杨幂醉酒视频哪里可以看,韩国主播美女视频,美女视频色版

現(xiàn)存衛(wèi)輝明藩潞琴調(diào)查

孫紅洲 >《趣說歷史》

2017.06.05

關(guān)注

宗藩文化

明代潞王中和琴，產(chǎn)于衛(wèi)輝，為明末衛(wèi)輝府第二代潞藩朱常淓所作，據(jù)《乾隆.汲縣（今衛(wèi)輝市）志》載：“潞琴馳名于世，相傳有三百六十號俱散四方。”

“月印長江水，風(fēng)微滴露清。會到無聲處，方知太古情?！甭和跚偈敲髂┖幽闲l(wèi)輝府潞王朱常淓所制古琴。朱常淓在其所撰《古音正宗》琴譜中這樣描述這批琴的形制：“是制也, 額起八棱，以按八節(jié)；腰起四棱，以按四時；龍池上圓，鳳沼下方,以按天圓地方；琴尾作環(huán)云，撫尾作雙星，以按景星慶云，乃成天象，名曰中和?！?/span>

潞王制琴選料極為講究，朱常淓在《古音正宗.琴之形象》中有明確的制琴選材記載：“以桐為蓋者，桐及陽木，所以居上，以梓木為底者，梓木屬陰，所以居下” 。潞琴制作方法極為復(fù)雜，一個完整的制琴過程主要包括：選材、制作、槽腹、髹漆、退光、綴徽、上弦等步驟。潞琴僅髹漆一項(xiàng)就需要近三百道工序，制作一張潞琴大約需要兩至三年的時間。新鄉(xiāng)考古研究所所長傅山泉在其論文中提到：“小潞王------制成的琴,都是在歷代名琴的優(yōu)良基礎(chǔ)之上,吸入了當(dāng)時已傳入中國的西方‘洋琴’的優(yōu)點(diǎn),再根據(jù)自己在生活中探討鼓琴的實(shí)踐來自行設(shè)計(jì)、精工細(xì)作而成的?！睏钭陴ⅰ肚賹W(xué)叢書》：其所見存世的潞王琴有10張，序號至四百四號，可見潞王琴可能有400余張。

梁紹壬《兩般秋雨庵隨筆》云:“(潞琴)雖形式不一,制作皆極精,漆灰厚而堅(jiān),涂朱砂寶玉屑,是以價頗昂?！?/span>因潞琴制作工藝精美，音色鏗鏘華麗，至明清時期為當(dāng)時文人雅士所珍藏。經(jīng)歷四百年的歷史變遷，現(xiàn)潞琴傳世已不多了。據(jù)作者根據(jù)多年收集整理，現(xiàn)存世潞琴約不足30張。世界各大博物館藏潞王琴皆為傳世珍品。另近年在各大拍賣會場上出現(xiàn)的潞琴，也為當(dāng)代收藏名家珍愛。于2015年6月6日北京保利國際拍賣現(xiàn)場，李自芳家藏，有「乾隆御銘」、「中和」款的潞王制仲尼式「中和」琴成交價為人民幣7,130,000元。

古琴是中華民族最有影響力的彈弦樂器，是華夏文明的瑰寶。它以其歷史久遠(yuǎn)，文獻(xiàn)瀚浩、內(nèi)涵豐富和影響深遠(yuǎn)為世人所珍視。湖北曾侯乙（南宮適為曾國的祖先，其與周武王牧野大戰(zhàn)之后，被封于曾）墓出土的類琴實(shí)物距今已經(jīng)有二千四百余年，唐宋以來歷代都有古琴精品傳世?，F(xiàn)存的南北朝至清代琴譜有百余種之多，載錄琴曲達(dá)三千余首，另外還有大量關(guān)于琴家、琴論、琴制、琴藝的古代文獻(xiàn)存世，文獻(xiàn)遺存之豐碩堪為中國樂器之最。

中原地區(qū)古琴文化的歷史源遠(yuǎn)流長，且從未間斷過。相傳上古時期伏羲定都于陳地（位于今河南淮陽一帶），創(chuàng)造了中國第一古琴“伏羲式”——“伏羲見鳳集于桐，乃象其形”（《太古遺音》）。軒轅黃帝定都于姬水（河南新鄭潩水，新鄭為有熊之墟），夢游華胥國，作琴曲《華胥引》。堯定都于平陽（今河南汝南縣地），“使無勾作琴五弦”。舜治都于蒲阪（今河南濮陽縣濮城鎮(zhèn)）作《南風(fēng)歌》，《禮記·樂記》記載：“昔者舜作五弦之琴，以歌南風(fēng)，夔始制樂，以賞諸候”。春秋時期，衛(wèi)國人在楚丘(今河南濮陽西南)建城時唱道：“椅桐梓漆，爰伐琴瑟”(《詩經(jīng)》)，早在公元前662年，河南人就選用桐、梓來造琴了。春秋時期的師曠，曾在開封古吹臺彈琴并創(chuàng)作著名琴曲《陽春·白雪》。東漢時期的蔡邕，創(chuàng)作著名琴曲《蔡氏五弄》。魏正始年間(240-249)，嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸七人，常在當(dāng)時的山陽縣（今河南輝縣、修武一帶）竹林之下，喝酒、縱歌，肆意酣暢，世謂竹林七賢，他們成為了獨(dú)特的魏晉古琴文化代表[ 衛(wèi)紹生，《竹林七賢若干問題考辨》，《中州學(xué)刊》, 1999(5):106-109]。唐朝時許多著名的詩人與中原古琴文化緊密的結(jié)合在一起。宋元時期，宋太宗創(chuàng)“九弦琴”，宋徽宗趙佶設(shè)“萬琴堂”，收羅天下名琴。明代中原諸藩編撰琴譜、批量制作古琴，為后世中原古琴的傳承和發(fā)展提供了珍貴的歷史文物資料。明代皇室宗族在琴學(xué)著述的同時，常有監(jiān)制新琴之舉。如:寧王府獻(xiàn)王朱權(quán)、益王府益端王朱祐檳、潞王府潞閔王朱常淓，以及衡王府恭王朱佑楎、莊王朱厚燆、衡王系高唐端裕王朱厚煐等，他們被后世共稱為“寧、衡、益、潞四王琴”。清末民初琴學(xué)大家楊宗稠《琴學(xué)書》中言到:“明寧、衡、益、潞四王皆能琴，潞琴最多，益次之，寧、衡最少?！狈踉烨?、刻譜之多，堪稱空前。尤其是寧王、衡王、益王、潞王，四王皆好琴，而當(dāng)時河南衛(wèi)輝府潞王琴最多。對后世國際音樂文化的傳播及影響力最廣。

“潞王琴”所表達(dá)的審美觀念是人文之美、自然之美、和諧之美的境界。是當(dāng)前人類文化生活的精神產(chǎn)品，它是無法用文字與語言表達(dá)的中國傳統(tǒng)音樂審美意境，是永遠(yuǎn)不可消失的國家珍寶。因此挖掘和研究“潞王琴”的傳統(tǒng)制作工藝，具有極其珍貴的歷史、文化、科學(xué)價值，更有著重要的社會價值和極高的審美價值。