以書寫可識的漢字藝術(shù)作為最終的或唯一目標,它們打出了比較鮮明的旗號,要突破書法上的傳統(tǒng)意義,所以書法領域出現(xiàn)了很多面目,這是過去歷史所沒有的,體現(xiàn)了時代變化與更新。
歐陽中石先生的講座
2008 年 8 月初,耄耋之年的歐陽中石先生,冒著酷暑,拖著病體,為第十一屆書法文化碩士研究生課程班做專題講座“我的書法觀”,感人至深。有幸親自聆聽中石先生的講座,他特有的溫和語氣,將一生積淀的學問,有條不紊地娓娓道來。凝煉的語言,通達的字理,字斟句酌的授業(yè)風格,不愧為中國當今的書壇大家,地道的書法人,令人肅然起敬。中石先生說:我一生所追求的就是這幾個字“切實如需”。說著簡單,做起來很難。文字是符號,書、寫,歷史上很早就出現(xiàn)了。書,是寫的東西,“寫”字在早期有三點水,表示寫什么就宣泄什么。書寫得好的字稱作“法書”,合乎規(guī)范。書法的講究要以學問做載體,創(chuàng)作的佳作與書寫的形式相得益彰,才叫“書法”,所以用筆書寫出的作品只能認為作品(文字)不是書法,書法容納了很多的學問,單純的寫字,不是搞書法。老先生把“法書”與“書法”間的辯證關(guān)系講得絲絲入扣,清清楚楚。樸實的言語里,滲透著深刻的明理。
古代書法藝術(shù)
縱觀我國的文字發(fā)展,及書法發(fā)展史的各個時期,甚至各朝各代都有代表著那個歷史時期的書寫大家。如今,家喻戶曉的“二王”父子,張旭、懷素、蘇東坡、王鐸,不勝枚舉,他們用畢生精力,為當今的后人留下了一大筆豐富的文化遺產(chǎn),他們絕不是單純的書家,個個都是滿腹經(jīng)綸的飽學之士。
除吃透古人的書法藝術(shù),更重要的是他們都是通古博今的大學問家,再者哪一位名垂青史的大家,他們創(chuàng)造性的書法藝術(shù)都是精通前人的書藝,并且博采眾長,厚積薄發(fā)而自然天成。
王羲之的《蘭亭序》書法藝術(shù)之精妙被譽為天下第一行書,顏真卿的《祭侄文稿》,蘇東坡的《寒食詩帖》等等,全都是文書俱佳,流傳千古而生命力絲毫不減的文化瑰寶。只有博學抒情的真功夫才能達到出于自然,流于自然,順其自然,心手相應的境界。內(nèi)容與書法形式精妙絕倫,互相映襯,精妙的書法藝術(shù)致漢字增添光彩,而更具生命力。從古至今的精妙之作,我們雖然沒有機會通覽,但今天所見到的旅游景點的楹聯(lián)、匾額、刻石等書法藝術(shù)之作件件真是美不勝收,不僅字體完美,內(nèi)容完美,其博大精深的學問也令人嘆為觀止。加之傳說“鐘繇如廁”“虞世南被褥摹字”“王羲之的空摹”等,無不說明一個真理:不食足古人,不做足學問,“創(chuàng)新”從何而來,怎么個創(chuàng)法呢?到頭來落個無根之樹,無源之水。
當今書法文化藝術(shù)的功能
我們現(xiàn)代人在書法技法上,在書法文化上所用的時間是有限的,與古人相比不能同日而語,當然也有歷史的局限。但是對于學習、研究古人的書法文化藝術(shù)的方法,也是不同的。沙孟海曾教導他的學生:“專業(yè)書家,除技法外,必須有一門學問做基礎,或是文學,或是哲學,或是史事傳記,或是金石考古……”強調(diào)的是必須,這正顯示出了學習,創(chuàng)作,研究書法文化藝術(shù)的真諦。
在新的形勢下,電腦對于書法的沖擊是有目共睹的。鋼筆取代毛筆,電腦取代書寫。書寫漢字,受到高科技的嚴峻挑戰(zhàn)。
然而無論社會怎么發(fā)展,書法文化藝術(shù)的功能的多重性,使得它雖然面目古老,至今仍有無窮的藝術(shù)魅力,這正是文化功能的體現(xiàn)。因此書法在實用性減退的時代,雖然從表面上看形成了單純的一種技藝,但是她的文化功能反而加強了,并且還會有更大的生存空間。
現(xiàn)代人如何學好書法
現(xiàn)代人如何學好書法?這恰恰要求今天的書法人,在書法技藝上再賦予她更豐富的,更有生命力的文化內(nèi)涵,也恰恰驗證了古人大家的真才實學,謂之真功夫,精妙作品的品位有多高。其中決定藝術(shù)內(nèi)涵的關(guān)鍵因素是文化底蘊。蘇東坡說:作學之法,識淺見窄,學不足三者,終不能見妙。黃庭堅講的更貼切:“胸中有道義,廣之以圣賢之學,書乃可貴。眼低手高是不存在的,而眼高手低是合乎常理的?!边@是我們當今書法人必當遵循的書路。
以書為藝,亦講德,識。失德而缺魂,文薄少神,學文術(shù)雅,習古法而尋根。只有德高,文厚,藝精,根深,且能悟出法之妙理,才能登高望遠,應時而進,才講得起昭示當代,無愧于后,告慰古賢。不正是我們今天書法人追求的目標嗎?!
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