親情是人間最穩(wěn)定的情感，頗有命中注定的意味。
自我不是孤立的。人從出生的那一刻起，就在親情的關(guān)系中成長(zhǎng)，終其一生，都以父母、手足、子女，以及延伸的親戚網(wǎng)絡(luò)，做為個(gè)人感情寄托的對(duì)象。因此，關(guān)于親情，我們可以省思下述問題。
一、我是否經(jīng)常憶起兒時(shí)生活，對(duì)于父母的照顧與養(yǎng)育，心存感激？
說明：人是健忘的，尤其現(xiàn)代人更是只看未來而不顧過去。等到自己為人父母時(shí)，才想到幼年在父母懷中的快樂。如果不能及時(shí)向父母表達(dá)孝順的心意，將來恐怕會(huì)后悔的。
二、如果我的志趣與父母的期望不同，我要如何設(shè)法與父母溝通？
說明：父母對(duì)子女總是有些期望，但是這些期望往往是以社會(huì)成就為取向，未必合乎子女的志趣。子女首先要認(rèn)清自己的性向與志趣，然后以理性方式向父母多作說明。父母終究會(huì)以子女的幸福為優(yōu)先的考慮。
三、父母生病需人照顧時(shí)，我愿意花多少時(shí)間去陪伴他們？
說明：這要參考以下幾個(gè)因素，如病的性質(zhì)、兄弟姊妹幾人、各人狀況如何等。不過，心意還是最重要的，在父母生病期間，即使不能隨侍在側(cè)，也要經(jīng)常詢問病情，或者至少要在經(jīng)濟(jì)方面全力支持，免除他們的后顧之憂。
四、我對(duì)父母的一般態(tài)度是尊敬、順從、保持距離，還是就事論事，或甚至有惡言相向的可能？
說明：代溝的存在是難以避免的，但是這并不表示我們可以擺脫子女應(yīng)守的規(guī)范。若是無法說理，不妨純以感情相待；至于惡言相向，則應(yīng)該絕對(duì)禁止。
五、我與兄弟姊妹相處是否融洽，有無互相競(jìng)爭(zhēng)的壓力？
說明：幼時(shí)大家在學(xué)校念書，總會(huì)互相比較成績(jī)，加上父母也可能對(duì)子女有不同的評(píng)價(jià)，形成子女爭(zhēng)寵的現(xiàn)象。但是，等到離開學(xué)校，進(jìn)入社會(huì)，還要比較各人成就的話，則會(huì)使家庭的快樂氣氛大受影響，不可不慎。
六、所謂“親兄弟，明算賬”這種觀念，你認(rèn)為可以接受嗎？
說明：這要看自己的經(jīng)濟(jì)狀況而定。如果自己小有積蓄，又不急著用錢，那么為兄弟姊妹分擔(dān)一點(diǎn)壓力，有何不可？這樣做，將能使父母開心，也能使手足之情更為深刻。但是，如果自己心有余而力不足，就不必過于勉強(qiáng)，以免后來心有不甘而生怨。
七、親人若是犯了法，我會(huì)出面檢舉嗎？
說明：表面看來這是“大義滅親”，好像符合現(xiàn)代社會(huì)法治的要求。但是，法理不外人情，以儒家的立場(chǎng)來說，會(huì)主張親情為大，社會(huì)上的執(zhí)法單位才有追查犯人的責(zé)任。這個(gè)問題令人困擾，上上之策當(dāng)然是親人互勉不要違法亂紀(jì)了。
八、年輕一代的父母應(yīng)該與子女如何相處？
說明：經(jīng)濟(jì)繁榮，民生富裕之后，父母習(xí)慣以物質(zhì)代替關(guān)懷，卻忘了子女的真正需要是愛心。子女的成長(zhǎng)過程是一去不復(fù)返的，小時(shí)候的心理缺憾可能造成性格扭曲，貽害了一生，父母豈可不慎？
九、我會(huì)為了子女的幸福而放棄事業(yè)，移民到外國(guó)嗎？
說明：這是許多有錢又有辦法的父母的選擇。但是，移民等于要去做外國(guó)人，即使有了各種保障，也無法維持“根”的感覺。與其如此，何不繼續(xù)努力以求改善自己的國(guó)家呢？
十、子女如果誤入歧途，我要如何對(duì)待他們？
說明：即使天下人都批評(píng)這樣的子女，身為父母的我卻永遠(yuǎn)包容、關(guān)懷他們。他們犯錯(cuò)，我不可能全無責(zé)任，因此應(yīng)該鼓勵(lì)他們自新向上，與他們并肩努力。畢竟“浪子回頭”是人生常見的美好結(jié)局。
以上十個(gè)問題與親情有關(guān)，而親情是人間最穩(wěn)定的情感，頗有命中注定的意味。我們即使無法改變命運(yùn)，也要設(shè)法改變自己對(duì)命運(yùn)的態(tài)度，以主動(dòng)積極的精神，使親情得到安頓，方能使人生立于不敗之地。
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