如何用“意”練功
今天講點(diǎn)干貨，為什么是干貨呢？以前我們有個特點(diǎn)：理論講的多，實(shí)踐性的東西都是和理論結(jié)合在一起的。所以呢實(shí)踐性的東西少，很多老師老覺得咱們的東西沒有干貨，就是講理講理，然后呢，有一點(diǎn)體會，有點(diǎn)體會之后不趕道。
其實(shí)咱們前天交流的感恩的那點(diǎn)東西，你要是能聽明白了，那個是從常態(tài)到超常的一條道，從感恩的狀態(tài)上我已經(jīng)跟你們講透了。那個你要是明白了，你從那里頭咔嚓一下就能進(jìn)去。至于其它那些東西呢，都是更深刻的，但這里面涉及到人生觀和價(jià)值觀有沒有修正的問題。為什么今天晚上說的是干貨呢？今天晚上咱們從實(shí)踐上走的多一些。
我們先來說一下對于我們自身的身體，你這個身體是什么呀？你腦子里邊立馬就有一個關(guān)于你的生命存在的一個意識活動的內(nèi)容在里邊。雖然沒有起來具體的念頭，但是你對于你的生命的存在形式和狀態(tài)是有一個基本的判斷的，這個判斷就叫做無念之意。你腦子里面會有一個關(guān)于“我這身體是什么”，你雖然沒有概念，你雖然沒有形成一個念頭，你說我是肉的，還是能量，還是氣的，你雖然沒有形成這樣一個明確的概念，但是你里邊有一個無念之意。對于你身體的判斷你是有這樣一個無念之意的。
我們今天晚上講這個東西這是第一步，你要認(rèn)識到的這樣一個東西。這個無念之意它屬于一個關(guān)于你的生命的認(rèn)識的一個真心，這些詞你都得知道。這個真心就是你現(xiàn)在的真意。但這個真意它不是體會到了意元體靈元那個真意，而是你的意元體內(nèi)關(guān)于生命的這樣一個認(rèn)識的無概念的意識。
現(xiàn)在你腦子里面一想“我這個身體是什么”的時候，你這個意就已經(jīng)出來了。我們現(xiàn)在想一想這個“意”，你有沒有感受到它，我不管你是肉的還是氣的，你這個意你感覺到了沒有？你要自覺到你這個“意”。這個“意”呢你會發(fā)現(xiàn)它無形無相，但確有具體之“意”。能感覺到這叫“得意”，“得意”之后就是可以忘形了。得意就能忘形了。
哎，能感覺到這個“意”，就忘形了，把形就忘掉。忘掉這個形之后，你現(xiàn)在想一想你這個意，如果你把你關(guān)于生命的這個形體的這個意，換成是意元體內(nèi)的參照系，那么這個參照系是可變的。你現(xiàn)在把你的這個意變成“我的形體，其實(shí)是混元?dú)獾摹?。我們不管它是混元?dú)獾哪蹜B(tài)還是不是凝聚態(tài)，我們不管這個，我們就說它是混元?dú)獾?。這個混元?dú)庠谟钪娴幕煸獨(dú)庵?，和宇宙的混元?dú)馐莻€混元整體。
我們現(xiàn)在講的是要變你的“意”，第一步是我的身體這個“意”要變成我的身體是混元?dú)獾?。第二步是我這個“意”里邊的身體是混元?dú)獾?，并且和宇宙的混元?dú)馐且粋€整體，常態(tài)的宇宙變成混元?dú)獾挠钪?。看看這個意會不會變呀？能不能變呀？然后你這個意看一看能不能變？會變了之后，你要感覺一下，你的意一變，你的內(nèi)在的狀態(tài)有沒有發(fā)生變化。也就是說，你感受到的狀態(tài)變沒變化？
這個狀態(tài)變了，然后我們在這個狀態(tài)上再變。我們的這個自然界它有一個趨向完善的整體性，有個至真、至善，從混元?dú)獾漠a(chǎn)生，到萬事萬物的層面都有一個趨真、趨善的那樣一個整體性。至真至善在其中成為一個主序，此主序表現(xiàn)為生生不已。哎，這回看一看變化怎么樣？這樣的話我們的生命狀態(tài)以及意識狀態(tài)成了至真至善，而這個至真至善不是我們想的，是我們自覺了宇宙它的整體時空信息特性。
在這種狀態(tài)下自覺一下你的生命狀態(tài)有沒有發(fā)生變化，你的胸腔有沒有打開，你的肺腔有沒有變化，你的腎志有沒有變化，你的人生觀世界觀有沒有發(fā)生改變。這個時候可能涉及到人的靈魂深處的東西，涉及到你的私有概念，它會產(chǎn)生巨大的沖擊。如果你很執(zhí)著，場就會沖你。如果我們不執(zhí)著，和宇宙同體，主動放下，那就是一種美妙的享受。
我們這樣的話就自覺到了，“我是個混元?dú)獾?，并來自于混元?dú)獾?/span>進(jìn)化之中，并將繼續(xù)走向完善。”想一想你的所謂的天下大公，其實(shí)是一個客觀存在的描述，全心全意為人民服務(wù)是你在人類社會當(dāng)中的道德運(yùn)用。這都不是有為的，都是無為無不為的，這個時候全心全意為人民服務(wù)就不是有為的了。
這時候再來看一看感恩的“恩”，心上的因，就是你那個心上的那個信息，你看一看你心上的那個信息，意元體上那個信息是不是那個恩。如果我們在心上的那個信息體會到了意元體靈元的狀態(tài)，那就是最根本的恩。
所以作為一個從內(nèi)心深處自覺、明了、高度自愿的、感恩一切的人，是一種真正的大智慧，這絕對不是有為的。這就是靈元和參照系之間的關(guān)系。我們這個時候自覺一下會發(fā)現(xiàn)：老師，氣功科學(xué)，已經(jīng)在我們的心中；我們的人生經(jīng)歷，我們的社會聯(lián)系，也在我們的心中，他們都是恩。所謂的傷害，也是恩，只不過是，就看你能不能把它當(dāng)成恩。
人類命運(yùn)共同體、整個人類，形成了一個不可分割的混元整體，這是信息整體性的必然結(jié)果，無我成為一種客觀現(xiàn)實(shí)。在這種狀態(tài)下，再深化一步，就要把靈元的能映能應(yīng)的狀態(tài)，要獨(dú)立出來，方可獲得真正的、徹底的自由。
這個時候生命，以及場，以及我們現(xiàn)在所謂的狀態(tài)，都是正念、正氣、正形了。所以，生命進(jìn)入超常、健康的狀態(tài)，向完整的人過渡。
關(guān)于意的用法還有很多，我們今天就先講到這里。大家去體會著它，感受著它，從我們生命的整體狀態(tài)上的優(yōu)化和進(jìn)化上先來定下來，建立混元世界觀、混元生命觀的主體感受，從而打破常態(tài)參照系的偏執(zhí)。
那么，我們剛才所有的變化，都是在于“意”的變化。這個意，這是我們以前講過的，反復(fù)強(qiáng)調(diào)——自我意識和自我，是不同的存在，自我意識規(guī)定著自我的存在形式和狀態(tài)。是這樣一個內(nèi)容的具體的運(yùn)用。
這就是實(shí)在的方法了。我們說干貨嗎，講了道理之后，這道理怎么用?。吭蹅兙褪前堰@個用，就這么帶一帶，大家用一下，感覺感覺，看一看，啊。好，大家體會這種狀態(tài)，我們講的內(nèi)容就先到這里。
聯(lián)系客服
